Шпоры по истории Узбекистана
Вопросы - История
Другие вопросы по предмету История
?ударя его секреты, управление огромной империей изложены в его труде Уложения Темура. Велики заслуги Темура и главное он организовал и возглавил движение по освобождению края от монгольского порабощения, объединил разрозненные княжества вилоятов в централизованное государство, восстановил и расширил торгово-экономические и политические отношения со многими странами Запада и Востока. Личность, становящаяся лидером, должна обладать определенными чертами и качествами, формирующими у нее отношение с другими людьми.
Политический лидер должен обладать следующими качествами:
- учитывать и отстаивать взгляды той или иной группы;
- интересы общества для него должны быть выше личных;
- способность организовывать действия;
- коммуникабельность и ораторские способности;
- политическая культура.
Личность является субъектом политической власти. Власть сильна там, где личность не только уважаемый, но и уважающий других.
32. Приход к власти в Средней Азии династии Шейбанидов (16 в.). Хозяйство и культура региона.
Кочевые узбеки, приведенные Шейбани-ханом в Мавераннахр, обосновались: около Ташкента, в Долине Зарафшана, Кашкадарьинском и Сырдарьинском районах; значительная часть кочевников перешла Амударью и заняла территорию современного Северного Афганистана, смешалась с сельджуками.
Каждая из областей темуридского государства была передана в юрт (владение) определенному узбекском племени. Расселение сопровождалось вытаптыванием посевов и сгоном с пастбищ, местных кочевников-тюрков. Все это привело к временному упадку запустению некогда культурных пространств. Часть оседлых таджиков ушла в горы. Местные кочевники тюркского происхождения слились с завоевателями в силу общности языка и вошли в число узбекских племен. В конце XVI в. скотоводческие племена перешли оседлому образу жизни, их стали называть дехканами (оседлый).
Хозяйственная жизнь городов постепенно стала восстанавливаться. В XVI в. широких размеров достигли ремесленная и торговая деятельность, архитектура Самарканда и Ташкента.
С развитием ремесла оживилась торговля. В XVI в.бухарские и хивинские посольства вместе с торговыми караванами направлялись в Москву, Индию, Кашгар.
Из Московского государства доставлялись "рыбий зуб" (моржовые клыки), меха, выделанные кожи, мс и воск, деревянная посуда, металлические изделия, сколы и кречеты. Из Западной Европы через Московию возили сукно, бархат, зеркала, оружие (тайком, т.к. было запрещено к вывозу). По особым царским разрешениям в Бухару ввозилось серебро и монета. Из Средней Азии в Московскую Русь шли шелковые, шерстяные и хлопчатобумажные ткани, мерлушка, шелк-сырец, ковры, разные пряности, сушеные фрукты и пр.
Вторжение кочевников-узбеков сказалось и на формах землевладения. Среди узбеков, пришедших в Мавераннахр, сохранилось еще общинно-племенное владение землей, при котором собственником является не отдельное лицо, а племя. Наряду с этим в земледельческих районах сложилось феодальное землевладение. За оказываемую султанам и ханам помощь наиболее видные представители племенной знати получали государственные посты и определенные районы в управление. Кроме того, они получали земельные пожалования, так называемые икта. Владельца икта называли мукта. Эта форма землевладения получила дальнейшее развитие при узбекских династиях.
Наряду с этим практиковалась также передача земли ханами в полную собственностьотдельнымлицам-мульки.
Крестьяне, жившие на мульки, не теряли личную свободу, но попадали в зависимость к землевладельцу. В результате в руках узбекской знати сосредоточились огромные земельные участки.
Крупными землевладельцами оставались часть тимуридских феодалов, и духовенство. Шейбаниды практиковали пожалование земель духовенству, поэтому вакфные земли достигли больших размеров. Большим влиянием при Шейбанидах пользовались различные дервишские или суфийские братства.
В политическом строе государства Шейбанидов сохранилось много черт, присущих дофеодальному периоду. Государство считалось собственностью всего ханского рода, члены которого назывались султанами, а избиравшийся ими глава рода - ханом. Преимущество на ханскнй престол имел старший в роде, но иногда избирался наиболее могущественный.
Государство делилось на несколько княжеств во главе с султанами, к которым прикреплялись аталыки - наблюдатели за поведением князя. Крупные княжества делились на более мелкие уделы. Самарканд считался стольным городом. Постепенно значение столицы перешло к Бухаре. Узбекские племена сохранили в известной мере независимость от ханской власти. Главы племен получали от ханов титулы эмиров. Впоследствии эмиры становились весьма опасными для ханской власти.
С развитием феодальных отношений в среде узбеков все больше укреплялась идеология ислама с многочисленными пережитками шаманизма.
В связи с начавшимся оседанием узбеков отдельные этнические группы смешиваются с местными тюрками и отюреченными монголами (чагатаями и джагатаями), часть таджиков таке смешивается с тюрками и узбеками. Постепенно узбеки вбирают слова местного тюркского языка (вообще их языки были близкими) и складывается в XVI-XVII вв. тюркский или староузбекский язык, который преобладает в основном в Фергане и Ташкенте. В Хиве еще долго сохранялись чагатайские (местный тюркский) язык и народность. Зарождается лнтературна на тюркском или староузбекском языке. ?/p>