Шпоры по истории Узбекистана
Вопросы - История
Другие вопросы по предмету История
почти полная изолированность от соседних государств. К середине XIX века в Хивинском ханстве проживало около 900000 жителей. Основную массу населения (около 65%) составляли узбеки. Более четверти населения ханства были туркмены, остальная часть казахи и каракалпаки. Узбеки в Хиве делились на отдельные племена (Кунград, Найман, Кят. Кипчак и др.). Представители узбекских племен до окончательного укрепления кунградсцой династии были фактически независимыми и оказывали решающее влияние на политическую жизнь ханства.
Значительную роль в Хивинском ханстве играли туркмены. Они расселялись к западу и югу от оседлых регионов ханства. Туркменские племена занимали большое место в экономике, в династических междоусобных и внешних войнах Хивинского ханства. Население ханства, независимо от этнической принадлежности, было связано между собой в различных областях. Узбекская и туркменская знать совместными усилиями выступали против внешних врагов (например, против иранских завоевателей). Среди узбеков и туркмен было много смешанных браков, особенно из знатных родов.
Расширение внутренней и внешней торговли, постепенное развитие товарно-денежных отношений вели к увеличению в ханстве денежного обращения, чеканке монет.
Власть и могущество ханов, привилегированное положение знати обеспечивалось за счет феодальной эксплуатации народа. Многочисленные налоги и повинности, злоупотребления должностных лиц, разорение и обнищание народных масс в результате войн клялись причинами восстаний. В середине XIX века прошел ряд выступлений каракалпаков против деспотизма хивинских ханов. Эти восстания вынуждали ханские власти пойти на некоторое смягчение налоговой политики, устранить особо деспотичных правителей областей.
Социальные отношения определялись господствовавшими в то время феодальными общественными отношениями и влиянием ислама.
Большое влияние во всех сферах жизни в ханствах продолжала иметь мусульманская религия. Ислам, принесенный арабами в Среднюю Азию, постепенно слился с жизнью местных народов и впитал в себя богатые культурные традиции этого региона. Разработалась целая система взглядов, которая вышла за рамки религии и стала определять культурно-исторические процессы. Ислам стал неотъемлемой частью духовного наследия народов Средней Азии.
Представители духовенства в ханствах являлись большой политической силой. Ханы всегда держали около себя наиболее известных богословов, прислушивались к их советам.
Ислам оказывал на население благотворное, стабилизирующее влияние, он во многом обеспечивал взаимные связи между различными общественными силами Средней Азии.
Сложный, полный политических и социальных потрясений путь, пройденный народами Средней Азии, отразился и на культурной жизни, в развитии которой были свои периоды подъема и спада.
36. Кокандское ханство (16-первая половина 19 века). Политическая и социально-экономическая жизнь.
Одним из важных периодов в истории развития Узбекистана является период образования трех самостоятельных ханств на территории Средней Азии.
К середине XVIII века в Средней Азии образуется независимое государство - Кокандское ханство. В конце XVII века первой половине XVIII века непрекращающиеся набеги джунгар и других племен в Ферганскую долину способствовали консолидации населения и образованию политически обособившегося от Бухары государства. В Ферганскую долину входили Наманган, Коканд, Андижан, Маргилан, во главе которых стояли самостоятельные правители, постоянно соперничавшие между собой. В результате борьбы между ними все больше возрастает роль Коканда владения узбекского племени "Минг", которое охватывало земли в центральной части Ферганской долины.
Кокандским ханам приходилось вести борьбу с правителями областей Ферганской долины, которые сопротивлялись центральной власти, враждовали между собой. Определенные успехи в подчинении местных феодальных правителей ханской власти наблюдались при правлении Нарбуты (1770-1800гг). Процесс укрепления политической власти хана продолжался и при его сыне Алим-беке (1805-1810гг). При нем значительно возросло политическое значение Коканда. Он создал наёмное войско, состоящее в основном из горцев - таджиков. Алим-бек, опираясь на свою большую армию, вел решительную борьбу как за централизацию власти внутри страны, так и за дальнейшее расширение территории ханства. Алим-беком были завоеваны Ангрен, Чимкент, Туркестан, Сайрам и вся Ташкентская область. В 1805 году Алим-бек принял титул хана. и его государство стало называться Кокандс&м ханством.
В последующем, при правлении Умар хана (1810-1822гг) территория ханства расширилась за счет присоединения Уратюбе, ряда небольших городов и крепостей к северу от Ташкента. При Умар хане укрепилась государственная власть, начался подъем в хозяйственной жизни, торговле. В общественной жизни ханства заметную роль играла жена Умар хана Мохлар-айим, известная поэтесса (Нодира). Она была покровительницей науки, литературы, искусства.
Умар хану удалось установить союз между ханской властью и местными крупными феодалами, что способствовало укреплению государства.
На протяжении всего своего правления Умар хан вел войну с Бухарским эмиром завладение Джизаком и Уратюбе. Предпринимались походы в казахские и киргизские регионы с целью распространения власти Кокандского хана на кочевые степи. В результате завоевательных походов огромные степные пространства вошли в состав Коканд