Рэвалюцыя 1848-1849 гадоў у Аўстрыйскай імперыі
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
°ктыўна займаўся палітыкай усяго 10 гадоў, аднак ўплыў на лёс Цэнтральнай Еўропы больш любы іншы чалавек. Дробны дваранін па паходжанні, ён не атрымаў у спадчыну зямлі і працаваў журналістам. Яго можна лічыць "неафітам" венгерскай справы, бо па паходжанні Кошут быў славакам (яго маці нават не ведала венгерскай мовы). Славянскія карані надалі яму самаўпэўненасці чужынца, пазбаўленага ваганняў і пачуццё рэальнасці. Славянін без зямлі, Кошут хацеў, каб яго ўспрымалі як вугорскага спадара, і пастаянна падкрэсліваў, што менавіта мадьярский нацыяналізм, а не валодання зямлёй, уяўляе сапраўдную праблему. Вывучаючы заходнееўрапейскі вопыт, менавіта ён запазычыў тэрмін "джентри" для абазначэння праігнаравана дробнага дваранства - і сябе самога [24, с. 338].
Калі Перасек даследаваў дактрыну вигов. Кошут вывучаў нацыяналізм, і прыцягнуў на свой бок дробную шляхту, пераконваючы яго, што менавіта яна, а не гарады, зяўляецца асяродкам венгерскай нацыі. Адсталы сельскі памешчык, ненавідзеў усё замежнае і жыў у Імажынарыюм сярэднявечнага права, з задавальненнем даведаўся, што менавіта ён захаваў Венгрыю, а яго найзаскорузлиши прадузятасць вартыя гарачага адабрэння. Заўсёды незадаволеная вядучай роляй буйной арыстакратыі дробная шляхта цяпер магла аповесці яе за сабой. Выдатны талент пісьменніка і прамоўцы Кошут падпарадкаваў адной мэты - абуджэнню нацыянальных пачуццяў. Свядомы сваіх здольнасцяў, ён не прызнаваў ні сілы гістарычнай традыцыі, ні абставінаў матэрыяльнага свету, тлумачачы кожнае саступку як прыкмета слабасці і пераўзыходзячы сваіх апанентаў радыкальнасці патрабаванняў. Яго пісанні распаўсюдзіліся па ўсёй Венгрыі ў 1840-я гг, а ў 1847 г., яго, нягледзячы на адсутнасць зямельных уладанняў, выбралі ў сойм. Гэта сапраўды засвидчилоперетворення жывапісу з класа ў нацыю. Кошут стаў народным героем Венгрыі, а затым ўсёй радыкальнай Еўропы, хоць не меў нічога агульнага з сурёзным свядомым радыкалізмам сваіх сучаснікаў. Ён быў хутчэй 1. Дыктатара, які накіроўваўся да ўлады, выкарыстоўваючы ідэалізм дзеля раздзімання нацыянальных запалу [28, с. 347].
Венгрыя зяўляецца мадьярской нацыянальнай дзяржавай - гэта просты тэзіс прынесла поспех Кошут. Кошут ўжываў гэтую зброю нават у эканамічнай сферы і адмаўляў крытыку Меттернихом венгерскіх падатковых межаў спасылкамі на абарону "нацыянальнай эканомікі". Дактрыну, створаную Лістом для нямецкай буржуазіі, Кошут выкарыстаў, каб заваяваць размяшчэнне і прыцягнуць на свой бок немцаў, якія пражывалі ў Венгрыі. Аднак немцы складалі галоўную венгерскую праблему, бо яны жылі ў гарадах і не мелі ніякага карані ў вёсцы, за выключэннем саксонцаў ў Трансільваніі. Але на значных тэрыторыях Венгрыі вугорскага насельніцтва не было наогул, акрамя памешчыкаў, якія пражывалі далёка ад сваіх маёнткаў, а, такім чынам, мадзьяры ўяўлялі сабой меншасць у дзяржаве, якая абвясціла сваёй. Гэта вызначыла сутнасць венгерскай палітыкі на працягу наступных дзесяцігоддзяў: мадзьяры дэкларавалі нібыта ліберальную палітыку, але маглі ўкараняць яе ў жыццё толькі нелиберальных метадамі [21, с. 33].
Захаваць свае нацыянальныя пазіцыі яны маглі толькі шляхам увядзення штучнай манаполіі на ўсе публічную жыццё і супрацьстаяння спробам культурнай абуджэння іншых нацыянальнасцяў Венгрыі. Першапачаткова гэтая палітыка не мела пэўнай мэты, яна лагічна выцякала з немінучай адмовы ад латыні. Кошут ператварыў яе ў зброю нацыянальнага панавання. У 1840 г., мадьярскую быў абвешчаны адзіным афіцыйным мовай. Сейм 1844, паказаў поўную перамогу Коигута: ён цалкам адмяніў латынь і вызначыў мадьярскую адзіным мовай заканадаўства, кіравання і, самае істотнае, публічнага адукацыі. Моўнай закон 1844, даваў двайную выгаду дробнаму дваранству. Ён абараняў яго ад ўмяшання імперскіх чыноўнікаў, якія размаўлялі на нямецкай, і ставіў перашкоду інтэлектуальным уплывам з сялянскіх народаў. Венгрыя не магла заставацца назаўжды эканамічна ізаляванай ад свету, а з знішчэннем гэтай ізаляцыі заняпад дробнага дваранства быў непазбежны. Кошут даў гэтаму слаёў новы сэнс існавання: манаполію на дзяржаўную службу [27, с. 95].
Дактрына Кошута не абмяжоўвалася "малой Венгрыяй": нацыянальная Венгрыя абвясціла сябе спадчынніцай св. Стэфана, падобна таму, як французскія рэвалюцыянеры былі нашчадкамі св. Людовіка, і прэтэндавала на ўсё "зямлі Кароны св. Стэфана ". Гэта патрабаванне пагражала аўтаноміі Трансільваніі і Харватыі. Лёгкай ахвярай была Трансільванія. У яе сойме з адчувальнымі феадальнымі перажыткамі роўнае прадстаўніцтва мелі вугорцы, секлеры (этнічная галіна мадзьяр) і саксонскія немцы. Румыны, якія складалі большасць насельніцтва, права голасу не мелі. Толькі саксонцы спрабавалі захаваць незалежнае становішча, але нават яны падпалі пад уплыў дэмагагічнай кампаніі Кошута: класавая гонар перашкодзіла ім ўлічыць бяспраўнае румынская большасць. Да 1848 г. у Трансільваніі панавала мадьярское шаленства [18, с. 244].
Сітуацыя ў Харватыі была складанай. Там існаваў сойм, не менш старажытны, чым венгерскі, з уласнымі разважаннем аб феадальным праве і цьмяную традыцыі харвацкай кароны. Нават моўнай закон 1844 прызнаваў харвацкая выключнасць і дазваляў дэпутатам з Харватыі ў венгерскім сойме выступаць латыні працягу яшчэ шасці гадоў, пасля чаго яны павінны перайсці на венгерскі. Харвацкая арыстакратыя заўсёды разам з венгерскім выступала супраць Габсбургскім замахаў і была заспетыя знянацку новай мадьярской палітыкай. Але яна адстойвала ня харвацкая мова, а лат?/p>