Характеристика общественно-политической жизни в Приднестровье начала XX века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
и сбор денег для социал-демократов проводила в Рыбнице местная учительница Роза Рашковская, которая была представительницей кружков Рыбницы, Резины, Рашкова и Каменки. О нерешительности и безынициативности бундовцев свидетельствует следующий эпизод, описанный жандармской агентурой в августе 1908 г.: "Профессиональный союз приказчиков-мануфактуристов из м. Рыбница Подольской губернии запросил письмом Кишиневскую организацию о мнении последней по вопросу применения экономического террора по отношению одного хозяина в Рыбнице, который не желает пойти на уступки и удовлетворить бастующих. Предполагается отрицательный ответ".
Сравнительно низкую активность проявляла и еврейская социал-демократическая рабочая партия "Поалей-Цион", организации которой имелись в Приднестровье. Эта партия мало чем отличалась от Бунда и искала поддержку в среде мелких коммерсантов, ремесленников, подмастерьев, приказчиков, домашней прислуги. Сионистская идея создания еврейского государства в Палестине, которую эта партия пыталась пропагандировать, по-видимому, не вызывала особого энтузиазма в рядах ее низовых звеньев. Местные организации распадались. Об этом сообщали агенты полиции: "В Бендерах произошел раскол подобно кишиневскому между интеллигенцией и рабочей массой. Последние начали было заниматься работой в кружках, но за недостатком денежных средств решили за лето собрать денег и лишь с осени (1908 г. - авт. Н.Б.) начать работу, не связывая своих действий с интеллигенцией".
Тем не менее, несмотря на ряд заметных успехов в практической работе, на разветвленную сеть партийных организаций в Приднестровье, социал-демократы не смогли стать истинным авангардом революционного движения в силу кустарности, стихийности, а подчас и нерешительности, оппортунистической тактики в борьбе с правительством. Поэтому некоторые наиболее радикальные общественные силы, желающие фанатично и бескомпромиссно сражаться с режимом до его окончательного сокрушения, вынуждены были искать выход своей энергии не в рядах социал-демократов, а в партийных организациях эсеров и анархистов.
В эпоху буржуазно-демократических революций партия социалистов-революционеров развернула в Приднестровье весьма активную деятельность. Она являлась наиболее многочисленной и популярной из мелкобуржуазных партий и опиралась прежде всего на крестьянские массы, в меньшей степени - на рабочих, средние городские слои, радикальную интеллигенцию, учащихся. Лидеры эсеровской партии в России - В.М. Чернов, Е.К. Брешко-Брешковская, М.Р. Гоц и другие, считая себя наследниками героев-народовольцев, подхватили их главную утопическую идею и верили в самобытный путь России к социализму: стоит только "критически мыслящим личностям" убить царя и его сатрапов, как "стихийный социалист" - крестьянин начнет по справедливости делить землю и обрабатывать ее своим трудом так, что социализм сам по себе как-нибудь устроится.
Руководствуясь этой доктриной, радикальные круги неонародничества объявили террор самым действенным способом борьбы против царского самодержавия. Весной 1902 г. в Кишиневе возникла эсеровская группа, а в 1903 г. - Бессарабский комитет партии, влияние которого стало быстро распространяться, эсеровские группы появились в других городах, в том числе и приднестровских. Воззвание "1 января 1904 года", отпечатанное местными эсерами в подпольной типографии, ясно показывает, на какой путь они пытались направить зарождающуюся революционную энергию широких народных масс: "Кровь смывается кровью, гнев ищет мести и слезы не высыхают. Разве проснувшийся народ простит надругательство и убийство, разве могилы погибших зарастут пыльной травой, разве тюрьмы и казни усыпят пробужденную честь и не засыпавшую совесть?.
Волна террора, организованного и стихийного, систематического и случайного поднимается все выше и выше. Наступает время, когда рука об руку с волнующимся народом идут отдельные единицы, дети того же народа, те передовые застрельщики, которые "за други своя полагают живот свой". Кто остановит их? Они непобедимы. Самодержавию наступает конец, за это ручаются энергия и отвага, самоотвержение и единение".
Социалисты-революционеры на словах не отказывались от массовой борьбы. Наоборот, призывали рабочих в своих листовках ("К оружию!" и др.) браться за оружие, создавать боевые дружины и смело бросаться вперед "на пир кровавый"; требовали "на обиды, грабежи и насилия ответить вооруженной борьбой". Для этого эсеры ввозили из-за границы оружие, массу радикальной революционной литературы, печатали сами в подпольных типографиях издания и прокламации, пропагандирующие их бунтарское понимание вооруженного восстания. Эсеры активно работали в Крестьянском союзе, в меньшей степени, но достаточно широко - в профессиональных рабочих союзах. Они прилагали много усилий к расширению социальной основы революционного движения, вовлечению в него все новых сил. Однако главную свою задачу эсеры, верные народовольческим иллюзиям, видели в терроре, и решению этой задачи они посвятили всю свою революционную деятельность.
В наше время расцвета циничного и разнузданного террора, как государственного, так и группового, и индивидуального, необходимо заметить следующее. Эсеры крайне ревниво относились к моральному аспекту террора, усматривая в покушениях не только политический, но и большой нравственный смысл, а поэтому старались всеми силами избежать бессмысленно