Влияние информации на формирование человека
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
¶ем встреча с опасностью);
. Переживание самой эмоции (чувства страха);
. Телесное, органическое выражение (сердцебиение, побледнение, дрожь, пересыхание горла - все симптомы, сопровождающие страх).
Т.е. мы видим следующую последовательность: восприятие-чувство-выражение;
Джемс и Ланге предложили рассматривать этот процесс в иной последовательности, указывая на то, что непосредственно за восприятием того или иного события возникают рефлекторно вызываемые органические изменения.
. Восприятие;
. Телесное, органическое выражение;
. Переживание;
Причем, для Ланге - вазомоторные, для Джемса - висцеральные, т.е. совершающиеся во внутренних органах. Эти изменения, происходящие рефлекторным путем при страхе и других эмоциях, воспринимаются нами, а восприятие собственных органических реакций и составляет основу эмоций.
Согласно этой теории, в классической формуле Джемса: обычно считали, что мы плачем, потому что огорчены, дрожим, потому что испуганы, бьем, потому что раздражены, а на самом деле следовало бы сказать - мы огорчены, потому что плачем, мы испуганы, потому что дрожим, и мы раздражены, потому что бьем.
Согласно точке зрения Джемса, достаточно подавить внешнее проявление эмоции и она исчезнет, и обратно: достаточно вызвать в себе выражение известной эмоции, как эмоция придет вслед за этим выражением.
Эта разработанная теория имела два момента:
. Давала видимое естественнонаучное, биологическое обоснование эмоциональным реакциям,
. Не имела недостатков тех теорий, которые никак не могли объяснить, почему никому не нужные эмоции, остатки животного существования, продолжают жить и оказываются с точки зрения ретроспективного опыта важными переживаниями, наиболее близко стоящими к ядру личности.
Эти теории Джемса и Ланге, были объединены в одну общую теорию и встретили упреки в материалистичности, т.е. что Джемс и Ланге хотят свести чувства человека к отражению в его сознании органических процессов, происходящих в его теле. Однако Джемс ответил тезисом: Моя теория не может быть ни в коем случае названа материалистической.
По Выготскому Л.С.: …его (Джемса) теория не была по существу материалистической, хотя давала повод в ряде случаев называться материалистической из-за использования стихийного материалистического метода. Она не была материалистической и привела к результатам, противоположным материалистическим моментам. Например, нигде так, как в учении об эмоциях, резко не подразделяются высшие и элементарные функции.
Сам Джемс в ответ на упреки в материалистичности пошел путем, который наметился у Дарвина в ответ на упреки со стороны английских схоластических психологов. Джемс попытался воздать богу богово, а кесарю кесарево. Он сделал это, объявив, что органическое происхождение имеют только низшие эмоции, унаследованные человеком от животных предков. Это может относиться к таким группам эмоций, как страх, гнев, отчаяние, ярость, но, конечно, неприложимо к таким субтильным, по его выражению, эмоциям, как религиозное чувство, чувство любви мужчины к женщине, эстетическое переживание и т.д. Таким образом, Джемс резко различал области низших и высших эмоций, в частности интеллектуальную область, которая раньше мало замечалась и которая в последнее время встала в центр экспериментальных исследований. Все эмоции, все те эмоциальные переживания, которые непосредственно вплетены в наши мыслительные процессы и составляют неотъемлемую часть целостного процесса суждения, он отличал от органических основ и рассматривал как процесс совершенно другого рода и другой природы.(3)
Джемса как прагматиста мало интересовал вопрос о природе изучаемого явления, поэтому он говорил: В практических интересах общества достаточно знать то различие, которое обнаруживает эмпирическое исследование между высшими и низшими эмоциями. С прагматической точки зрения важно было спасти высшие эмоции от материалистического или квазиматериалистического их истолкования(3).
Джемс прикрепил эмоции к самым неизменным, самым низким в историческом развитии человечества органам - внутренним органам, которые являются по Джемсу, действительными носителями эмоций. Тончайшие реакции органов пищеварения и сердца, ощущения исходящие от внутренних полостей и органов и другие подобные изменения - вот те вегетативные, висцеральные, гуморальные моменты, из восприятия которых складываются эмоции. Таким образом, эта теория отрывала эмоции от сознания.
Физиологические лаборатории сыграли по отношению к теории Джемса и Ланге предательскую роль. Первоначально физиологи были воодушевлены этой теорией, и год за годом приносили новые данные, подтверждающие теорию Джемса.
В работах У.Кеннона и его школы в опытах над кошками, собаками и другими млекопитающими удалось с помощью очень сложных методов исследования, с помощью экстирпации, искусственной интоксикации, сложного биохимического анализа доказать, что действительно при состоянии ярости, гнева, страха у кошек, у собак возникают изменения, связанные с реакцией внутрисекреторных желез, в частности надпочечников, эти изменения сопровождаются глубокими изменениями всей висцеральной системы, т.е. все внутренние органы реагируют на это, и что в зависимости от этого каждая эмоция связана с серьезными изменениями состояния организма.
Однако при этом Кеннон стал отрицать на основании своих экспериментальных данных однозначную связь,