Проблемы души в древнегреческой философии
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
отребляется или используется очень редко - как синоним "психика". В повседневном словоупотреблении душа по содержанию обычно соответствует понятиям "психика", "внутренний мир человека", "переживание", "сознание".
Душа [Ожегов С.И. Словарь русского языка. - 1995.] -
. внутренний, психический мир человека, его сознание.
. То или иное свойство характера, а также человек с теми или иными свойствами.
1.1 Теории досократиков
Фалес.
Фалеса считают первым философом Древней Греции. Он был одним из Семи Мудрецов. Началом всего, по его мнению, была вода, и все состояла из воды. Аристотель утверждает, что Фалес, приписывал душу к неодушевленным вещам, как, например магнит и янтарь. Мы уже видим, что он был и натурфилософом. В досократическое время это свойственно абсолютно всем философам.
Авторы мало упоминают Фалеса, а если и упоминают, то редко затрагивают, что он думал о душе. Так что полной теории не вырисовывается. Но можно точно сказать, что Фалес отмечал отличие тела от души - это две противоположные субстанции. Многие говорят в том числе и поэт Херил, словно Фалес объявил душу бессмертной.
Анаксимандр.
Анаксимандр говорил, что началом всего является первоначальное субстанция, которое не похоже ни на воду, на воздух, на землю или огонь. Это особый вид субстанции, который называется "алейрон". И Анаксимандр доказывал, почему выше перечисленные элементы не могут быть преобладать, потому что один из них обязательно поглотит остальные, и они перестанут существовать, а это невозможно. Душу, он считал бессмертной.
Анаксимен.
Этот философ говорил, что началом всего является воздух. С воздухом Анаксимен отождествлял абсолютно все: душу, тело, божество и мир. Но выше всего трактовалась космическая душа. Душу, как и Фалес, считал бессмертной. Кстати огонь он считал разряженным воздухом, а если он наоборот сгущается, то он становится водой, затем землей, а под конец камнем. Дыхание и воздух связанны друг с другом, но не только между собой, но и весь мир дышит воздухом.
Пифагор.
Теория Пифагора о душе пронизана вся мистицизмом и математикой. Началом всего является единица, и все элементы можно разделить на числа. Единице принадлежит неопределенная двоица. "Из единицы и двоицы выходят числа; из чисел - точки; из точек - линии; из них - плоские фигуры; из плоских - объемные фигуры; из них чувственно-воспринимаемые тела, в которых четыре основы - огонь, вода, земля и воздух; перемещаясь и превращаясь целиком, они порождают мир - одушевленный, разумный, шаровидный", - такое логическое представление о мире Пифагора дает нам Диоген Лаэртский.
Душа, - по Пифагору, - есть отрывок эфира, как теплого, так и холодного. Кто обладает теплом, значит это существо живое, но ни каждое живое существо обладает душой.
Душа человека разделяется на три части: ум, рассудок и страсть. Ум и страсть есть и в других живых существах, но рассудок существует только у человека. Рассудок и ум находятся в мозге, а страсть в сердце, поэтому душа безгранично управляет от мозга до сердца, ибо в них находится три души. Но есть, так называемые "струи", которые отходят от этих душ, они и являются чувствами. Разумная часть души бессмертно, остальное все смертно. Бессмертная душа двигается по кругу, проживая одну жизнь за другой. Питается душа кровью тела.
Как говорилось выше, разумная часть бессмертна и находится она в мозге. А из мозговой части выделяется семя, которое называется струя мозга. И она содержит горячий пар. Попадая в матку, семя производит ихор, из влаги и крови образуется все тело, а из пара - душа и чувства.
В чем же состоит мистицизм? Обратимся к Диогену Лаэртскому и процитируем его: "Сброшенная на землю, душа скитается в воздухе, подобная телу. Попечитель над душами Гермес, оттого он и зовется Вожатым, Привратником и Преисподним, ибо это он вводит туда души из тел и с земли и с моря. Чистые души возводит он ввысь, а нечистые ввергаются эриниями в несокрушимые оковы, и нет им доступа ни к чистым, ни друг к другу. Душами полон весь воздух, называются они демонами и героями, и от них посылаются людям сны и знаменья недугов или здравия, и не только людям, но и овцам и прочим скотам; к ним же обращены и наши очищения, умилостивления, гадания, вещания и все подобное".
Парменид.
Существует две основы огонь и земля. Душа состоит из смешения теплого и холодного. Тепло - это огонь, земля - это холод. Ум и душа одно и тоже. Парменид утверждал, что душа перемещается из видимого мира в невидимый, и наоборот. Значит, она бессмертна.
Гераклит.
Гераклит был мистиком, но отличался от всех своей необычной и нетривиальной философией. Весь космос состоит из огненной субстанцией, а душа часть это субстанции и тоже имеет огненную природу. Чем больше божественного огня, тем больше души. Вся вселенная живет по закону Логоса, который говорит: "Нельзя войти дважды в одну и туже реку" или "ничто не вечно под луной". Но какой бы афоризм не выбрали, смысл один, что все постоянно меняется.
Он говорит, что началом всего огонь, все вышло из огня и все в огонь войдет. Но вселенная держится благодаря смертям, разрушениям, противоречиям и противоположностям. И этот круговорот бесконечен. Вселенная конечна и мир один, который, в конце концов, тоже будет уничтожен в огне, и возродится из огня.
Есть два вида теории происхождения души:
) душа появляется, благодаря испарению влаги и
) душа сама себя производит в двойном количестве из Ло?/p>