Предпосылки возникновения и основные течения современного консерватизма
Курсовой проект - Политология
Другие курсовые по предмету Политология
е быть современным, не соглашаться с современностью, может, и считается в мире признаком чего-то смертного. Но в церковном переживании это скорее признак жизни. Только живое существо может против течения, сопротивляться ему. Веди издавна известно, что мера совершенства живого организма определяется степенью его независимости от перемен окружающей среды.
Свобода Церкви - это возможность следовать своей традиции, строить себя, исходить из самой себя, а не из тех идеологических и культурных мод, которые регулярно меняются во внецерковном мире. Поэтому консерватизм в церковной среде воспринимается не как недостаток, а как повод для радости. Есть ещё одна причина церковного консерватизма. Мир религии - это мир, в котором человек живёт всецело. Причём живёт не просто как думающая механическая машинка, а как человек со своей эмоциональной частью. Это означает, что мы входим в мир религии своим сердцем и любим то, во что верим, а не только размышляем над этой темой. Так вот те частности, мелочи, подробности церковной жизни, которые человек застал в пору своего вхождения в Церковь, дороги для него навсегда. Но есть у нашего консерватизма и богословское обоснование.
Христианство - это историческая религия. Это не просто возвещение вечных истин вроде таблицы умножения: дважды два - четыре. Христианство - весть о событии, которое произошло в истории человечества однажды.
Вернёмся к нашей теме о консерватизме. Это слово с латинского языка переводится как сохранять. Но разные вещи хранятся по-разному. Например, если мы хотим сохранить книгу, это просто - поставить её за стекло. Чтобы сохранить рыбу, нужно соль добавить. А что, если мы хотим сохранить школу? Не само здание школы, а школу как преемственность поколений. Для этого нам нужно будет делать обновления: принимать новых сотрудников, учителей и учащихся. Таким образом, разные вещи сохраняются по-разному. Иногда, для того чтобы сохранить, нужно обновить. Иногда, для того чтобы сохранить, необходимо что-то новое впустить.[1]
1.2 Традиция
Этот принцип выводится из теологической концепции истории. Консерваторы - приверженцы обычаев, традиций и ценностей прошлого. К таким абсолютным, незыблемым, вечным ценностям и социальным институтам они относят брак, семью, религию, частную собственность, традиции, национальный опыт и культуру. Это те киты, на которых держится собственная жизнь. Эти ценности даны нам раз и навсегда, и мы не вольны обращаться с ними так, как нам заблагорассудится. Консерваторы считают, что цели, заложенные в основании общества, и прошлый опыт оказывают определяющее влияние на современность. Поэтому совершенное общество должно базироваться на традициях и ценностях прошлого, которые прошли проверку историей. Так Э. Бёрк обосновывает органический характер общества и примат сложившихся структур и ценностей над индивидами, их страстями и желаниями тем, что только в органическом единстве общества обеспечивается единство и связь прошлого с будущим. Он предупреждает, что если кто-то действует абстрагируясь от того, что создали и передали предки, проявляют неуважение к институтам и ценностям и ценностям прошлого и предполагает создание новых институтов и ценностей исходя из рациональных конструкций и как бы с чистого места. То он рискует тем самым разрушить связь времён и уничтожить общество как саморазвивающийся организм во времени и в пространств. Таким образом, консерваторы придерживаются концепции преемственности и обновления социальных связей, передающихся от предков к потомкам. [2,с.33-34] Преемственность означает создание таких материальных и духовных условий, при которых возможно сохранение связи с прошлым. Стабильность - необходимое условие сохранения ценностей в век нарастающих изменений. Критикуя коммунистические эксперименты, консерваторы не раз предупреждали о том, что от человека нельзя требовать постоянных изменений, начинаний с нуля, жизни ради будущих поколений. [8, с.141]
В действительности, традиций много и общечеловеческим является то, что без традиции - без передачи языка, обычаев, навыков, умений и знаний - человек просто не был бы человеком. От царства животных его отличает именно культура, приобщение к которой начинается с раннего детства. Каждый индивид принадлежит семье, роду, церковной общине, растёт в той или иной провинции, получает все свои гражданские права в рамках нации. Он не выдумывает языка, на котором говорит; неповторимая индивидуальность человека возможна только в сообществе, и даже гений великого творца всегда национален.
Свои традиции имеются у каждой семьи, общины, провинции. Национальная традиция возникла не так уж давно в итоге слияния множества местных; часть из них растворилась в этом целом, часть сохранилась доныне. [5, с.97]
Консерватизм опирается на здравый смысл не утратившего собственного достоинства народа. Консерватор вообще не представляет собой охранителя любого прошлого. Живи человек только переданным его от предков, мы и сегодня обитали бы в пещерах. Консерватор, по самому значению этого слова, желает сохранять связь настоящего с прошлым, он помнит о деяниях предков. Но не все они были образцом для подражания, и далеко не всеми следует гордиться. Имеются и просто вредные для сегодняшней жизни и движения вперёд традиции. Отличие от либералов и всякого рода радикалов заключается именно в историческом мышлении, в знании своих корней, в верности тому лучшему, сто было совершено пред?/p>