Характеристика общественно-политической жизни в Приднестровье начала XX века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?о и во всей Бессарабии русские люди соединялись в смутные для России дни, чтобы поддержать то, что дороже для русского народа - православную веру, царя самодержавного… Куда нам, архипастырям и пастырям идти, как не в этот, повторяю, священный союз? Вот почему при первом призыве организовать Союз русского народа я первым принял на себя покровительство Союза русского народа и для этого же прибыл сюда приветствовать вас, дорогие братья и сестры".
В октябре 1905 г. черносотенцы Тирасполя устроили еврейские погромы в городе и на станции Раздельная Тираспольского уезда (убито 10 и ранено 36 человек). Погром был организован также в селе Новопетровка Тираспольского уезда. Но в целом эти акции (по данным журнала "Право") не приняли такого широкого размаха, как в Кишиневе, Калараше, Томске, Одессе и других городах. Однако и здесь избивали рабочих, интеллигентов и всех казавшихся им "некоренными", "инородцами" или "смутьянами". Они помогали полиции в разгроме митингов и демонстраций под красным знаменем, помогали жандармам своими доносами на подозрительных "интеллигентов", запугивали и терроризировали население.
В период спада революционного движения царизм перестал нуждаться в широкой "демократической" партии своих защитников. Совет объединенного дворянства, возникший в 1906 г. и опиравшийся на озлобленных революцией провинциальных дворян-землевладельцев, стал защищать свои привилегии собственными силами, разговаривая с самодержавием подчас языком хозяина. Власти тяготились вмешательством "плебса" в дела местного управления и государственной политики. Массовую потерю приверженцев принес монархистам уход из черносотенных организаций представителей мелкой буржуазии. Попытки вновь вернуть ушедших в свое лоно зачастую приводили к политическим казусам. И несмотря на то, что они подчас носили почти анекдотический характер (жандармы были вынуждены арестовывать крестьян за их "монархическое" рвение в составе СРН), мы остановимся несколько подробнее на подобного рода парадоксах, поскольку они более рельефно отражают противоречивость как эпохи в целом, так и конкретной ситуации в Приднестровье.
Дело в том, что северная часть Приднестровья входила в зону притяжения Почаевской лавры на Волыни, которая являлась крупным центром черносотенного движения. Монастырь издавал даже собственную газету "Почаевские известия", которую редактировали архимандрит Виталий и иеромонах Илиодор и в которой велась злобная разнузданная антисемитская пропаганда и пестрели призывы поскорее записываться в Союз русского народа. Кстати, даже такой убежденный монархист-черносотенец, как В. Пуришкевич, считал возглавлявшего Почаевский монастырь Илиодора психически неполноценным, призывал в своей газете "Русское знамя" "молиться господу Богу о просветлении помутнившегося разума отца Илиодора". Стекавшихся на праздник в лавру богомольцев записывали в Союз, а местные священнослужители становились на местах - в селах, местечках и городах - председателями и активистами Союза, о чем с гордостью писали монахи в своей газете: "Отрадно то, что крестьян ведут за собою, как это и следует, приходские батюшки".
Отношение многих церковных иерархов официального православия к черносотенным полубандитским формированиям было неоднозначным. Можно в связи с этим указать на речь архиепископа Димитрия, который руководил паствой в Херсонской губернии. В декабре 1906 г. он с неодобрением отзывался о тех монархистах, которые "захотели опереться на веру православную русскую, но и в то же время направляют свои удары на русскую церковь, хранительницу и выразительницу православия в лице высшей ее власти, в лице ее предстоятелей". При этом архиепископ Херсонский с горечью отметил, что церкви не впервой "выносить тяжесть глубоко оскорбительных недоразумений со стороны своих".
В числе наиболее активных организаций, установивших самые тесные отношения с Почаевской лаврой, был и Союз русского народа Ольгопольского уезда Подольской губернии, разбросавший свои отделы в Приднестровье, по словам демократической газеты "Киевская мысль", "по самым глухим селам и деревням". "В некоторых деревнях число примкнувших к "Союзу", - писала газета, - достигает 600-700 человек. Идут сборы на приобретение союзнического флага и союзнических значков… Агитаторы "Союза" рекомендуют спешить запасаться значками, обладатели которых будут-де освобождены от земских сборов и примут участие в предстоящем в самом близком будущем разделе панских земель. Спешат обзаводиться значками самые малоимущие крестьяне, зачастую закладывающие последнее имущество; в особенности усердно раскупаются эти новоявленные индульгенции крестьянами, имеющими большое количество сыновей: чем больше значков, тем больше наделов…"
В селах Ольгопольского и Балтского уездов Подольской губернии в результате активной агитации началась массовая запись крестьян в Союз русского народа, причем принимали их местные священники, а утверждали архимандрит Виталий и иеромонах Илиодор. Активисты Союза из крестьян ходили по селам и взимали по 2 р.50 к. на черносотенную партию: "Собирая деньги, лица эти стали распространять слухи, что с учреждением союза не надо будет никакого начальства и земства, не будут платить налогов, а сами во всем распоряжаться, а также настаивали, чтобы к помещику ходили на работу не иначе как за плату по 1 руб. в день; нарушивший же это будет выселен