Шпоры по истории Узбекистана
Вопросы - История
Другие вопросы по предмету История
?ромный вклад в развитие общественной мысли внес Абу Наср ал-Фароби. Европейцы считают, что одной из важных его заслуг является "сохранение и воссоздание им философского наследия древности". Родился Абу Наср в 873 г. в местечке Фароб (Сырдарья), учился, совершенствовал свои знания в Шаше (Ташкент), Самарканде, Бухаре, в Иране. Изучал языки. Ему принадлежат труды по управлению государством.
Произведения его насчитывают свыше 160 по всем отраслям знаний. Фароби написал обстоятельные комментарии к произведениям Аристотеля.
В рассматриваемый исторический период - 9-12 века - жили и плодотворно работали литераторы, лингвисты, труды которых сыграли важнейшую роль в формировании узбекского и таджикского языков, обогащении их словарного фонда, а также в развитии устного народного творчества, создании народных эпосов, дастанов.
21. Возрастание влияния ислама в обществе и развитие богословия в Средней Азии (9-12 вв.).
В 8-9 вв. в СА ислам получил широкое распространение. Среди духовенства края появились крупные теологи, проповедники ислама. 9в. в истории мусульманства считается периодом создания сборников хадисов (преданий о поступках и изречениях пророка Мухаммеда). В мире ислама в том столетии все хадисы были подвергнуты критическому анализу, из них были выделены подлинные, заслуживающие доверие. Систематизацией хадисов занимались мухандисы (составители). Это были наиболее подготовленные и авторитетные теологи. Многие из них были выходцами из СА (особенно, ал-Бухари, ат-Термези).
Аль-Бухари один из самых больших авторитетов мусульманского духовенства. Он мухандис-традиционалист. В исламе 2 писания: 1) Коран; 2) хадисы. Его сборник хадисов Ал-Салих (7400 хадисов).
Мухаммад ат-Термези суфист. В 28 лет на хадис в Мекку. Вернувшись, написал 80 произведений (о душе, о ее совершенствовании, очищении), цель которых заключалась в постижении божественной сущности.
Абу-бакр аш-Шоши знаток хадисов, лингвист, поэт. Знал работы ал-Фараби, ат-Термези. Написал произведения о порядочности человека:
- Этика дискуссий
- Красота диалектики
- Этика судьи.
Абу Манзур аль-Мотуриди основоположник исламской теологии. Его произведение Тавхид является очень важным.
Бурханиддин Маргинани основатель шариатского права, его произведение Хидоя (1178г.) Руководство по мусульманскому праву. Его труды на протяжении многих веков были основным источником в области правоведения.
В 11в. суфизм упрочился в СА. Юсуф Хамадони 2 ученика:
1) Гиждувани распространял суфистское учение среди населения. В своих произведениях он раскрыл суть учения Хамадони, суфийской школы хожагон.
2) Ходжа Ахмад Яссави Девони хикматлар (премудрости жизни) дидактического характера. В своем учении возвеличивал Всевышнего, призывал к труду, осуждал стремление к богатству.
Надо отметить, что суфизм в Центральной Азии был определенной ступенью в развитии и возрождении духовной культуры народов региона. Что способствовало укреплению стабильности и согласия в обществе.
22. Монгольское нашествие на Среднюю Азию и его последствия. Борьба против монгольских завоевателей.
К 12 веку на территории Монголии не было единого государства, основой монгольского общества были родоплеменные отношения. В конце 12 века, среди монгольских племён возвышается род Есучая, сын которого Темучин начал вести борьбу за объединение. В процессе этой борьбы сложилась военно-феодалная система кочевой империи Темучина. Она была основана на разделении всех монгольских племен на округа тысячи. Армия составляла более 200 тыс. Человек и была предана Темучину.
В 1206 году состаяся курултай, на котором Темучин провозгласил себя правителем и принял титул Денгиз-хан (Чингисхан), что означало властитель океана. На курултае был принят свод законов Ясо, который определил различные виды правовых отношений в монгольском государстве.
Ясо содержало множество правил, в том числе:
- каждый вновь избранных хан должен приносить присягу о строгом соблюдении им свода законов Ясо
- провозглашалась полная веротерпимость, духовенство освобождалось от налогов
- во время войны женщинам объявлялась пощада
- любой проступок карался смертной казнью
- победителю предоставлялось имущество побежденного врага
Свод законов установил также привилегированное сословие тарханов. Это была монгольская аристократия, имевшая тарханные грамоты, которые давали ей право входить в ханский шатёр без предварительного доклада, девять раз безнаказанно совершать каждый из проступков и не платить подати.
Завершив реооганизацию армии и создание государства, Чингисхан начал завоевательные походы. В 1215 году Чингисхан захватил Китай и стал готовиться к походу на Ср. Азию, где в это время было государство хорезмшахов.
К началу XIII в. кочевое феодальное государство монголов достигло своего могущества. Имя Чингиз-хана стало известно не только в Центральной, но и Средней и Передней Азии.
В течение 3 лет с 1215 по 1218 года, Чингисхан и Хорезмшах Мухаммад обменивались посольствами и посланиями. Но в 1218 г. один из караванов Чингисхана был разграблен в пограничном городе Отраре.
В 1219 г. войска Чингиз-хана вступили в Восточный Туркестан и Семиречье и покончили с государством Кучлука. Так открылась дорога к берегам Сырдарьи на Маверанкахр и Хорезм. В 1219 г. Чингиз-хан во главе огромной армии дв