Фольклор, як форма iснування духовноi культури
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
. Компакт-диски тАЮНародна музика Украiни", тАЮПити чи не пити", тАЮТрiо Маренич", тАЮНiна МатвiСФнкотАЭ,тАЭМарiя Миколайчук", два видання компакт-диску з пiснями украiнського народу у виконаннi трiо тАЮЗолотi ключi" мають неабияку популярнiсть в Украiнi та за ii межами.
Чи багато це, чи мало? Звичайно, мало. Компакт-диски слухають не так багато людей з рiзних причин, бiльше слухають радiо, а ще бiльше - дивляться телевiзор i саме там украiнську народну пiсню почуСФш рiдко, хiба що на свята. Про засилля маскультурою телепростору i негативний вплив ii особливо на пiдростаюче поколiння говорилось немало, хочу тiльки додати, що ми можемо втратити пласт нацiональноi духовностi, набутий тисячолiттями нашоi iсторii, який даСФ нам можливiсть пiзнати самих себе, пiзнати Украiну.
Отже, iсторична науково-фольклористична думка минулого тисячолiття i початку нового, свiдками якого ми СФ, проявляла глибокий iнтерес до фольклорно-етнографiчного простору украiнського народу, залишивши нам у спадок наказ - зберегти те, що маСФмо, навчити своiх дiтей поваги i любовi до своСФi землi, мови, культури, звичаю, щоб залишитися народом, а не тАЮнаселением". Адже фольклор - глибоко демократичне мистецтво, вияв колективноi думки i колективних емоцiй, носiй чеснот, морально-етичних i естетичних iдеалiв.
Людське життя цiкаве i неймовiрно рiзноманiтне, кожен народ i кожна нацiя на нашiй прекраснiй планетi живе за своiми законами, але обСФднуСФ нас СФдине - Закон Природи, Закон Всесвiту, якому ми маСФмо пiдкорятися. Протягом багатьох рокiв нас послiдовно вiдучували докопуватися до сутностi речей i явищ, тих джерел, якi ми називаСФмо джерелами життя, до енергетичних, просторових i часових чинникiв, до принципу циклiчного iснування Всесвiту, та завжди знаходилися люди, якi всупереч усiм заборонам наполегливо i глибоко вивчали цi явища, наближаючись до розумiння смислу життя. Серед таких людей психоетнолог Володимир КуСФвда, професор-етнолог Валентина Борисенко, академiк Ганна Скрипник, професор Роман Кирчiв (Львiв), Георгiй Кожолянко (Чернiвцi).
У наш непростий час нових звершень та глобальноi полiтики коли, здавалося б, технiчнi та iнформативнi вiдкриття заступили людинi свiт, в украiнському суспiльствi спостерiгаСФться великий iнтерес до мiфологiчного спадку, що нашi далекi предки залишили у закодованому виглядi, особливо у казках та календарно-обрядових пiснях-молитвах, вишивцi, малярствi, рiзьбi, предметах побуту, що ряснiють рiзноманiтною символiкою та символiчними знаками. Ось чому за висловом М. Ткача, тАЮвсю народнопоетичну спадщину слiд розглядати лише пiд кутом давнього свiтогляду наших предкiвтАЭ. У своСФму навчальному посiбнику тАЬУкраiнська музична фольклористикатАЭ А. РЖваницький пише: тАЬНа початку третього тисячолiття головним предметом iнтересу стане людська психiка. РЖ тодi фольклор з його глибиною памятi у десятки тисячолiть стане одним iз найбагатших джерел для пiзнання РЖсторичною Людиною найцiкавiшоi iз свiтових таСФмниць - таСФмницi самоi себетАЭ. Але ж все менше на естрадних iенах та в телерадiоефiрi звучать перлини украiнськоi народноi творчостi, ii пiснi. Нiби чуСФться вислiв однiСФi сучасноi визначноi естрадноi спiвачки: тАЬфольклор себе вiджив", а спiвакам, виконавцям народного жанру кажуть: тАЬДякуСФмо, ви вiльнi, прийшла нова генерацiя, перед нами майбутнСФ - свiт можливостей, у вас минуле - свiт реалiзованого, а, може втрачених можливостей". Але ж новi можливостi, згiдно з концепцiСФю розвитку, зявляються в дiалозi з попереднiм вираженням культури, збагачуючись i оновлюючись. Згадаймо японське тАЬвакон есайтАЭ (японський дух плюс захiднi технологii). Вони (японцi) дуже тонко вiдчувають звязок епох, традицiйноi i сучасноi форм культури, не зневажають своiх нацiональних костюмiв, звичаiв, обрядiв, а при вступi у вищi навчальнi заклади молодi японцi поряд з iншими науками повиннi знати декiлька сотень пiсень свого народу.
Звичайно, ми не японцi, ми - дiти украiнськоi землi, продукт своСФi iсторii, суперечливоi, важкоi, такоi давньоi, глибинноi власноi культури, що у взаСФмозвязку тисячолiттями формувала свiтогляд народу, базуючись на ТСрунтi духовних феноменiв. Ми - представники глибоко вiруючого народу, життя якого побудоване на колективному уявленнi людей (родиннiсть), у важкiй i величнiй хлiборобськiй працi, яка iдеально вплинула на ментальнiсть народу, поСФднавши свiдомiсть, розум та iнтелект. Ми - народ-талант, народ-музикант, ми спiваСФмо у всiх випадках життя, коли радiСФмо i плачемо, на будь-яке питання ми можемо вiдповiсти пiснею - народною, авторською чи сучасною, хоч стали висмiювати сумнi та тривожнi пiснi, соромитись чистоi сльози, що лiкуСФ душу, але такi ми вже СФ, що мажорнi пiснi спiваСФмо у свiтлому мiнорi.
Правильне й усебiчне уявлення про традицiйну народну культуру можна набути, глибоко ознайомившись з широким колом фольклорних явищ, якi протягом столiть становили саму суть i СФство культурного буття украiнського народу. Навiть з появою i розвитком в Украiнi професiйних мистецьких форм фольклор залишився важливим засобом задоволення культурних потреб. Звуження сфери функцiонування фольклору - iсторично закономiрний процес, однак у рiзних культурних традицiях його iнтенсивнiсть i динамiка неоднаковi. Переважна бiльшiсть сучасних цивiлiзованих нацiй майже втратила живу традицiйну народну культуру, в Украiнi ж цей процес не набув ще катастрофiчних форм, хоча й зазнав через вiдомi iсторичнi обставини невiдшкодованих втрат. Проте якщо ознайомлення з фоль