Религия и политика
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
ределять по степени причастности религии ко всем без исключения политическим властным отношениям. Основываясь на таком подходе, можно говорить о нескольких типах.
Во-первых, тип абсолютной теократии, когда политическая власть тесным образом связана с духовной, по сути дела представляет собой неразрывное единство, нередко воплощающееся в одних и тех же лидерах, в одних и тех же организациях и социальных институтах.
Во-вторых, история дала пример сложных взаимоотношений духовной и светской власти, когда под влиянием тех или иных объективных и субъективных факторов степень взаимодействия, согласования или противостояния интересов постоянно менялась.
Сложность взаимоотношений государства и религии нашла отражение в учреждениях, направленных на их регулирование. С этой целью в Израиле создано Министерство по делам религий, в Таиланде имеются несколько государственных организаций, ведающих данными делами. Имеются органы координации взаимоотношений власти и церкви в Пакистане, Индии, Египте и других странах.
Не избежали этих тенденций и страны, возникшие после распада СССР, что привело к заигрыванию с религиозными иерархами, неоправданным уступкам в жизни общества (проблемы образования, культуры, армии, получение налоговых и иных льгот, неограниченное право производить, приобретать, экспортировать, импортировать и распространять религиозную литературу, аудио - и видеоматериалы и даже спиртные напитки) при одновременном создании преимуществ на федеральном или региональном уровнях.
И, наконец, следует отметить еще один тип теократии, который базируется на признании религиозной идеологии как решающей и определяющей жизнь страны, когда религиозные деятели и представители церкви официально не занимают никаких постов в государстве и других политических органах, но осуществляют контроль за всеми без исключения процессами, происходящими в обществе. К этому типу можно отнести ряд исламских государств, Тибет со властью далай-ламы. История также знала данные виды теократического контроля, которые были ярко выражены в Древнем Египте, Древней Индии, Византийской империи.
Такой подход проявляется и в том, что провозглашается верховенство религиозных ценностей в политических организациях всех уровней и всех функциональных институтов, а также в господствующей идеологии и общественном сознании.
Характеристика идеологии теократии и анализ реальных типов ее существования позволяют сделать вывод, что теократия представляет собой достаточно объемное, значительное, противоречивое явление в человеческой истории. Она не может быть сведена только к государственной форме управления, к контролю над ходом общественной жизни - она представляет совокупность религиозно-политических воззрений и именно в этом качестве должна анализироваться.
Исходя из этого, теократия пронизывает политические отношения в той или иной пропорции или оказывает влияние на процессы их развития и функционирования. Это особенно важно при анализе современного состояния теократических идей и попыток их воплощения.
2.2 Особенности современной теократии
В мире на грани двух тысячелетий сложилась весьма противоречивая религиозная ситуация. В странах Западной Европы (а также в Канаде) происходит секуляризация общества, утверждает французская исследовательница Даниель Эрвьё-Леже, что, по ее мнению, выражается в уходе церквей с общественной сцены, в отделении религии от политики, в ослаблении религиозной практики среди населения, в переходе религиозного чувства в сферу личной жизни. В других странах мира, включая США, наблюдается противоположный процесс, где религиозность повышается и влияние (и вмешательство) религии в политическую жизнь растет.
Не менее противоречива религиозная обстановка в России и других постсоветских государствах.
В каких же формах реализуются эти притязания и намерения или, иначе говоря, попытки реанимировать теократию и ее лики? Рассмотрим это на опыте России.
Прежде всего, это проявляется в росте теократических притязаний, в создании политических партий с религиозным уклоном - христианско-демократических, исламских. Соответственно организуются молодежные религиозные и полурелигиозные организации, различные сообщества, целью которых становится не столько религиозное просвещение, сколько активное участие в общественной и политической жизни страны, оснащая этот процесс различной религиозной атрибутикой.
Но в этот период гражданское сознание людей оказалось более зрелым и отвергло претензии этих партий и движений на обладание политической властью. Иначе говоря, гражданское сознание заняло более здравую и дальновидную позицию, исходящую из того, что деятельность религиозных деятелей должна ограничиваться нравственностью, религиозным просвещением, соблюдением религиозных культов, но отнюдь не хождением во власть.
Вместе с тем мы не должны упускать из виду непрекращающиеся попытки религиозных иерархов овладеть властью через политические партии (и не только в нашей стране). Поэтому данное направление их деятельности не должно недооцениваться и игнорироваться, в том числе и на уровне массового сознания и массовой пропаганды.
Не менее значимой формой проявления современных теократических притязаний являются попытки превращения религиозных установлений и правил в государственно-правовые нормы. А так как многие религиозные постулаты, регулирующие жизнь людей, являютс