Предпосылки возникновения и основные течения современного консерватизма
Курсовой проект - Политология
Другие курсовые по предмету Политология
этом свидетельствует и стремление в ряде бывших советских республик проводить политику, построенную на постулатах неоконсерватизма, что привело эти страны к глубокому социально-экономическому кризису и серьезным политическим потрясениям. Примером тому может служить Россия. Современная модель общественного развития требует гибкости, прагматизма и учета общественных потребностей [2, c.39-47].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Сам термин консерватизм обладает одним фундаментальным свойством, которое составляет как его преимущество, так и глубокий недостаток, - это его формальность. Если перевести термин консерватизм на русский язык, то он означает не более, чем охранительство. Консерватизм призывает к тому, чтобы нечто охранять, консервировать, и никакого иного положительного содержания в нем нет, а поскольку консервировать можно все, что угодно, так же, как и разрушать, то и под самим консерватизмом тоже можно понимать - все, что угодно. В соответствии с законами логики, содержание любого понятия обратно его объему, то есть чем больше содержательных признаков включает в себя какое-либо понятие, тем меньше потенциальных объектов оно может означать. Содержание понятия консерватизм ничтожно, и поэтому оно может быть достоянием каких угодно политических сил, в том числе взаимоисключающих. Следовательно, употребление этого понятия в контексте философских и идеологических утверждений всегда будет выглядеть весьма проблематично, и любой человек, называющий себя консерватором, должен это понимать. И именно поэтому, в силу неопределенности этого понятия, его можно относительно успешно использовать в качестве политического самопозиционирования, поскольку оно фактически ни к чему не обязывает. Самоназвание консерватор в этом отношении столь же неопределенно, как и реформатор, и это хорошо видно по тому разнообразию интеллектуальных групп, которые его применяют к себе.
Содержательная неопределенность понятия консерватизма сказывается на том существенном факте, что у идеологии консерватизма нет своего явного социального референта, то есть нет той социальной группы, того социального субъекта, к которому обращена эта идеология в первую очередь. Ярким контрпримером может служить идеология национализма, у которой всегда есть один и тот же эксплицитно заявленный референт - это нация. Если взять менее определенную идеологию социализма, то ее референтом, по преимуществу, являются малоимущие социальные группы. Если взять еще менее определенную идеологию либерализма, то у нее тоже есть свои референты - это и атомарный индивид, требующий постоянного расширения своих прав, и всевозможные меньшинства, права которых либерализм должен отстаивать по факту их существования. У идеологии консерватизма нет своего социального референта, и это одна из ключевых причин, почему это понятие до сих пор не имело явного политического успеха в нашем обществе.
Вместе с этим само явление консерватизма как идеологии принципиально вторично по отношению к иным идеологиям. Во-первых, исторический консерватизм вторичен потому, что он возник в реакцию на идеологические вызовы модерна (Нового времени), это реагирующая идеология, которую при первом ее появлении назвали реакционной. Если бы не было революционных и реформистских идеологий модерна, то не было бы и консерватизма, как реакции на эти идеологии. Во-вторых, консерватизм вторичен еще и потому, что как только он от отрицания модернистских ценностей переходит к выстраиванию своей позитивной программы, он тут же обнаруживает свою несамостоятельность, поскольку его позитивные ценности заимствованы из арсенала иных мировоззренческих систем. Главной ценностью консерватизма является сохранение, консервация каких-то ценностей, которые уже существуют помимо самой консервативной идеологии и далеко не всегда отвечают ее интерпретациям. Таким образом, консерватизм выступает не столько как самостоятельная идеология, сколько как определенная функция защиты одних (консервативных) ценностей от других (реформистских). Можно сказать, что консерватизм по своей природе это военная идеология, поскольку она призвана защищать, а не развивать определенные ценности.
Поэтому определенную идеологическую содержательность понятие консерватизм обретает только посредством смысловой ассоциации с конкретными ценностями, которые он призван консервировать. Обрести эти ценности консерватизм может только двумя путями - либо путем погружения этого формального понятия в конкретный социально-исторический контекст (ситуативный консерватизм), либо путем его объединения с конкретными содержательными идеологиями (мировоззренческий консерватизм). [6,с.26-27]
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1.. - Дата доступа:04.12.2011">Азбука веры / диакон Андрей Кураев // Религия консерваторов или подлинное богопознание? [Электронный ресурс]. -2010. -Режим доступа: . - Дата доступа:04.12.2011
2.Зенченко, В.А. Политические доктрины современности / Бел. Гос. Пед. Ун-т им. М. Танка. Ч.1: Зенченко, В. А. Ч.1 - 53 с.
.Макаренко В.П. Главные идеологии современности / В.П. Макаренко. - Ростов на Дону: Феникс, 2000. - 475, [1] с.
.Политические идеологии: консерватизм, либерализм / Витеб. Гос. Технол. Ун-т - Витебск, ВГТУ, 2001.- 22с.
.Руткевич А.М. Что такое консерватизм? / А. Руткевич. - М.; СПб: Унив. кн., 1999. - 222 с.
.Современный российский консерватизм: сборник статей. -