Проблемы коммерциализации готической субкультуры в современном российском обществе
Дипломная работа - Маркетинг
Другие дипломы по предмету Маркетинг
описаниях субкультурное разнообразие российской молодежной сцены походило на "временные соединения", которые западные ученые связывали с последствиями глубинных изменений в обществах потребления позднего модерна, приведших к возникновению "постмодерных субкультур". Новые группы отличались от послевоенных тем, что они с трудом подходили под привычные имена, не были связаны с определенным стилем, границы между ними казались проницаемыми.
Самым важным маркером, с помощью которого сами молодые люди определяли свою культурную ориентацию, было выделение продвинутых (иногда - прогрессивных, альтернативных) и нормальных (обычных). Эта самоидентификация была использована для определения двух основных культурных стратегий, характерных для молодежи конца 1990-х. В понятии "стратегия", в отличие от "субкультуры", подчеркивается подвижный, меняющийся характер культурной идентичности, позволяющий использовать самый разный культурный материал (музыку, стиль, пространство, практики) для конструирования индивидуального и группового отличия и подтверждения значимого статуса. В этом подходе субкультурная стилистика становится одним из возможных ресурсов, наравне с претензиями на территорию, ориентацией на будущее, мобильностью. Выстраивание культурных иерархий внутри каждой стратегии происходило всякий раз по-новому, большую роль играло позиционирование своих мини-групп по отношению к другим. Как правило, такое отделение было взаимным. Другие, чужие определялись через особенности культурных пристрастий (музыка, кино, медиа), отношение к Западу, характер потребления, творческую и коммерческую деятельность.
Готическая субкультура, как и любая активная субкультура характеризуется наличием "сцены". Западноевропейский термин "сцена" (scene) обозначает как группу (движение), так и тусовку, как место сбора, так и ареал распространения данного движения. Кроме того, сюда же входит инфраструктура развлечений, время провождения и различных видов коммерции, обслуживающей данное движение. В городах с развитой готической "сценой" это - клубы, пабы, регулярные концерты готических групп, готические магазины, условленные места сбора в заброшенных зданиях, на кладбищах. Соответственно, если какой-то человек начинает посещать эти мероприятия и каким-либо образом становится известен на готической "сцене" - например, путем знакомства с готами, его начинают iитать частью готической "тусовки" и автоматически - "готом".
Из выше сказанного, следует сделать вывод о том, что готы - такая субкультура, в отношении которой редко можно сказать что-то определённое. Не существует строгих критериев даже относительно принадлежности людей к данной субкультуре. На этой почве разгорается огромное количество споров, в первую очередь, на просторах Интернета.
Однако, существуют фразы, которые, iитается, выражают основные мысли субкультуры, как-то:
Готика у каждого своя;
Не судите о готике по готам;
Готика, прежде всего, - состояние души.
На этом порой и заканчиваются сходства между людьми, называющими себя готами. Эти люди в большинстве своём углубляются в мысли о том, что готика у каждого своя, однако напрочь об этом забывают при написании статей, посвящённых всей субкультуре в целом. Такие статьи зачастую основаны лишь на собственных представлениях о том, какая есть и какой должна быть готика.
2.5 Особенности субкультур в провинциальных городах
Субкультуры, как специфические группы потребителей модных продуктов - явление не новое, ведь именно субкультурными различиями общества на протяжении веков было обусловлено появление разных стилей в одежде и их постепенная эволюция. Однако современное общество, структура которого определяется не только общими "кастовыми" (групповыми), но и более мелкими, индивидуализированными характеристиками, демонстрирует разнообразие представленных в нем субкультур.
В последнее десятилетие в российском обществе возрос интерес к молодежным проблемам. Молодежная тема все чаще звучит в средствах массовой информации, обозначается в новых движениях, все ярче проявляют себя молодежные феномены. Повышенное внимание к проблемам молодых поколений наблюдается не только в России, но и во многих странах. Общество все яснее осознает, что его будущее во многом зависит от того, какие новые силы в него вольются, и какой потенциал они будут в себе нести.
Молодежь по-своему выражается в субкультуре, которая все зримее проявляется в повседневных практиках. Оценка этих практик неоднозначна: от крайне негативных до одобрительно позитивных. Изучение молодежных субкультурных проявлений с точки зрения их внутреннего содержания, специфических проявлений для отдельных российских городов становится сегодня проблемой крайне актуальной. Молодежная субкультура в российском обществе имеет свои глубокие корни. Она формировалась на протяжении нескольких десятков лет на уровне уличных групп, ее проявления можно было наблюдать в сообществе дворовых компаний и беспризорников. Наибольший расцвет молодежная субкультура получает в начале 80-х годов ХХ века с появлением различных молодежных стилей и течений. Именно в это время можно встретить стиляг, панков, хиппи, металлистов, рокеров, качков, широкоштанников. Впервые понятие "субкультура" было использовано западными учеными для обозначения молодежных меньшинств. В настоящее время оно прочно вошло в научный оборот р
Copyright © 2008-2014 geum.ru рубрикатор по предметам рубрикатор по типам работ пользовательское соглашение