Религия и политика
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
Оглавление
Введение
Глава 1. Теологическая парадигма политики
1.1 Природа парадигмального мышления
1.2 Теологическая парадигма
Глава 2. Теократия как форма государственной власти
2.1 Понятие и типологизация теократических режимов
2.2 Особенности современной теократии
Глава 3. Религиозный фундаментализм и клерикализм в политике
3.1 Религиозный фундаментализм
3.2 Клерикализм в политике
Глава 4. Социально-политические доктрины религиозных конфессий России
4.1 Основные доктрины религиозных конфессий России
4.2 Идеи общественного сознания в религиозно-конфессиональной сфере (на примере Астраханской области)
Заключение
Список использованных источников и литературы
Введение
Актуальность изучения темы. Связь между религией и политикой в течение двух последних столетий изменилась принципиально. Религия перестала быть священным орудием оправдания власти и божественной санкцией осуществляемой ею политики. Власть, становясь все более автономной, содействует, казалось бы, разрыву политики и религии или, точнее, политики и христианства, но это разрыв их связи в старом смысле. Ведь одновременно христианство все меньше являет себя в виде структур и институтов, организованных по образу и подобию политической власти.
Роль религии заключается в том, чтобы сделать человека справедливым и любящим. А политика подразумевает заботу о людях и их благополучии. Когда религия и политика не сотрудничают, тогда мы получаем коррумпированных политиков и псевдорелигиозных лидеров.
Когда религии ограничивают свободу поклонения и ограничивают способы поклонения, они становятся непригодными для создания гармоничного общества. Когда религией становится всё вокруг, и предоставляется полная свобода молиться и поклоняться любым образом - эта религия принесёт людям справедливость и мир и будет пригодной для любого общества.
Сегодня и религия и политика нуждаются в реформе. Религия должна стать шире и духовнее, позволив свободу поклонения и включив в себя всю мудрость мира. А политикам необходимо стать более религиозными и духовными.
На современном этапе исторического развития достаточно отчетливо проявились тенденции вовлечения во властные отношения представителей различных религиозных конфессий и использования религиозной идеологии в борьбе за достижение, сохранение и поддержание власти.
Интенсивно происходящий процесс возрождения религиозного сознания, религиозной культуры стал при определенных обстоятельствах затрагивать политические проблемы, обнаруживать сопричастность служителей культов к распределению властных полномочий и демонстрировать их заинтересованность в участии по решению государственных проблем. Хотя этот процесс формально не нацелен на усиление влияния религии при распределении власти в обществе, однако он не только стал фактом, но имеет тенденцию к усилению клерикализма, орудием которого во все большей мере становится включенность религии во властные отношения в обществе.
Анализ реально существовавших и существующих теократических государств показывает, что основными признаками этой формы политического управления являются: религиозно-правовая регламентация всех сторон общественной и государственной жизни, осуществление судопроизводства по нормам религиозного права, политическое лидерство религиозных деятелей, провозглашение религиозных праздников государственными, притеснение или запрещение других религий, преследование людей по религиозным мотивам, активное вмешательство религии в сферу образования и культуры.
Процесс вмешательства религии в дела государства характерен не только для настоящего времени и не только для России. Клерикализация как социальный процесс активно противостоит секуляризации, становится присущей многим обществам, сопровождается проявлениями религиозного экстремизма и экспансионизма, которые, в свою очередь, нередко не ограничиваются мировоззренческими проблемами, а претендуют на власть или, по крайней мере, на серьезное на нее влияние. Причем эти притязания приобретают самые различные формы, что не отменяет, а лишь видоизменяет лики теократии на современном этапе развития как нашей, так и других стран.
Степень разработанности темы. Тема исследования имеет отношение к таким дисциплинам как: социология, политология, религиоведение, правоведение. В различных научных направлениях имеется множество исследований по данной тематике. В отечественной социологической, философской, религиоведческой, исторической и политологической литературе можно отметить труды Л.А. Андреева, В.И. Гараджи, В.И. Веремчука, В.С. Глаголева, Т.А. Кудриной, Л.Н. Митрохина, М.П. Мчедлова, Л.А. Нуруллаева, А.Д. Сухова, Н.А. Трофимчука, Д.М. Угриновича, И.Н. Яблокова, Н.Д. Барабанова, О.Ю. Редькиной и других.
Методологической основой данной работы является анализ источников по религии и политике.
Исследование базировалось на принципах единства исторического и логического, восхождения от абстрактного к конкретному знанию.
В работе учтены методологические положения сформировавшихся в литературе основных подходов к изучению проблем взаимоотношений религии и политики.
Эмпирическую основу исследования составили учебники по политологии, а также статьи из периодических изданий.
Целью данной работы является освещение отдельных асп?/p>