Роль Исламской Республики Иран в формировании современной системы регионального исламского фундаментализма на Ближнем и Среднем Востоке
Дипломная работа - Политология
Другие дипломы по предмету Политология
?акта существования израильского государства, и имеет глубокие исторические корни. По некоторым данным, ежегодная помощь Ирана данной организации оценивается в сумму от 30 до 100 млн. долл.
В настоящее время лидером организации является шейх Хасан Насралла. Руководит организацией Высший консультативный совет, состоящий из 12 религиозных, политических и военных деятелей. При разногласиях вопрос передается на рассмотрение в Тегеран. Деятельность организации распространяется на Южный Ливан, долину Бекаа и шиитскую часть Бейрута. В настоящее время шейх Насралла выступает за создание на этой территории государства, построенного на религиозной основе, создавая узкоспециализированные школы и благотворительные организации.
Хизбалла выступает одновременно как авторитетная ливанская политическая партия, крупная шиитская общественная и гуманитарная организация, и как военная сила. За последние несколько лет Хизбалла потратила два миллиарда долларов, полученных от Ирана, на социальную деятельность в Южном Ливане. Последствия крупномасштабных операций Израиля организация использует в своих интересах. Например, после операции Дин ве-хешбон армией Израиля в 1993 году она финансировала ремонт 1800 зданий, пострадавших от обстрелов. Хизбалла построила в Ливане школы и детские сады, больницы и клиники и даже открыла супермаркеты. Она оказывает поддержку семьям боевиков и предоставляет дешевые услуги в сфере здравоохранения. Обучение в школах Хизбалла стоит намного дешевле, чем в государственных. Нуждающимся предоставляются стипендии. Во время обучения особое внимание уделяется арабскому языку, исламу и шиитской культуре. Организация оказывает мощное пропагандистско-просветительское влияние на население Ливана и соседних государств, используя имеющиеся в ее распоряжении сайты в Интернете, телевизионную станцию Аль-Манар, радиостанцию ан-Нур, еженедельный журнал Аль-Ахд, другие средства массовой информации. Ее светская и религиозная деятельность составляет важную часть жизни шиитской общины Ливана и обеспечивает ей прочную и долговременную основу для мобилизации в свои ряды новых сторонников.
Активная региональная политика Ирана после Исламской революции столкнулась с противодействием со стороны Саудовской Аравии. Идеологические различия двух, в принципе, непримиримых режимов мусульманского мира носят глубокий фундаментальный характер, как в вопросах политической доктрины власти, так и в некоторых теологических положениях, получивших свое осмысление в разные периоды времени. В то же время они схожи в том, что берут за основу государственности идеи возвращения к первоначальным основам ислама в рамках своих идеологий, носящих открыто революционный характер в Иране и консервативный - в Саудовской Аравии, где ваххабизм принят в качестве официальной идеологии правящего режима. В целом, положение этих стран в регионе по многим параметрам определяется как соперничество двух религиозных систем в области политического, экономического и военного влияния на Ближнем и Среднем Востоке, а также сопровождается религиозным противоборством за право лидерства в мусульманском мире в целом. Специфика их отношений заключается в том, что обе стороны официально не отрицают право на существование друг друга, поддерживая нормальные дипломатические связи, но на неофициальном уровне категорически отвергают не только правильность выбора религиозно-политического пути развития, но и правомерность существования ваххабизма и шиизма, как религиозных течений в исламе.
В заключении следует отметить, что, хотя проиранские религиозно-политические организации фундаменталистского толка существуют и действуют регионах Ближнего и Среднего Востока, однако их актуализация характерна, в основном, для 80-х годов ХХ века, когда Иран официально проводил политику экспорта исламской революции. Именно в это время были созданы крупнейшие проиранские фундаменталистские движения такие как Хизбалла в Ливане. В настоящее время региональная нестабильность позволяет Ирану использовать эти организации в качестве инструмента по реализации своих внешнеполитических интересов.
3.2 Радикальные фундаменталистские организации как инструмент современной внешней политики Ирана
В начале XXI века утопическая идея всемирной исламской революции трансформировалась в более реальную идею доминирования Ирана на региональном уровне, то есть на Ближнем и Среднем Востоке. Причем религиозная составляющая этой идеи прагматично переплелась с национальными интересами самого Ирана.
Трансформация идеи всемирной исламской революции в Иране выразилась, в частности, не только в отказе прямолинейной пропаганды исламского фундаментализма, но и в корректировке всего внешнеполитического курса Ирана. В последние годы стала проводить наступательную внешнюю политику в регионе, основываясь на собственных интересах, которые, оставаясь по форме клерикальными, постепенно меняют свою сущность, становясь все больше экспансионистскими.
Однако эволюция идей исламской революции никоим образом не затронула основополагающие идеологические и доктринальные постулаты. Так, внешняя политика Тегерана во многом основывается на военно-политической доктрине, разработанной еще аятоллой Хомейни, в которой враги Ирана четко определены: США и Израиль.
Противостояние интересов Ирана и США особенно ярко проявляе?/p>