Цивилизация Майя
Информация - История
Другие материалы по предмету История
йонам Белиза. В северной части Петена, находившейся под главенством Калакмуля, сложилась иная модель. В частности, надписи неизвестного города в промежуток с 625 по 668 г. упоминают четырех человек, которые "восседают на царство", но не названы собственно царями: Сак-Мас (625-655), Кук-Ахау (655-658), Чак-Наб-Чан (658-667) и Кинич-Йохель (с 667 г.). Трое из них - Сак Мас, Чак-Наб-Чан и Кинич-Йохель - составляли династию, но Кук-Ахау, правивший между первым и вторым, не был им родственником. Кинич-Йохель прежде, чем наследовать отцу, провел почти четыре года при царском дворе в Калакмуле. По всей видимости, перед нами члены царской династии Калакмуля, управлявшие подчиненной областью. [Город, откуда происходят данные тексты, недавно был отождествлен с городищем Ла-Корона (Северная Гватемала).]
С точки зрения археологии центры второго ранга ("малые центры" или "городки") в Петене очень различны. Они варьируются от значительных по размерам городищ с несколькими архитектурными группами и иероглифическими монументами до скромных поселений, состоявших из скромного церемониально-административного ядра и окружающих его жилых районов. Это, видимо, было обусловлено географическим положением, историей и отношениями того или иного города с центральной властью. Обычно центры второго ранга могут быть определены исходя из небольшого количества надписей или наличия только гладких стел. [Гладкие стелы без рельефа или надписей встречаются и в городах-столицах. Некоторые исследователи полагают, что тексты на них могли быть нарисованы [Гуляев 1979: 132-133].], а также по относительно бедной архитектуре. Безусловно, лучшими свидетельствами являются упоминания в источниках верховных царей, но они редки. Нам известно множество археологических городищ второго ранга в центральном Петене, и мы имеем целый ряд названий мелких областей, однако пока не можем связать эти данные воедино.
Подводя итоги, можно констатировать, что политии центрального Петена отличались от таковых бассейна Усумасинты. Местная элита не была столь значима и не имела таких прерогатив, как в западном регионе. Ясно, что уровень централизации социально-политической организации в Петене был выше и цари обладали большей властью.
Одним из наиболее часто употребляемых титулов в классический период был ах-к'уху'ун или ак'уху'ун. Ранее он читался ах-ч'ульна' - "придворный" [Houston 1993], но позднее чтение было изменено на ах-к'уху'ун ("писец"; буквально "человек священных книг") или ак'ухун ("посланник"; от ах-ак'уху'ун - "тот, кто вручает его бумагу"). Исследования последних лет показали, что носители этого титула выполняли различные функции, в основном относящиеся к дворцовой жизни и административной деятельности [Lacadena 1996; Barrales 1999]. Судя по изображениям на парадных расписных сосудах, они служили писцами при царе внутри дворца и при приеме даров и дани. В эпиграфике они упоминаются как военачальники, слуги правителя и т.д. Как явствует из надписей Паленке (бассейн Усумасинты) сахали также могли иметь своих "посланников". Женщины могли носить этот титул, однако никогда не были заняты в какой-либо сфере, связанной с рангом ак'хуна (Barrales 1999).
Все эти данные свидетельствуют о том, что категория ак'уху'ун / ах-к'уху'ун составляла в классический период основной корпус администрации. Это был общий термин для всех должностных лиц, без различия между дворцовым и центральным управлением. Неизвестно, существовала ли среди них специализация, что, впрочем, сомнительно. Все упоминания этого института датируются позднеклассическим временем (VII-IХ вв.), но 300 лет это слишком мало, чтобы развилась полноценная управленческая специализация. В надписях встречаются и другие титулы, связанные, главным образом, с двором: ти'-ху'ун ("хранитель повязки", то есть царской короны), йахау-к'ак' ("владыка огня", титул, связанный с войной), ах-ц'иб ("писец"), ах-ушуль ("скульптор") и др. При анализе административной и дворцовой иерархии в майяских царствах низменностей важно проводить различение между титулами должности, ранга и профессий. Ак'уху'ун / ах-к'уху'ун было названием должности и ранга, ти'-ху'ун и йахау-к'ак' были должностями, а ах-ц'иб и ах-ушуль - профессиями. Это отличие можно проследить по использованию посессивных форм.
Согласно изображениям и письменным данным, разные группы знати имели разные показатели статуса. Основным из них служил головной убор, а занятие должности описывалось как k'alah hun tuba' ("была повязана повязка на его чело"). Царские уборы назывались сакху'ун ("белая повязка") и часто имели изображения богов или предков. "Владыка огня" йахау-к'ак' носил к'ак'ху'ун ("огненную повязку"). Простые чиновники носили тюрбаны, сделанные из полосы хлопковой ткани, которые можно определить по специфической черте - кисточкам и сложенной гармошкой бумаге для записей, заткнутых за тюрбан.
Сведения, касающиеся дани в классическом обществе майя, немногочисленны и разбросаны по различным надписям. Существовал титул ах-тейуб ("человек дани"), что указывает на наличие какого-то специального института, но в сцене принесения дани этот человек изображен в головном уборе ак'уху'уна. Термины, связанные с данью, включают ikaats или ikits ("ноша"), yubte ("связки или хлопковые ткани для дани"), tohol ("цена"), patan (собственно "дань") [Stuart 1995: 352-393], но их конкретное экономическое содержание пока неизвестно. Тем не менее ясно, что эти функции также осуществлялись должностными лицами из числа дворцово-администрат?/p>