Психотерапевтическое значение духовности в консультировании
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
. Духовность - движение к ультимативному смыслу, выражающееся в размышлении и действии, целью которых служит обнаружение и принятие Божественного Присутствия. Духовности нечего бояться психологии или физики. Истина одна, хотя может рассматриваться под разными углами (5).
Принимая во внимание, что термин духовность не имеет четкого содержания, ознакомившись с определениями этого понятия, составлено, с нашей точки зрения, наиболее точное определение духовности, большей частью основанное на приведенном выше:
Духовность - это движение к высшему, абсолютному смыслу при вторичности материальных интересов, которое выражается в размышлении и действии с целью обнаружить и принять Божественное присутствие в себе и в окружающем мире.
Божественное присутствие с нашей точки зрения - это наше максимальное, наивысшее, абсолютное Я с его необыкновенными способностями и талантами, это Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ, это то, кем каждый из нас может стать, если будет максимально раскрывать эти задатки и способности, осознавая полную ответственность за их развитие. Каждый может быть Богом, но хочет ли он в полной мере этого…
1.2 Духовность в структуре личности человека
Очень наглядно определяется место духовности в структуре личности человека, сделанной Д.А. Леонтьевым (18):
3. Ядерные структуры личности, психологический каркас
- свобода, ответственность, духовность
2. Внутренний мир человека
смыслы, личностные ценности
(отношения, конструкты, смысл жизни)
1. Способы внешнего проявления взаимодействия с миром
- характер, способности и роли
Хочется отметить, что духовность, как и свобода, и ответственность - это не особая структура, а определенный способ существования человека, достигшего личной зрелости. Он принимает решения на основе свободного выбора, который вне зависимости от его исхода, обогащает его, позволяет выбирать и создавать будущее.
На уровне духовности на смену иерархии узколичных потребностей и личностных ценностей, определяющих жизнь большинства людей, приходит ориентация на широкий спектр общечеловеческих и трансцендентных духовных ценностей, при этом духовность выступает предпосылкой личностной свободы и ответственности.
Без духовности невозможна свобода, ибо нет выбора. Духовность сплавляет воедино все механизмы высшего уровня, она же снимает собою все нижестоящие структуры.
Человек, делающий акцент в своем развитии на развитии экзистенциального уровня личности, уже не фиксируется на компонентах нижележащих структур. Именно это хорошо подметил А. Клизовский, описывая духовно развитого человека:
Наличие вопроса о смысле жизни есть показатель недостаточности духовного развития. Духовно развитой человек ни в каких теориях о смысле жизни не нуждается, ибо смысл жизни ему ясен и понятен. Поэтому все теории о смысле жизни, как предназначающиеся для людей духовно малоразвитых, должны развивать человека, должны поднимать его ввысь, но не будить в нем низшую природу… Истинный смысл жизни может заключаться лишь в том, что само по себе вечно и никогда не погибает… всегда были и есть отдельные люди и небольшие группы, которые не болеют этим вопросом и для которых смысл жизни был всегда ясен и понятен. Это те, которым в своих исканиях удалось дойти до первоисточника и там познать истину, и те, которые доросли до понимания истины, которые чувствуют ее сердцем и тем высшим умом, который называется чувствознанием или интуицией, тем умом, который ошибок не делает и всегда определяет верно, где истина и где заблуждение… все они в своих взглядах на цель и смысл жизни не расходятся и все они скажут одинаково, что стремление к идеалу, т.е. к совершенствованию, и любовь и служение своему ближнему составляют цель и смысл жизни (17).
Духовность пронизывает все находящиеся ниже уровни личности, изменяя их, совершенствуя - это видно на примере познания смысла жизни. Именно поэтому мы считаем, что духовность - это главный путь становления Человека, ибо тело, носитель духа, функционирует в соответствии со своей физиологией, в какой-то мере действующей, формирующей психику, человек же, проявляя определенные черты характера, способности, может изменять их, когда найдет главный смысл своего существования, расставит приоритеты. Тогда, благодаря своей воле, он сможет играть свои роли в театре жизни не пассивно, но с полным осознанием свободы выбора и с принятием всей ответственности за этот выбор. Нравственность и духовность в высшем смысле этого слова для человека развивающегося - не ограничение свободы, но:
Принцип существования души или я, который одушевляет тело природы и выражает ее реакции через эмоциональные и умственные состояния, признается многими школами психологии, но остается неизвестным и личностно неопределимым. Они считают невозможным вскрыть его источник; они не знают, что это такое, так или иначе полагая, что это есть одушевленная сущность, обособленная и отдельная от тела природы; они спрашивают, является ли она общей объединенной энергетической совокупностью, вносимой в существование посредством слияния клеток тела, и, тем самым, через процесс эволюции устанавливая мыслительную, ощущаю сущность; или же она не более как собранные вместе жизнь и сознание самих клеток. (Анни Безант)(3)
1.3 Духовность в психологии
Духовность - ?/p>