Религия и политика
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
своем разработанном виде фундаментализм - порождение новейшего времени, хотя склонность к реконструированию "золотого века" была присуща осевым цивилизациям и ранее. Отличительная черта его современной разновидности - убежденность в примате политики, пусть и направляемой тотальным религиозным мировоззрением. Наивысшего развития фундаментализм достигает там, где присутствует вера в возможность реализации небесного в земном, т.е. налицо сочетание посюсторонних и потусторонних концепций спасения (что резко усиливает их ориентацию на преобразование имеющихся социально-политических институтов), высока относительная значимость доктрины и, наконец, ни у одного социального института или группы нет монополии на доступ к священному. Последнее связано прежде всего с существованием открытой для всех верующих священной книги - конечного источника авторитета (в христианстве, исламе, иудаизме). В целом фундаменталистские течения можно подразделить на два типа: основанные на авраамических религиях Книги и националистически ориентированные "производные" индуизма и буддизма, в которых отсутствует четкий набор священных канонов.
При всем разнообразии фундаменталистских движений, связанном прежде всего с различиями в онтологических представлениях, в значимости политического аспекта и в историческом опыте, между отдельными его видами наблюдается глубокое сходство: все они нацелены на утверждение религиозной аутентичности современности.
Факторы, обусловившие появление и специфику различных версий фундаментализма.
Становлению иудаистского фундаментализма способствовали: обострение вопроса о критериях причисления к национальному сообществу; проблема сохранения исторической преемственности еврейской общины и определение самого государства Израиль; активизация процесса мирного урегулирования на Ближнем Востоке после Кэмп-Дэвидского соглашения.
Протестантский фундаментализм базируется на идущей от XVIII в. пуританско-консервативной традиции, а также на отношении к американскому государству как к "новому Израилю", от которого зависит спасение других народов.
Корни католического фундаментализма кроются в идейной традиции контрреволюционной критики мира, возникшего после 1789 г. Важнейшие положения католического консерватизма, направленные против модернизации, либерализма и социализма, были сформулированы в начале XX в. папой Пием X. До второго Ватиканского собора (1962 г.) интегризм (так чаще всего именуют данную разновидность фундаментализма исследователи французской школы) оставался внутрицерковной антимодернистской тенденцией, пользующейся поддержкой папской курии и епископата в Италии, Испании и особенно в Латинской Америке. Сегодня он может быть определен как теополитическое движение, которое видит в литургических реформах и теологических поисках Римской церкви ересь (экуменизм понимается им как синкретизм) и считает себя единственным истинным выразителем вероучения.
Наконец, истоки православного фундаментализма - в абсолютизации ряда исторических культурно-политических традиций: монархизма, соборности, общинности, стихийного коллективизма. Для русского православного фундаментализма характерны стремление к возвышению русской нации и укреплению российской государственности; резкие антикоммунистические настроения; неприятие шагов по нормализации отношений между Западной и Восточной церквями.
В индуизме и буддизме возможности для возникновения фундаменталистских движений гораздо слабее. Это объясняется прежде всего отсутствием строгой системы священных норм, что не позволяет воспринимать их в качестве социально-политических целей; приоритетным значением самосовершенствования и "факультативным" интересом к политике; отсутствием клерикальной организации.
Несмотря на все различия между отдельными версиями фундаментализма, сами фундаменталисты имеют ряд общих черт. Это - приверженцы традиционной интерпретации священных текстов и норм, обычно находящиеся в меньшинстве; особая идеологическая общность, опирающаяся на язык для посвященных (собственный словарь, укрепляющий идентичность группы). Нередко они составляют оппозицию господствующему этносу и включают в себя членов и сторонников периферийных элит. Подавляющее большинство участников фундаменталистских движений - мужчины.
3.2 Клерикализм в политике
Клерикализм (позднелат. с1епсаИз - церковный) - социально-политическое течение, широко использующее религию и Церковь для усиления воздействия на все сферы жизни общества. Идеалом клерикализма является теократическая форма правления, при которой власть в государстве находится в руках главы церкви и духовенства. Примером клерикализма может служить введение в 16 в.Ж. Кальвином жесткой религиозной регламентации личной и общественной жизни для граждан города-государства Женевы, подчинение всей общественной жизни нормам шариата в ряде современных мусульманских государств и др.
Во многих странах клерикализм в настоящее время не ограничивается использованием церкви и ее разветвленного аппарата; он располагает своими политическими партиями, борющимися за власть в государстве, а также профсоюзными, молодежными, женскими и другими организациями.
Начиная с 80-х гг.20 в. содержание понятия "клерикализм" постепенно расширяется, и в настоящее время под клерикализмом обычно понимается любая форма политической активности верующих, священно?/p>