Проблемы души в древнегреческой философии
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
?льный человек, то его участь закончиться в животном стадной породы. А истинный философ, который отказался от мира вещей, уйдет в иной мир, где будет жить рядом с богами.
Душа состоит из трех частей: вожделеющей, страстной и разумной. Две низших души - это вожделеющее и страстная, должны подчиняться высшей душе, то есть разумной.
В диалоге "Пир", Платон описывает душу, как колесницу, которая запряжена двумя лошадьми. Первый черный конь - это вожделеющая душа, которая абсолютно не слушается всадника. Вторая белая лошадь - это страстная душа, которая не всегда подчиняется всаднику, и за ней нужен глаз до глаз. И всадник, который правит этими лошадьми и точно знает, куда ему ехать и зачем. Это аллегорическая картина говорит, что в душе присутствуют, как низменные желания и их больше в человеке, так и высокие чувства. И они все время находятся в противоборстве.
Платон борется за мысль, что знания уже заложены в душе, и надо только помочь человеку их вспомнить. Значит, память считалось основным источником знаний. Но это не единственный источник знаний, есть пассивный и активный. К пассивному относится память и ощущение. Активный источник знаний - это, разумеется, мышление, которое происходит с помощью диалога души с собой. Но Платон ценил мышление меньше, чем память. Память давала истинные знания из идеалистического мира, чему способствовала душа. А мышление опиралась на окружающий мир, на копии вещей, и это не может быть истинным знанием.
Платон говорил, что есть два начало всего Бог (ум и причина) и вещество. Вещество не имеет формы, и она безгранична. С помощью него Бог создал четыре элемента: огонь, воду, землю и воздух - а из них возникло все материальное. Мир весь одушевлен, потому одушевленное стоит выше неодушевленного.
И что важнее всего в его философии и почему он не любил философа Демокрита. Ибо тот говорит, что в мире свободы нет, и все изначально предрешено. Платон был ярым противником несвободы человека и его действий.
1.4 Теория Аристотеля
Аристотель был учеником Платона, и расходился во многих аспектах, которые касались души. У Платона был мир вещей и мир идей, но Аристотель не согласен с этим вещь и идея не отделима друг от друга. То же самое, и с душой, он говорит, что душа и тело - это единая структура, единый организм. Например, возьмем глаз. Само глазное яблоко - это тело, а зрение - это душа. И согласно, этому рассуждению отсутствие одного из этих компонентов немыслимо.
Душа является формой живого органического тела, и присуще всем живым существам, включая и растения. Душа делает телом живым. Именно этот факт основывается на том, что именно благодаря душе, тело проявляет "живые" качества, как дыхание, мышление, чувства, восприятия и т.д. Нужно заметить, тело существует благодаря душе, и под влиянием внешней среды душа, как воспитатель, управляется действиями своего подопечного и заботится о нем. Таким образом, мы поняли, что душа есть сущность естественного тела. Сущность есть энтелехия. Значит, душа есть энтелехия.
По Аристотелю, энтелехия имеет двоякий смысл: 1) знания и 2) созерцание. Душа есть знания для тела, тем самым она может управлять телом и противодействовать агрессивной окружающей среде. Это было сказано выше. И еще одно неотъемлемое качество души это созерцание. Созерцание подразделяется на бодрствование и сон. Бодрствование - это активное созерцание, а сон - это пассивное созерцание. Эти качества души неотъемлемы.
Необходимо заметить, Аристотель отмечал, что случится, если связь между телом и душой нарушается. Появляются всякие неприятные последствия, у человека может появиться амнезия, он перестает любить родных людей, и становится менее эмоциональным. Такие симптомы сразу говорят о нарушение связи между телом и душой.
А теперь посмотрим, где душа, по Аристотелю, находится с физиологической точки зрения. Орган души - это сердце. Почему именно сердце? Потому что в крови выделяется особое вещество пневма, которая является носителем души. И сердце, которая неотъемлемо связана с гонением крови по жилам. А мозг выполняет функцию охлаждения крови.
Существует три части души: растительная, животная и разумная.
Растительная душа отвечает за употребление органической пищи, чтобы, во-первых, выжить или подержать жизнедеятельность, а во-вторых, оставить после себя потомство. Из-за растительной души все существа обладают теплом, так как с помощью тепла переваривается пища. Нужно сказать, благодаря этой душе существует все живое, потому что она базовая. А потом идет остальные две. И ни одно живое существо не может существовать без растительной души.
Животная душа отвечает за ощущения. Если бы любое животное, обладающее движением, но отсутствовала бы ощущение, то животное погибло, не достигнув определенной цели. Нет ощущения, нет души и нет тела, потому что, как уже известно, душа без тела не существует. Если животное при прикосновении не будет ощущать, то животное не получит информации об этом объекте, и не сможет при обстоятельствах избегать или приобретать. Вкус - это есть некоторое осязание, и относится к ощущениям. Если вкуса не будет, то животное не узнает, чем ему можно питаться, а где лучше воздержать от еды.
Разумная душа свойственно только человеку. Там зарождается мышление, воля, воображение и другие высшие психические функции. Эта душа идеальна, сама ее сущность божественна и бессмертна. Когда смерть застает человека, эта душа отделяется в бестелесный эфир воздушного пространство.
С п?/p>