Теоретическая реконструкция Н.И. Бухариным философии Карла Маркса
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
?е культуры много древнее западноевропейских (Индия, Китай). Европа же раньше подошла к капитализму. Азиатские культуры чрезвычайно долго жили на основах своеобразного теократического рабовладения и феодализма, со стабильным, неподвижным характером отношений. Европа с переходом к машинной технике получила непрерывно революционизирующую основу своего бытия. В Азии, в особенности в Индии, на основе малоподвижных отношений, кастового расчленения и теократии, исключительно огромное значение приобрела религиозно-философская надстройка. В Европе, с прорывом из монастырских Средних Веков, на первый план выступила экспериментальная наука, исследование внешнего мира для делания вещей. В Азии господствующие классы, чтобы держать власть должны были создать систему против закономерностей чувственного мира, и в течении длительных исторических периодов тренировались на выработке необычных качеств, помогавших управлять своим собственным организмом и влиять на других. В Европе ориентация была не на развитие тех или иных свойств человека, а на производство новых и новых предметов, на накопление и развитие капитала. В Азии огромное значение имело чувственно-созерцательное начало. Но уже один факт существования азиатских культур в течении нескольких тысячелетий; факт замечательной архитектуры, ирригационной техники, громадного количества древних изобретений (в Китае книгопечатание, бумага, порох были изобретены гораздо раньше, чем в Европе), развитой медицины, гипноза, поразительных созданий искусства и интереснейших философских систем говорит о специфических особенностях культур великих азиатских народов. Но Бухарин не ограничивается давним прошлым: Китайские сказки, японская поэзия, современная литература Индии - все это представляет живейший и актуальнейший интерес. Все это тем более, что история азиатских культур прямо и непосредственно стоит в связи с историей многих народов, населяющих азиатские части СССР и Кавказа.
Бухарин приходит к выводу, о своеобразной, исторически определенной, культурной роли СССР. Наследовать культуру это значит ее критически перерабатывать. И поэтому только социализм может дать синтез Европы и Азии под углом зрения дальнейшего продвижения вперед, на основе социалистического гуманизма и ориентации на человека при использовании все более могучей власти над внешней природой. Так социализм, создающий целостного человека, создает и целостную межнациональную культуру.
Таким образом, Бухарин является выдающимся исследователем в области философии культуры. Его общий подход выражен в формуле, которая охватывает систему отношений между четырьмя факторами: макрологией истории общества, философией, формами культуры (наука, искусство) и практикой. Социализм призван навсегда утвердить средствами философии, науки, искусства абсолютную ценность свободного общественного человека. Определяя эту позицию как единственно адекватную марксизму, Бухарин противопоставлял ее расистской идеологии и антигуманистической практике.
Список использованных источников и литературы
1.Библиотека В.И. Ленина в Кремле. Каталог. М., 1961. С. 571-573. Пометки и подчеркивания В.И. Ленина на статье Н.И. Бухарина Буржуазная революция и революция
пролетарская.
.Ленин В.И. Аграрная программа русской социал-демократии // Полн. собр. соч. Т. 6. С. 303-345.
.Ленин В.И. Две тактики социадемократии в демократической революции //Полн. собр. соч. Т. 11. С. 1-131.
.Ленин В.И. О лозунге Соединенных Штатов Европы // Полн. собр. соч. Т. 26. С. 351-355.
.Ленин В.И. Предисловие к брошюре Н.И. Бухарина Мировое хозяйство и империализм // Полн. собр. соч. Т. 27. С. 93-98.
.Ленин В.. О рождающемся направлении империалистического экономизма //Полн. собр. соч. Т. 30. С. 59-67.
.Ленин В.И. Марксизм о государстве // Полн. собр. соч. Т. 33. С. 123-307.
.Ленин В.И. О левом ребячестве и о мелкобуржуазности // Полн. собр. соч. Т. 36. С. 283-314.
.Ленин В.И. Детская болезнь левизны в коммунизме // Полн. собр. соч. Т. 41. С. 1-104.
.Ленин В.И. Еще раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошибках тт. Троцкого и Бухарина // Полн. собр. соч. Т. 42. С. 264-304.
.Ленин В.И. Письмо Н.И. Бухарину // Полн. собр. соч. Т. 48. С. 242.
.Ленин В.И. Письмо Г.Л. Пятакову, Е.Б. Бош, Н.И. Бухарину // Полн. собр. соч. Т. 49. С. 214-215.
.Ленин В.И. Письмо Н.И. Бухарину (август-сентябрь) // Полн. собр. соч. Т. 49. С. 293-294.
.Ленин В.И. Замечания на книгу Н.И. Бухарина Экономика переходного периода //Ленинский сборник. 1931. Т.П. С. 345-403.
.Маркс К. Капитал. Т. 1.// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 1-784.
.Маркс К. Критика готской программы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 9-32.
.Маркс К. Письмо В.И.Засулич // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 250-251.
.Маркс К. Письмо Ф.Энгельсу, 10 февраля // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 32. С. 356-359.
.Маркс К. Подготовительные работы для Святого семейства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 124-739.
.Маркс К., Энегльс Ф. Предисловие ко второму русскому изданию Манифеста коммунистической партии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 304-305.
.Маркс К., Энгельс Ф. Тезисы о Фейербахе // // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 1-44.
.Энгельс Ф. Крестьянский вопрос во Франции и Германии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 22. С. 501-525.
.Энгельс Ф. Письмо А.Бабелю // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 1-8.
.Абрамов М.А., Кобзева А.Ю. Н.И. Бухарин и общественная мысль 20 -30-х годов // Философские науки. 1989. № 11. С. 125-127.
.Авторханов А. Утопист Бухарин и реалист Сталин (Глава из к?/p>