Роль религии в процессе глобализации: психолого-политический аспект
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
Курсовая работа
Роль религии в процессе глобализации: психолого-политический аспект
Оглавление
Введение
Протестантская идеология США
Перспективы ислама в процессе глобализации
Буддистская психология - фактор, сдерживающий угрозы глобализации
Заключение
Список литературы
Введение
Современное общество уже несколько десятилетий существует в новой геополитической реальности и живет по законам глобализации. Научный мир столкнулся с необходимостью изучения этого явления, его закономерностей, вызовов и угроз, поскольку оно в большой степени определяет единые алгоритмы поведения и отношения между отдельными людьми и целыми народами. Существует несколько концепций, объясняющих причины возникновения глобализации, которые сводятся к двум основным: глобализация - продукт целенаправленного мыслетворения целого ряда западных философов и претворения этого замысла на практике; с другой стороны - глобализация - это объективный процесс, связанный с развитием человеческого общества, с научно-техническим прогрессом. Я полагаю, что правда в данном случае посередине, а спор о причинах глобализации, превращаясь в спор из разряда вечных, уступает место конструктивному диалогу о содержательной стороне явления и его последствиях.
У каждой специальности есть свои рамки, в которых она дает определение глобализации и подходит к ее изучению. В данной работе я исхожу из определения, данного А.И.Юрьевым: глобализация - процесс таких объективных всемирных изменений в техноэкономической сфере, который приводит к модернизации субъективного социально-политического общества и реконструкции морально-психологических свойств человека; глобальные психологические изменения в картине мира, мировоззрении людей, в их жизненной позиции и в их образе жизни [17] В центре психолого-политического подхода к глобализации - человек и те изменения, которые происходят с ним под влиянием этого процесса.
Изменения в структуре психики человека (картине мира, образе жизни, мировоззрении и жизненной позиции) происходят в результате попарного влияния элементов глобализации: науки, культуры, религии и цивилизации.
Религия занимает особое место в этом перечне, поскольку очевидно, что отпечатки преобладающего вероисповедания и связанных с ним установок, определяющих поведение человека (а значит, и обществ), сказываются на политике всех стран. Они определяют собой сущность современных геополитических миров: христианского, исламского, буддийского, и т.д. Так или иначе религиозную окраску несут утверждаемые в политике идеологические ценности, представления о собственности, праве, деньгах. Имеются определенные различия и закономерности между религиозным вероисповеданием и развивавшимися под его воздействием формой семьи, мотивацией трудовой деятельности, этическими нормами, отношением к насилию, войне, террору.
Одним из основных постулатов глобализации является стирание конфессиональных границ и размывание религиозности как таковой. [3] Глобализация, создавая унифицированную безрелигиозную культуру, разрушает религиозные традиции и национальные культуры, обрекает человечество на бездуховность и распад традиционных ценностей. Она создает человека, лишенного веры и исторической памяти, оторванного от национальных корней, религиозных традиций, не помнящего своей истории, равнодушного к своему отечеству, ориентированного на удовлетворение потребностей в потреблении, удовольствии, телесном комфорте. …Необходимо освободить людей от их индивидуальности, от привязанности к семье, национального патриотизма и религии, которую они исповедуют, - говорится в Декларации Всемирной организации здравоохранения при ООН. Такая глобальная унификация уничтожает национальное своеобразие, местную самобытность во всех сферах жизни, приводит к секуляризации мировосприятия.
Но с другой стороны существует противоположная тенденция: мир становится более религиозным. И не только за счет подъема религиозного самосознания представителей исламского общества. Почти повсюду стали появляться и бурно развиваться различные религиозные движения.
Активизируется деятельность христианских организаций в США, а по данным исследования, проведенном немецкими социологами, глубоко религиозными считают себя 54% опрошенных в США.
В Европе, для которой вроде бы не характерны религиозные настроения, секулярность встает под большой вопрос. По данным сайта Ekklesia со ссылкой на опрос, проведенный фондом Bertelsmann Stiftung, большинство европейцев продолжают считать себя религиозными людьми. В среднем 74 % опрошенных в Германии, Франции, Австрии, Польше, Швейцарии и Великобритании назвали себя религиозными или очень религиозными. Лидируют Италия и Польша, где религиозными людьми считают себя 89 и 87 % респондентов соответственно. Замыкают список Великобритания (63 %) и Франция (54 %). Из всех опрошенных 57 % заявили, что посещают богослужения более или менее регулярно, а 61 % сказали, что молятся. [26]
В ряде стран Центральной и Южной Америки, в которых в течение многих веков традиционно доминировала католическая церковь, стали вырастать многочисленные протестантские общины. Власти Китая, озабоченные падением авторитета своей идеологии, пытаются не допустить распространения религиозных и других духовных движ?/p>