Проблемы души в древнегреческой философии
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
и мой причины изложены выше. Хотя сказанные слова Зенона, насчет того, что именно душа может быть больна страстями, может перевернуть понятие врожденные и приобретенные. По Зенону, может выяснить, что приобретенные все части души, а это уже не годится, и остальные философы, не позволят эквивалентно относить низшую душу с высшей душой.
2.4 Мистицизм, связанный с душой
Анимизм во времена досократиков существовал среди философов. Он носил выраженный характер. Особенно проповедовали философы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Парменид и Гераклит. Каждый имел душу, и каждая душа была бессмертна. Названые выше философы, - элементы будь-то вода или огонь, отождествлялась с божественным началом, и точно имели, по их концепции, психику.
Пифагор пошел дальше всех. У него в теории, боги сбросили бессмертные души на землю, и теперь они скитаются в воздухе. Гермес водит души из тел, земли и моря. Чистые души идут обратно наверх, а нечистые попадают как бы в ад, где души приковываются оковами, и нет доступа ни к одной живой душе. Душами полон весь воздух, там летают демоны и герой, и они посылают людям недуги, здравия, сны. Но не только людям, но и животным. Любая пища, упавшая на землю есть нельзя, ибо она для героя.
У Эмпедокла отождествляется две силы с чувствами, как ненависть и любовь, и эти две силы правит миром. Кстати он говорил, что когда-то был девушкой и юношей, и животным, и птицей, и кустом. Эмпедокл верил в переселение душ, словно в Буддизме.
Парменид тоже намекает, что душа переходит из мира живых, в мир мертвых.
По Анаксагору, ум это все. Ум можно понимать, как метафору, и это на самом деле Бог, который чем-то напоминает Иегову. Как говорится: он есть все, и он ничто, он есть, и его нет, и так можно до бесконечности.
Сократ и Платон - создатели идеализма. А идеализм граничит с мистицизмом. Не даром многие доказательства о бессмертие души, взяло христианство на вооружение, и доказывала с помощью них, что бог есть. Эти два философа верили в добро и зло, можно сказать, верили в Бога и в Сатану, которые противостоят друг другу.
В теориях Аристотеля, тоже много было доказательств, которые взяло христианство, чтобы доказать, что все-таки Бог существует. Можно привести пример на счет движения, ведь Аристотель отмечает, что началом движением всего, в том числе души был Бог.
Теория Плотина так и пропитана мистицизмом, и на этой основе могла зародиться религия, а она и так зародилась. Плотин создал три основы: первоединое, нус и душа. Последующие христианские философы отмечали схожесть со святой троицей. Эти три субстанции есть одно, но предназначение разное, и каждый стоит в строгой иерархии. Эти обстоятельства, дают ассоциации на молитву: "Во имя отца и сына, и святого духа". Мы говорим именно так, потому что следуем иерархии.
Надеюсь, я убедил, что мистицизм существовал в философии, чем затруднял изучения души.
.5 Вывод по второй главе
В этой главе мы рассмотрели отличительные особенности, и явления свойственные души. Полностью разобрали в душе, какие точки зрения на этот сложный вопрос, какие доводы с каждой стороны. Взаимодействие тело с душой, кажется очень важным вопросом, если следовать древнегреческим философам, материалистов и идеалистов, поэтому у человека происходят конфликты, болезни, всякие неприятные состояния. Так как два разных начала находятся в конфронтации друг перед другом. Только у радикальных материалистов, душа живет в гармонии с телом, потому что смертно, и ей все равно. И у радикальных идеалистов, где душа постоянно борется с телом, потому что только от нее почти все беды.
Разобран вопрос на счет врожденная душа или приобретенная. Мне было трудно разобраться с проблемой, ибо сразу же находились противоречия, что усложняло понимание души. В конце концов, высказав свое мнение, и пытался доказать свою правоту в этом вопросе.
Потом шли виды познания, просто необходимо выяснить, как познает душа, врожденные или приобретенные знания. Идеалисты утверждали, что в душе истинные знания заложены, и только чувственное познание не дают раскрыться им в полной мере. Материалисты считали по-другому, чувственное познание, считалось истинным, и мышление только накладывало ложные представления.
Мистицизм, как и везде, давал толчок к познанию души, но еще, наверное, она укрепляла веру, что душа, в конце концов, существует. Что делала религию более сильной.
Заключение
Древнегреческие философы были очень смелые в предположениях и созданий теорий о душе. Но это давала большой толчок к философии, психологии и другим наукам. Хотя была и обратная сторона медали, что нельзя было объяснить закономерностью и логическим путем некоторые явления, появлялся мистицизм, который пытался выдавить все теоретические измышления. Тем более древние философы пытались изучать то, что эмпирическим путем просто невозможно изучит в то время, это в том числе относится к душе.
Два течения материализм и идеализм живут до сих пор уже почти более двух тысяч лет, которые совершили революцию в гуманитарных науках, и, наверное, не только в них.
Материализм пытался удачно объяснить, что происходит вокруг нас в мире, но не удачно объяснил душу, ибо она смертна, а если она смертна, то это еще одно тело и все.
Идеализм непродуктивно объяснял окружающий мир, но прекрасно разъяснял душу. И многие доводы, и точки зрения, существуют в христианской религии.
Материалисты и идеалисты создали Аристотеля, котор?/p>