Проблемы коммерциализации готической субкультуры в современном российском обществе
Дипломная работа - Маркетинг
Другие дипломы по предмету Маркетинг
?цепции Ж. Делёза и Ф. Гваттари номады представляют собой силу, способную противостоять воздействию властных структур, воплощенных в Государстве и обществе, враждебным свободе индивида.
Второй период оказался самым важным и продуктивным для готики. Практически, если бы его не было, то вряд ли пришлось бы вообще говорить о готике как о молодежной субкультуре, поскольку молодежную субкультуру невозможно создать извне: как уже отмечалось, она должна быть "выношена" и "рождена" самими молодыми людьми для себя. Но этот период был и пришелся он на вторую половину 80-х - середину 90-х годов XX столетия. Именно в это время формируются представления о готике как о молодежной субкультуре и вырабатывается ее мировоззрение; готы проявляют интерес и начинают не на словах разбираться в том, что такое декаданс: они обращаются к "мрачному" искусству различных времен и народов, к художественной литературе, к творчеству прерафаэлитов. Таким образом, субкультура готики получает "поддержку" и основание в художественных произведениях - литературе, кино, живописи, фотографии, - существовавших и ранее, но в то время оказавшихся причисленными к готическим.
В этот же период открывается "второе дыхание" у готических музыкальных групп, изменивших готическую сцену вообще. Эти группы стали первыми официально называть свою музыку готикой. Кроме того, заговорили о появлении такого стиля, как "готик-металл", в результате нею бывшие металлисты и просто поклонники металлической музыки начали вливаться в ряды готов, что дало и стилю и субкультуре новое начало. Таким образом, так называемого внутреннего развития был завершен. В результате в 90-е годы XX столетия по целое поколение молодых людей, осознанно себя готами.
Третий период развития готики берет начало во второй половине 90-х годов XX столетия. В это время в музыкальной готике начали прослеживаться новые связанные, с одной стороны, со все большей и стилевой сегментацией готических музыкальных направлений, в с другой, - со стремлением готики войти в соприкосновение с пограничными субкультурами и иными стилями, расширить свои выразительны возможности. В итоге в этот период формируется большое количество новых готических стилей в музыке, и появляются новые типы готов. Готика превращается в субкультуру способную к автономному существованию и мало реагирующую на внешние раздражители. В это время она, обзаводится сильной, развитой изолированной инфраструктурой со своими печатными изданиями (журналами) радио, клубами, магазинами, лейблами, устоявшейся символикой. Однако в этом есть свои плюсы и минусы, что субкультура "вышла из подполья", "открылась" широко доступной, привлекательной для молодых людей, конечно, с первого взгляда нет ничего плохого. Но все это сопровождалось коммерциализацией превращением ее в моду и, естественно, выхолащиванием только что оформившегося содержания в угоду внешнему обличию: форма возобладала над содержанием. Таким образом, готика, изначально бывшая коммерческим проектом, после недлительного, но очень плодотворного периода "свободного плавания" вернулась назад в объятия: дельцов от бизнеса.
И, наконец, четвертый период развития готики датируется примерно концом 90-х годов XX столетия продолжается по настоящее время. Для этого периода характерно регулярное проведение готических фестивалей в Германии, Англии, США, Австрии и других странах. Серьезную поддержку и пропаганду субкультура получает благодаря Интернету. Происходит бурное развитие готической субкультуры вширь, вливание в нее других молодежных субкультур. Практически готика до такой степени "разбухает", становится столь многогранной, многообразной, разносторонней, что начинает терять собственно готическое содержание и облик. Да, сейчас у готики еще сохраняется черный оттенок, но то обилие разнообразных молодежных субкультур, которые она объединяет под своим названием, наводят на мысли о том, что она практически становится синонимом молодежной субкультуры вообще. Современный западный вариант готики, по сути, близок к той стадии синкретизма молодежной субкультуры, которая отмечалась в 50-е годы XX столетия в субкультуре битников США. Разница лишь в том, что в самом битничестве были изначально заложены практически все возможные варианты (или их большая часть) молодежных субкультур, которые появятся впоследствии (произойдет практически рассыпание единой молодежной субкультуры на многие самостоятельные), в готику же различные молодежные субкультуры стекались и под ее названием объединялись. Кроме того, битничество в отличие от готики никогда не коммерциализировалось. И еще одно серьезное отличие: во второй половине XX столетия молодежные субкультуры носили локальный характер. И несмотря на то, что, к примеру, хиппи были и в США, и в Западной Европе, и в СССР, они практически не были взаимосвязаны и не представляли одного единого целого. Сейчас же готика - интернациональное явление. Готы разных стран связаны между собой, чему в большой степени способствует Интернет.
В настоящее время старые готы (преимущественно второй волны) и новые готы (третьей и четвертой волн) находятся в очень непростых отношениях. Старые готы практически ушли в подполье. Для них новые готы - выскочки, воспитанные на том, что СМИ представляют как готику. Новые же готы с подозрением относятся к старым, поскольку сомневаются в том, что истинная готика в том, чтобы пребывать в андеграунде и "вариться в соку". В св
Copyright © 2008-2014 geum.ru рубрикатор по предметам рубрикатор по типам работ пользовательское соглашение