Роль религии в процессе глобализации: психолого-политический аспект
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
µний, которые могли бы составить угрозу их политическому курсу. В Индии все большее распространение получает индуистский национализм.
В России возрождается влияние религиозных институтов на жизнь общества, повсеместно растет количество православных верующих: по данным ВЦИОМ, за 2 года (с 2006г по 2008г) доля исповедующих эту религию выросла на 10%; возводятся новые храмы и церкви, восстанавливаются старые.
Какова причина религиозного ренессанса? Что заставляет людей впрямую или косвенно задумываться о вопросах религии, веры? Конкретные ответы на эти вопросы еще предстоит найти, но общая суть великолепно обозначена Н.Бердяевым в труде Судьба России: Объединение человечества, его развитие к всеединству совершается через мучительное, болезненное образование и борьбу национальных индивидуальностей и культур. Другого исторического пути нет, другой путь есть - отвлеченность, пустота или чисто индивидуальный уход… Принятие истории есть уже принятие борьбы за национальные индивидуальности, за типы культуры… Все великие национальные культуры - всечеловечны по своему значению. Нивелирующая цивилизация уродлива. [2] Осознание неизбежности глобализации, но вместе с тем и осознание ее угроз в потере идентичности наций приводит к расцвету религиозности, поскольку религия лежит в основе понимания ценностей наций, таких как счастье, любовь, свобода, смысл жизни. В контексте различных вероучений эти и другие ценности понимаются совершенно по-разному. С этой точки зрения религия становится осью сопротивления глобализации.
Так, при более тщательном и глубоком анализе глобализация предстает как чрезвычайно противоречивый и сложный процесс, в котором противостоят две тенденции - тенденция к тотальной глобализации мира и контртенденция к дезинтеграции, в основе которой религия.
Религия - мощная движущая сила, и характер ее воздействия на мир зависит прежде всего от того, какие чувства она внушает и на какие действия вдохновляет. Задача политики состоит в том, чтобы использовать во благо потенциал религии, не допускать тех ситуаций, когда религия становится причиной раздора. Для этого как минимум нужно отдавать себе отчет в том, что духовно-религиозные аспекты существования общества заслуживают и требуют изучения.
Религия имеет несколько принципов, без которых (или хотя бы без одного из них) она теряет самое себя, вырождаясь в шаманство, оккультизм, сатанизм, в различного рода секты. Эти псевдорелигиозные явления, соблазняющие дешевым блеском сиюминутного эффекта, хотя и содержат отдельные элементы религии, однако совсем не являются ей.
Главным основополагающим принципом является исповедание Бога, который является источником бытия всего существующего, в том числе и человека. Бог также является идеалом добра, истины, красоты, конечной целью духовных устремлений человека. [15] Другой важнейший элемент, присущий религии, состоит в убеждении, что человек способен к общению, единению с Богом.
Однако религии отличаются пониманием основополагающих истин и многими другими элементами, которые вытекают из основных принципов. Следовательно, отличаются и непререкаемые, устойчивые ценностные ориентации больших масс людей, детерминированные длительным исповеданием трансцендентного Бога в данном обществе, так называемые религиозные менталитеты. [13] Религиозный менталитет - понятие, призванное охватить все феномены во внешней и внутренней жизни человека (группы людей), прямо или косвенно связанные с религией. Это понятие включает в себя все устойчивые характеристики поведения, преобладающих установок воли, мышления и бессознательного, свойственные человеку как адепту религии и религиозному обществу, которые определяются преобладающим вероисповеданием.
Система изучения религиозных менталитетов способна адекватно описывать психологические установки, лежащие в основании процесса глобализации.
Я полагаю, что отличия религиозных менталитетов приводят к абсолютно разным реакциям обществ на процесс глобализации и, естественно, разному поведению людей как представителей этих обществ. В данном случае говоря об обществах, я имею в виду нации.
Эта гипотеза позволяет сформулировать цель работы: исследование влияния психологических установок человека и общества, в основе которых лежит преобладающая религия, на поведенческие тенденции (человека и общества) в процессе глобализации.
На пути достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач:
.анализ психологических законов основных мировых религий, определяющих стратегии поведения, отношений и деятельность;
.сопоставление ведущих религий, их основных направлений и выявление сходств и различий в подходах к человеку;
.анализ религиозных первоисточников, документов;
.выявление причинно-следственных связей между преобладающим вероисповеданием, лежащим в основе психологических феноменов, и политическими явлениями в процессе глобализации.
Предметом исследования являются:
религиозный менталитет;
анализ образа жизни, жизненной позиции, мировоззрения, картины мира представителей разных религий;
восприятие, понимание и переживание базовых психолого-политических категорий - счастье, любовь, труд, вера и надежда - представителями различных религий.
Методы исследования:
.метод наблюдения;
.контент-анализ первоисточников, документов;
.метод экспертной оценки;
.психолого-политический мето?/p>