Психологические особенности самоопределения школьников в процессе выбора профессии и форм получения образования
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
?том случае субъектность не является абсолютной.
Совокупный характер субъекта профессионального самоопределения определяется тем, что кроме самого человека на его важные жизненные выборы оказывают сильное влияние родители, сверстники, различные специалисты (педагоги, психологи) и т.п. И тогда возникает непростой вопрос: какова же доля участия в жизненном выборе самого человека?
Сложная, многоуровневая организация субъекта самоопределения определяется тем, что выбор обычно растянут по времени (он должен еще как бы созреть). Кроме того, существует определенная и постоянно меняющаяся иерархия факторов, определяющих принятие решения.
Противоречивый характер субъекта самоопределения определяется тем, что сам выбор - это всегда отказ от чего-то, от каких-то имеющихся равнозначных альтернатив. Получается, что между этими альтернативами всегда существуют определенные (прежде всего, внутренние, на уровне сознания и отношения самоопределяющегося человека) противоречия, которые и должен разрешить субъект.
Можно также условно выделить следующие парадоксы субъектности в профессиональном самоопределении:
Первый парадокс. Чем больше мы познаем самоопределяющегося человека, тем в большей мере мы лишаем его субъектности, т.к. он становится более прогнозируемым... Чтобы преодолеть соблазн манипуляции сознанием самоопределяющегося человека, важно повышать этическую ответственность профконсультанта, чтобы он не превращал помощь в манипуляцию...
Второй парадокс. Смысл выбираемой профессии часто находится не в самой трудовой деятельности, а в благах получаемых за работу (в зарплате, престиже и т.п.). Нередко смысл меняется в ходе развития человека (у многих в начале трудовой деятельности смысл - вне труда, но потом они втягиваются в работу и находят смысл уже в самом труде).
Третий парадокс. Часто настоящий труженик не получает справедливого вознаграждения, а явный бездельник живет припеваючи - происходит обесценивание труда... К сожалению, это стало почти нормой жизни. В этой ситуации многих людей-тружеников спасает ориентация на смысл самого процесса труда, тогда как ориентация на смысл вознаграждения делает человека несчастным, ущемленным и т.п. Известный драматург B.C. Розов отмечает: Главная награда за мой труд - это моя радость труда, а не ордена и премии... Но далеко не все творческие люди готовы к такой позиции.
Четвертый парадокс. Если человек не хочет самостоятельно решать свои проблемы (он потому и пришел за помощью к психологу, да еще заплатил ему деньги), то можно ли вообще говорить о субъекте самоопределения? Это один из наиболее сложных вопросов-парадоксов: нередко смысл помощи в том и заключается, чтобы постепенно формировать у человека готовность быть реальным субъектом...
Развитие субъектности в профессиональном и личностном самоопределении можно рассматривать в контексте формирования готовности к построению и реализации образов и идеалов, к которым стремится развивающаяся личность. И предполагается, что каждый человек выбирает для себя лучшие образы, понимая их по-своему. Это стремление к лучшим образам и идеалам условно обозначается как элитарные ориентации самоопределяющейся и развивающейся личности.
В таком контексте на уровне онтогенеза конкретного человека можно выделить следующие линии развития субъекта самоопределения:
первая линия: развитие фантастического (сказочного, мифологического) представления об элите;
вторая линия: развитие независимости от внешнего окружения (родителей, воспитателей, учителей, начальников);
третья линия: развитие внутренней свободы и самостоятельности личности (преодоление самого себя как части толпы - по Ф. Ницше, преодоление в себе бессознательного толпы - по К.Г Юнгу).
При этом исходной позицией является общая логика развития чувств, намеченная еще Л.С. Выготским: путь от интер- к интрапсихической функции сознания, когда ребенок сначала воспринимает чувства других людей, близких, и в общении с ними воспринимает саму структуру и смысл чувств. [21]
Первая линия развития субъекта самоопределения связана с исследованием развития представлений о соотношении высшего, элитного и массового, относящегося к жизни простолюдинов.
Вероятно в качестве первых учителей-просветителей здесь выступают авторы (и исполнители) различных сказок, легенд, мифов, на которых воспитываются все дети мира. Наиболее типичный сюжет многих сказок связан с тем, что главный герой в результате невероятных, волшебных событий из простолюдина превращается в принца, короля, героя-спасителя, который получает обычно в награду опять же принцессу, корону и т.п. Особенностью детских сказок является то, что они пронизаны идеей добра, поэтому в итоге на троне оказывается человек добрый, умный и прекрасный, т.е. элитарность уже с детства отождествляется с самыми достойными качествами человека.
Э. Берн считает, что иллюзии, на которых основаны жизненные сценарии многих людей, формируются уже у маленьких детей, например, образ доброго Санта Клауса, который следит за их поведением и все учитывает. Большинство людей всю жизнь ждут Санта Клауса или кого-то на него похожего, - пишет Э. Берн. Но уже в подростковом и далее - во взрослом возрасте наблюдается принципиальное раздвоение этой линии развития.
В одном случае человек не стремится (или не может) понять реальность и определить свое место (смысл) жизни в этой реальности, что по словам В.В. Петухов?/p>