Цивилизация Майя
Информация - История
Другие материалы по предмету История
°м, происходивший из местности Паталь (где-то к востоку от Бонампака), восходит на престол Шукальнаха, а затем объединяет под своей властью и Аке, опираясь на поддержку Сакци. Однако власти пришлого царя сопротивлялась местная знать, лидером которой стал сахаль Ах-Сак-Телеч (центр подвластной ему области, располагался, видимо, в старой столице Шукальнаха - городище Лаканха). Судя по всему, царю "Knot-Eye"-Баламу и местной знати после нескольких лет войны удалось придти к мирному соглашению, и после смерти "Knot-Eye"-Балама трон объединенного царства унаследовал Ах-Сак-Телеч, а затем, в 776 г. его сын Яхав-Чан-Муван II. Причем, царство Паталь, откуда происходил "Knot-Eye"-Балам, стало вассалом шукальнахского царя. Яхав-Чан-Муван добился поддержки могущественного северного соседа Пачана, женившись на сестре Ицамнах-Балама IV. С помощью войск Пачана он в 787 г. одерживает грандиозную победу над давним соперником - царством Сакци. Таким образом, к концу VIII в. два относительно небольших царства Шукальнах и Аке превращаются в сильное единое государство и верного союзника Пачана. Кстати, следует отметить, что царство Аке являлось более древним, а потому шукальнахские цари считали почетным носить титул божественный царь Аке, хотя центр объединенного царства находился в Бонампаке - столице собственно Шукальнаха.
Храм 1 и его великолепные настенные росписи, созданные приблизительно в начале 90-х гг. VIII в. были посвящены той самой победе Яхав-Чан-Мувана II над Сакци в 787 г., ознаменовавшей конец длительного противостояния между двумя царствами. Главное место в композиции настенных росписей занимает средняя комната (Комната 2) (см. все фрески), в которой на восточной, южной и западной стенах представлена масштабная сцена битвы между войсками Шукальнаха и Сакци. Причем, центральной место (на южной стене, т. е. прямо напротив входа) занимают фигуры Яхав-Чан-Мувана, с копьем наперевес захватывающего пленника, и его противника - царя Сакци Йет-Кинича. Верхнюю часть композиции занимают военачальники и приближенные царей. Остальное пространство занимает изображение схватки между простыми воинами, причем, слева находятся воины Шукальнаха, а справа воины Сакци. Весьма интересно, что в первых рядах справа стоит особый отряд воинов Сакци, вооруженных копьями и одинаковыми щитами - очевидно, царская гвардия. На северной стене (над входом) показана триумфальная сцена - победитель Яхав-Чан-Муван в окружении своих приближенных стоит на вершине пирамиды, а под ним захваченные в бою противники и его войско. Яхав-Чан-Муван не мог не упомянуть своего сюзерена - царя Пачана - Ицамнах-Балама IV, который также принял участие в войне против Сакци, хотя, судя по всему и не участвовал именно в этой битве, а одержал свою победу за несколько дней до этого. Ему посвящена рельефная притолока над входом в комнату (Притолока 2), на которой Ицамнах-Балам изображен, захватывающим пленника - представителя царского рода Сакци.
Росписи в двух других комнатах изображают торжественные процессии и ритуальные танцы в честь победы Яхав-Чан-Мувана. В Комнате 1 (см. все фрески), в верхней части композиции (на красном фоне по всему периметру комнаты) показана дворцовая знать в парадных белых одеяниях и обряд по облачению царя в костюм для танцев (северная стена, над входом). В нижней части (на синем фоне) изображен танец правителя и двух его приближенных (южная стена) под аккомпанемент музыкантов (трубы, барабаны, маракас). На танце также присутствует знать и знаменосцы с лакамами (lakam - знамя (др. яз. майя)) Над входом в комнату помещена притолока с изображением самого Яхав-Чан-Мувана, также захватывающего пленника (Притолока 1).
В Комнате 3 (см. все фрески) изображена другая торжественная процессия, также посвященная празднованию победы. Вверху на северной стене (над входом) представлены царь и знать в парадных одеждах. В верхней части восточной стены - придворные дамы, готовящиеся к торжествам. Большую часть южной, восточной и западной стен занимает сцена с изображением ритуального танца, в котором принимает участие царь, стоя наверху пирамиды, и его многочисленное окружение. Костюмы танцующих отличаются от тех, что использовались в другом танце. Над входом в комнату находится рельефная притолока (Притолока 3), изображающая отца Яхав-Чан-Мувана II - Ах-Сак-Телеча. Здесь представлено событие почти полувековой давности, когда сахаль Ах-Сак-Телеч захватил одного из представителей рода царя "Knot-Eye"-Балама.
По замыслу Яхав-Чан-Мувана II росписи этого храма, поставленного на фасадной части акрополя, должны были увековечить знаменательную победу и его имя, а также свидетельствовать о возросшем могуществе объединенного царства Аке-Шукальнах.
Такой вот вполне обычный, по меркам древних майя, храм стал всемирно известен именно благодаря тому, что он оказался единственным, в котором почти полностью сохранились позднеклассические росписи. В настоящее время не вызывает сомнений, что у древних майя классического периода была повсеместно распространена традиция росписи внутреннего пространства наиболее значимых культовых и дворцовых сооружений. Однако в силу климатических условий и недолговечности материалов (росписи выполнялись натуральными красителями по оштукованной стене) настенные росписи майя очень плохо сохранялись. Помимо Бонампака сохранились фрагменты настенных раннеклассических росписей в одном их зданий Вашактуна, в погребениях Тикаля и Рио-Асуль, постклассические росписи в Чичен-Ице, Эк-Баламе, в