Проблемы души в древнегреческой философии
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
о познает окружающий мир субъективно. Существуют первичные и вторичные качества предмета. Первичные качества - объективные (длина, высота, ширина), вторичные - субъективные (вкус, цвет, запах).
Демокрит считал, что все в жизни предрешено (детерминировано), и человек, как существо не свободное.
Анаксагор.
Анаксагор говорил, что началом всего и материального мира, и нематериального является "нус" или разум. Ум управляет всей Вселенной, именно он установил порядок, дал жизнь и бессмертие души. Ум присутствует всюду, и в человеке, и в животном, и даже не в одушевленном предмете. Что дает преимущества человека от животного, так это его руки. Разумность у человека выше животного, но не на много, главное преимущество это именно в строение тела.
Вещи представляют собой то, что больше всего в них содержится. Например: мы называем "огонь" только потому, что в нем содержится большое количества этого элемента. Каждая вещь делимо до бесконечного числа элементов.
Ум - это самая чистая и божественная субстанция, и стоит выше материи. Про душу можно сказать тоже самое, хотя не в полной мере. Как писал Аристотель в своем произведении "О душе": Не до конца понятно, что такое душа по Анаксагору? В одном месте, он говорит: душа - это есть ум в полной мере или душа есть то, что движется. Ум и душа не одно и тоже.
Существует еще одно противоречие. Ум телесное и бестелесное начало. Но уму лучше быть не связанным с телом. Если ум имеет два начала, то почему он не должен иметь тело. Этот момент тоже неясен.
1.2 Теория Сократа
"Познай самого себя", - так можно охарактеризовать девиз Сократа. Он совершил революцию в философии души, и в частности понимания человека. Его идеи особенно не затрагивались, из чего состоит Космос и как он существует. Сократ обратил свой взгляд на человека, на его душу, и не пытался объяснить его через окружающий мир.
Он сделал границу между добром и злом. Добро - это нравственность, а нравственность - это знания, значит знания - это добром. К положительной энергии он относил душу, которую считал божественным началом. Зло, Сократ четко говорит, это нечто иное, как невежество и мракобесия. Но зачем человеку нужно знать, чем отличается добро и зло? А именно потому, что пока ты не поймешь основы этих двух сил, будет невозможно познать самого себя. А это самая главная мысль Сократа.
И опять возникает вопрос, тогда зачем нам познавать самого себя? В этом и заключает сама суть идеи Сократа, если ты познаешь самого себя, то начинаешь следить и анализировать свои поступки, действия, слова, то есть подчиняешь свою душу полному контролю, значит и тело.
Интересно, что для познания души и самой истины, Сократ использовал диалоги, которыми он считал тропинкой для познания. Тем самым он пытался активизировать мыслительную деятельность мозга для нахождения истины, задавая, друг другу вопросы и отвечая на них.
Душа, по Сократу, бессмертна и полностью отличается от тела. Тело - материальное, а душа - духовная и невидимая. Душа всегда подчиняет к себе тело, значит, и управляет его поступками. И самое основное отличие это то, что душа разумна и является божественным началом.
Идеи Сократа развил Платон.
1.3 Теория Платона
Платон создатель объективного идеализма. Он внес идеи Сократа и Пифагора, получился синтез его теории, где и его мысли преобладали не в малой степени.
В его теории говорится, что есть мир, в котором существуют идеи. Эта идеальная проекция вещей, которые уже воплощаются в материальном мире, но это подобие или призраки идеи. Эти идеи незримы и вечны. Они кружатся в мировой душе, рядом с другими душами. Можно привести пример идеи: Возьмем слово "кошка". Это самая идеальная кошка, потому что это идея, в ней нет отличительных признаков, которые противопоставляли другим кошкам. Она идентичная всем остальным, у каждой кошки есть усы, хвост, четыре лапы. Но в материальном мире, кошки имеют всевозможные вариации, как, например: рыжие, черные, хромые, без усов и т.д. В этом заключается основной смысл его теории про идеи. Разумеется, идеи появились раньше вещей.
Хочется привести еще одно доказательство Платона. Он говорил, что идеи присутствую во всех вещах. Память существуют только о вещах, которые покоятся и прибывают, а прибывают лишь идеи. Как могли живые существа выжить, если бы у них не было идей и разума. Ведь они помнят, где и как находить пищу, от какого животного спасаться, а кому можно дать отпор. Благодаря тем самым идеям.
Душа является посредником между миром вещей и идей. Хранительницей нравственности и добра, - эта мысль была и у Сократа. Платон приравнивает душу к вечным идеям. И индивидуальная душа появляется, благодаря истечению из мировой души.
По Платону, душа бессмертна, и это он всячески доказывал в своих диалогах. Поэтому происходит постоянное переселение души в разные тела. Душа находится в бесконечном движении. Начало души является числовое, а тело - геометрическое. Душа выше тела, значит, она может править безраздельно, и должна подчиняться каждому его движению. Душа и тело связанны между собой, и развести их может только смерть. И Платон говорит, что это хорошо, ибо он считал тело злом. Именно тело страдает, заставляя страдать душу, именно оно грешит и пятнает бессмертную душу, и только тело наполнено страхом, страстями и желаниями. Тем самым душа отдаляется от истины. Если душа любит тело, то, в конце концов, она превратится в призрака или в какое-нибудь животное. Если это был прав?/p>