Влияние информации на формирование человека
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
дающего всеми добродетелями человека. (1)
В. А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить умению чувствовать человека.
Никто не учит маленького человека: Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное. Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать. (14)
Сухомлинский считал, что незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает(14)
В разные возрастные периоды личного развития количество социальных институтов, принимающих участие в формировании личности, различны. В процессе развития личности от рождения до трех лет доминирует семья. В дошкольном детстве к воздействию семьи добавляется влияние общения со сверстниками, другими взрослыми людьми. С поступлением в школу открывается новый мощный канал воспитательного воздействия на личность через сверстников, учителей школьные учебные предметы и дела. Расширяется сфера контактов со средствами массовой информации. С развитием новых коммуникационных технологий и ростом количества средств массовых коммуникаций, а также относительная свобода в выборе и подаче материала увеличило роль этого фактора социализации.
Начиная с подросткового возраста, большую роль в развитии личности играет общение со сверстниками, друзьями, с которыми проводится большая часть своего времени.
Психологической основой обучения служит подражательность. Благодаря ей люди овладевают социальным и собственным опытом. Не всегда подражательность имеет непосредственный характер, часто мы ее наблюдаем в опосредованной форме - это не механический процесс, не автоматическое перенесение черт, качеств, опыта определенной личности, не простое повторение и отражение. Подражательность - деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании.
Личность подражает тем, кто оказывает на нее наиболее сильное впечатление. Согласно данным, неизменную симпатию вызывают люди смелые, волевые, находчивые, обладающие большой физической силой, стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. При выборе моральных примеров, учитывая эти закономерности восприятия личности, следует добиваться того, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители болезни (пороков) вызывали неприязнь. При отсутствии такого соответствия нужны специальные меры по их обеспечению.
Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать личность от неправильного поступка.
Естественно, что становление зависит и от личного примера взрослого, его поведения, отношения к людям, мировоззрения, деловых качеств, авторитета.
Целью нравственного воспитания является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте.
Что предполагает:
. Выработку понимания жизненной важности морали;
. Установку на выработку нравственного самосознания (совесть);
. Выработку стимулов дальнейшего нравственного развития;
. Выработку моральной стойкости, желание и умения сопротивляться злу, искушению и соблазну самооправдания при нарушении моральных требований;
. Милосердие и любовь к людям.
Средствами нравственного воспитания являются:
. Моральное убеждение как основное нравственно-психологическое средство воздействия на личность.
. Моральное принуждение как форма морального осуждения.
Классические подходы к становлению личности предполагают использование в качестве информации исключительно нормы (законы, обычаи), принятые в данном сообществе или культуре, при этом совершенно не учитываются природные факторы личности, такие как инстинкты.
1.2 Психологические подходы к влиянию информации на формирование человека - инстинкты, эмоции, меметика
информация формирование человек нравственность
Множество психологических школ отображают различные подходы к такому проявлению человеческой жизни как инстинкты. Четкой классификации инстинктов не существует, однако каждая психологическая школа использует понятие об инстинкте, чтобы показать один из этапов психической деятельности человека, в котором возможно различить определенную динамическую и смысловую направленность человека. В классической психологии проявление инстинктов совмещено с понятием эмоциональной деятельности человека. Именно через эмоциональную деятельность, как определенную феноменологию классическая психология рассматривает инстинкты.
Как писал Л.С. Выготский: Ч.Дарвин, завершая большую и старую традицию биологии, в работе Происхождение выразительных движе?/p>