Публицистика и литературно-художественная критика Достоевского
Курсовой проект - Журналистика
Другие курсовые по предмету Журналистика
рнала. Г.М. Фридлендер, В.А. Туниманов, В.Д. Рак в примечаниях к Собранию сочинений Достоевского пишут о совершенно другой задаче Дневника - свободная беседа с читателями об актуальных, злободневных проблемах современной жизни, обсуждение текущих событий русской и зарубежной жизни, судебных отчётов, газетных хроник. А, объясняя то, каким образом эти самые разные факты из разных сфер жизни сосуществуют вместе на страницах издания, авторы развивают идею Волгина: писатель стремится показать ту глубинную связь, смысл, которым они все объединены. На взгляд авторов, этот общий смысл заключается в том, что все они подчинены раскрытию всей совокупности общественно-политических, философских, литературных, этических взглядов писателя [7, c. 416-418]. Поэтому Дневник писателя можно скорее назвать дневником эпохи, выражением взглядов и идеалов писателя, наиболее эффективной с его точки зрения программы действий, чем произведением, формирующим её.
Третий пласт, который затрагивает Волгин - непосредственно тематика Дневника писателя [1, c. 20-21]. Достоевский заводит разговор о внешней и внутренней политике, аграрных отношениях и земельной собственности, развитии промышленности и торговли, научных открытиях и военных действиях, о крушении общественных и нравственных устоев, о глубоком духовном кризисе, поразившем русское общество и о тех подспудных, скрытых от глаз процессах, которые совершаются в глубинах русской жизни. Внимание писателя привлекают железнодорожные катастрофы, судебные процессы, увлечение интеллигенции спиритизмом, распространение самоубийств среди молодежи. Его беспокоит распад семейных связей, разрыв между различными сословиями, торжество "золотого мешка", эпидемия пьянства, искажение русского языка и многие другие больные вопросы. Перед читателем открывается широчайшая историческая панорама пореформенной России. Но все эти темы, раскрываемые писателем в своём журнале, как пишет Волгин, появляются не просто по желанию автора, абстрактно, а на основе ряда документальных источников: материалов газет, писем читателей, судебных отчётов. Эту особенность отметил и Фридлендер.
В связи с этим автору кажется неслучайным подробный анализ Достоевским ряда уголовных процессов, иногда малопримечательных, незначительных, но интересующих его именно в этическом плане, например, статья По поводу дела Кронеберга.
Отмечает Волгин и особую значимость международной тематике: Достоевский чрезвычайно чутко реагирует на все перипетии балканского кризиса, на события русско-турецкой войны и т.п. Но глубокого анализа эта тема у Волгина не получила. Также следует отметить, что в достаточно большом количестве материалов Достоевский говорит об утрате Россией своей духовной независимости самостоятельности при её слепой ориентации на Запад. Так, например, русские, которые уже первые слова произносят по-французски, обречены на рабство перед французской мыслью, так как за всю свою жизнь не смогут придумать ни одного своего собственного выражения, которое могло бы охватить массы. Это подобно тому, как Россия всячески отрицает свою принадлежность к Азии и причисляет себя к Европе, тем самым, принижая свои достоинства, убеждая, что у России нет и не может быть своей собственной идеи. Одновременно с этим значительная часть Дневника писателя посвящена теме утверждения самобытности, духовной независимости России (в частности, эта тема раскрывается в его критических материалах). Таким образом, изображается спор западников и славянофилов.
Гораздо больше внимания в работе Волгина уделено теме народа [1, c. 52-53]. Автор подчёркивает, что разрешение вопроса о народе ставится Достоевским во главу угла, с ним он связывает всё будущее России. Эта замечание автора находит подтверждение во многих материалах Дневника: Драма Кишенского Пить до дна - не видать добра, любители турок, мечты и грёзы и др. Народ, избавленный от крепостного права, впал в новое рабство - водка. И это новое рабство русского народа вызвано прежде всего отчуждённостью от него интеллигенции и дешёвкой; народ запил, потому что никто не помог ему на первых порах его новой жизни, ничему не научил, наоборот, повсеместно строятся кабаки. А чтобы стать величайшей европейской державой, необходим соответствующий бюджет, который можно получить только трудом, промышленностью, но это невозможно при сохранении подобной ситуации. Таким образом, главная проблема народа - пьянство и его брошеность другими слоями русского общества, интеллигенцией. Эти идеи, выраженные писателем в своих публикациях, приводят Волгина к выводу, что Достоевский видит народ как источник и главную движущую силу коренных социально-нравственных преобразований, выражает протест против пренебрежительного отношения к народу. Даже более того, Достоевский признаёт абсолютное превосходство народа, его нравственных ценностей над господствующими классами и их культурными идеалами, как это отмечают авторы примечаний [7, c. 421].
Тему народа поднимает и Л.С. Дмитриева [2, c. 13]. Она видит не только мощь народного потенциала, важность согласия, единения всех сословий, понимания вреда их разобщённости для страны. Только тогда возможно социальное переустройство.
Находит отражение в работе Волгина Достоевский - журналист одна из самых важных составляющих Дневника писателя - собственно художественные произведения: Кроткая, Мальчик у Христа на ёлке, Столетняя, Со