Шпоры по истории Узбекистана
Вопросы - История
Другие вопросы по предмету История
ского ханства.
Расширение территории Кокандкого ханства продолжалось и при сыне и приемнике Умар хана Мухаммаде - Али (Мадали), но власть хана во вновь завоеванных землях была непрочной. В период его правления созданный при Умар хане союз между ханской властью и феодальной верхушкой стал распадаться. Политической нестабильностью в Кокандском ханстве воспользовался эмир Бухары Насрулла и при поддержке местной знати Коканда, недовольной политикой Мадали хана, в 1842 году напал на Коканд. Мадали хан и его приближенные были казнены. Трагически оборвалась жизнь Нодиры. Она была зверски убита вместе со своими сыновьями.
В июне 1842 года Кокандским ханом был провозглашен Шерали (1842-1845гг). Период его правления был отмечен глубоким внутренним кризисом, вызванным недовольством населения увеличившимися поборами, бесконечными разорительными войнами.
Несмотря на острые внутренние конфликты, затяжную и кровопролитную борьбу за власть отдельных правителей, династии мингов удалось сохранить превосходство. Наиболее сильной ханская власть была в третий период правления Худояр хана (1862-1865гг). когда ему удалось добиться согласия между узбеками, кипчаками и таджиками.
Три независимых ханства, возникшие на территории Средней Азии, были тесно связаны между собой. Политические события, происходившие в одном ханстве, затрагивали интересы другого.
Среднеазиатские ханства в середине XIX века были типично феодальными государствами. Общественному строю их были присущи как черты жизни оседлого населения, так и кочевых и полукочевых племен. Это особенно характерно для Хивинского ханства.
Управление ханством осуществлялось при помощи сложного административного аппарата. Ханство делилось на отдельные области, во главе которых в большинстве случаев стояли члены ханского дома.
Население Кокандского ханства составляло около трех миллионов человек. Основная часть его были узбеки, таджики, киргизы, казахи, уйгуры. В целом этнический состав населения Кокандского ханства был пестрым.
Основу хозяйственного развития составляло поливное и богарное земледелие. Но в условиях засушливого климата пахотных земель с искусственным орошением было больше; чем богарных. В XVII-XIX веках проводились большие ирригационные работы, особенно интенсивно в долине Зарафшана. Много больших каналов было проложено при Шахмураде (1758-1800). В конце XVII века активно стали вестись ирригационные работы в Фергане. Ирригационное строительство положительно сказывалось на расширении посевных площадей, а также способствовало переходу кочевников к оседлому образу жизни. Главными сельскохозяйственными культурами были зерновые: пшеница, рис, ячмень, просо. Разводили также кунжут и коноплю, из которых делали масло. Из технических культур преобладали посевы хлопчатника, площади которых стали все более расширяться в связи с проникновением в Среднюю Азию промышленного капитала. заинтересованностью текстильных фабрик России в получении дешевого сырья. Основными районами хлопководства были Бухара, Фергана, Шахрисабз, Каттакурган. Основная масса хлопка шла на выработку различного вида тканей, часть его использовалась для изготовления ваты, из семян получали масло. Хлопок вырабатывался как для внутренних потребностей, так и для вывоза в другие страны.
К середине XIX века в Средней Азии было уже много городов, наиболее крупными из которых в экономическом и военно-стратегическом отношении были Бухара, Ташкент, Самарканд, Хива, Ургенч, Коканд, Андижан. Туркестан и др. В городах были сосредоточены торговля, ремесла. Города были центрами культуры, просвещения. Экономика городов отражала влияние хозяйственно-бытового уклада и культуры оседлого и полукочевого населения.
Власть и могущество ханов, привилегированное положение знати обеспечивалось за счет феодальной эксплуатации народа. Многочисленные налоги и повинности, злоупотребления должностных лиц, разорение и обнищание народных масс в результате войн клялись причинами восстаний. Эти восстания вынуждали ханские власти пойти на некоторое смягчение налоговой политики, устранить особо деспотичных правителей областей.
Большое влияние во всех сферах жизни в ханствах продолжала иметь мусульманская религия. Ислам, принесенный арабами в Среднюю Азию, постепенно слился с жизнью местных народов и впитал в себя богатые культурные традиции этого региона. Разработалась целая система взглядов, которая вышла за рамки религии и стала определять культурно-исторические процессы. Ислам стал неотъемлемой частью духовного наследия народов Средней Азии.
Представители духовенства в ханствах являлись большой политической силой. Ханы всегда держали около себя наиболее известных богословов, прислушивались к их советам.
Ислам оказывал на население благотворное, стабилизирующее влияние, он во многом обеспечивал взаимные связи между различными общественными силами Средней Азии.
Сложный, полный политических и социальных потрясений путь, пройденный народами Средней Азии, отразился и на культурной жизни, в развитии которой были свои периоды подъема и спада.
37. Этническое формирование узбекского народа.
Признаки, характеризующие образование этноса: это - прежде всего то, что мы называем исторически сложившейся устойчивой совокупностью, или общностью, людей, т.е. это не родство по крови, а общность, основывающаяся на общих судьбах людей в процессе длительного совместного исторического развития. Поэтому мы называем