Проблемы коммерциализации готической субкультуры в современном российском обществе
Дипломная работа - Маркетинг
Другие дипломы по предмету Маркетинг
?ссийских исследователей, которые под субкультурой понимают характеристику социальной, этнической или экономической группы с особым характером в пределах общей культуры общества . Современная молодежная субкультура - это культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.
Научное сообщество обратило внимание на феномен субкультуры относительно недавно. Ранее отношение к субкультуре было подчеркнуто отрицательным: трактовалось, что субкультура - это вредное порождение капиталистического общества. В России лишь во второй половине 80-х понятию перестали придавать отрицательное значение. Согласно современной точке зрения субкультура - это особая сфера культуры. Если у молодого человека появляется необычный стиль одежды, поведения, высказываний - все это могут быть приметы причастности к определенной субкультуре. Конечно, каждая субкультура хранит собственную "тайну", скрытую, предназначенную исключительно для посвященных.
Подростки воспринимают окружающий мир по-своему. Особенности психологического состояния подросткового возраста не позволяют большинству молодых людей выражать в одиночку свой взгляд на мир. Поэтому подростки предпочитают объединяться в компании, "сбиваться в стаи", весьма преуспев в деле создания своих особых сообществ, где "чувство локтя" - единственно возможный для них способ выживания в обществе. Для подростков принадлежность к таким сообществам была и остается чрезвычайно притягательной, так как, выходя из замкнутой социальной ячейки семьи, молодой человек в современном мире неминуемо попадает в социальный вакуум. Этот феномен является специфичной особенностью различных социальных групп, в частности неформальных малых групп.
Самым простым способом заполнить этот социальный вакуум является объединение с себе подобными. Объединяясь, молодые люди образуют субкультуры. Под субкультурой здесь следует понимать основные характеристики социальных ценностей, норм и предпочтений подростков, находящие отражение в социальной позиции и в других формах самореализации индивида. Таким образом, любая субкультура является способом выражения индивидуальности молодых людей.
Истоками зарождения молодежных субкультур наблюдался бурный всплеск неформального молодежного движения. Это был особый тип объединений, главным видом активности которых была защита собственных территорий. Как правило, они складывались в новых, окраинных кварталах провинциальных городов или в пригородах российских мегаполисов (Москва, Самара, Казань), где селились выходцы из деревни. Далее субкультурные молодежные группы (в "классическом" смысле слова) начинают активно завоевывать клубные и дискотечные пространства в провинциальных городах.
Что же касается развитие молодежных субкультур в провинциальных городах и сельской местности, то во всех двух типах населенных пунктов существуют как территориальные, так и идеологические сообщества. Но при этом значимость территориальных объединений возрастает при уменьшении размеров населенного пункта. Повсеместно существует вражда между молодежными сообществами, причем в отношения конфликта могут вступать как территориальные, так и идеологические группы. При конфликтах территориальных групп может быть выявлено несколько типов взаимодействия: между улицами, между районами, центр-окраина и др. В поселках и деревнях традиционные межгрупповые отношения молодежи испытывают влияние со стороны города. В небольших населенных пунктах идеологические сообщества минимизируются, конфликтность между их представителями сходит на нет.
В Ульяновске наиболее распространенная центральная тусовка с едва наметившимся стилевым разделением на хиппи, панков, фанатов хэви-метал и рок-музыкантов, сохранявших коллективную идентичность неформалов, основными местами встреч традиционно были площадь Ленина и теннисные корты. Группы, объединенные идеологическими мотивами, - скинхеды, панки и анархисты - занимали маргинальные позиции, были малочисленными, некоторые респонденты ставили под сомнение их существование вообще. С неформалами пересекались романтики и игровая тусовка. Размытость субкультурных границ не была результатом осознанного выбора в пользу культурного разнообразия: разные тусовки центра города защищались от своего традиционного культурного врага - гопников.
Самарские тусовки отличались друг от друга не по субкультурным стилям, а по музыкальным вкусам и предпочтениям, в первую очередь по отношению к року и электронной данс-музыке. В отличие от деления ульяновской сцены, здесь сложилось три полюса: неформалы, танцевальная или клубная сцена и антинеформалы. Организующим центром самарских романтиков был Грушинский клуб. Угроза гопников в Самаре была незначительной, большее значение имела разрастающаяся городская данс-сцена.
Молодежь российской провинции в настоящее время находится в достаточно сложном положении, так как нарушена преемственность в воспроизводстве отечественных молодежных традиций, и вполне оправданно, что она стремится к неолиберальным культурным ценностям, характерным для молодежи западных обществ. Вполне разумно в данной ситуации активно содействовать развитию традиционных для российской провинции молодежных субкультур, а также поддерживать те западные молодежные движения, стили, которые имеют для нашего общества положительный, созидательн
Copyright © 2008-2014 geum.ru рубрикатор по предметам рубрикатор по типам работ пользовательское соглашение