Предмет философии
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
атусы президента, студента, супруга и т.д.
В современном обществе только профессиональных статусов насчитывают около сорока тысяч, семейно-брачно-родственных отношений более двухсот, несколько сотен - политических, религиозных, экономических.
Иногда вид статуса трудно определить. В таких случаях говорят о смешанном статусе, обладающем чертами приписываемого и достигаемого статусов.
Социальная структура общества может быть рассмотрена как соотношение предписанных и приобретенных статусов. В недемократических обществах преобладают предписанные статусы и роли, в демократических - приобретенные.
Социальная роль - это тип поведения личности, обусловленный ее статусом. Если статус - это функции, права и обязанности, то социальная роль - это ожидание поведения, типичного для людей данного статуса в данном обществе, точнее, норма поведения личности определенного статуса. Например, статус преподавателя вуза - это вполне определенные права и обязанности, большинство из которых закреплено юридически. Социальная роль преподавателя включает в себя и то, как он должен вести себя со студентами, коллегами, руководством и т.д.
Каждый человек, живущий в обществе, включен во множество различных социальных групп (семья, учебная группа, дружеская компания и т.д.). В каждой из этих групп он занимает определенное положение, обладает неким статусом, к нему предъявляются определенные ожидания. Таким образом, один и тот же человек должен вести себя в одной ситуации как отец, в другой - как друг, в третьей - как начальник, т.е. выступать в разных ролях.
Освоение социальных ролей - часть процесса социализации личности, непременное условие врастания человека в общество себе подобных. Примерами социальных ролей являются также половые роли (мужское или женское поведение), профессиональные роли. Усваивая социальные роли, человек усваивает социальные стандарты поведения, учится оценивать себя со стороны и осуществлять самоконтроль. Однако поскольку в реальной жизни человек включен во многие виды деятельности и отношения, вынужден исполнять разные роли, требования к которым могут быть противоречивыми, возникает необходимость в некотором механизме, который позволил бы человеку сохранить целостность своего Я в условиях множественных связей с миром (т.е. оставаться самим собой, исполняя различные роли). Личность как раз и является тем механизмом, функциональным органом, который позволяет интегрировать свое Я и собственную жизнедеятельность, осуществлять нравственную оценку своих поступков, находить свое место не только в отдельной социальной группе, но и в жизни в целом, вырабатывать смысл своего существования, отказываться от одного в пользу другого. Развитая личность может использовать ролевое поведение как инструмент адаптации к определенным социальным ситуациям, в то же время не сливаясь, не идентифицируясь с ролью.
Итак, социальная роль - это совокупность требований, предъявляемых обществом к лицам, занимающим определенные социальные статусы. Эти требования (предписания, пожелания и ожидания соответствующего поведения) воплощаются в конкретных социальных нормах. Система социальных санкций позитивного и негативного характера направлена на обеспечение надлежащего исполнения требований, связанных с социальной ролью.
3. Девиация и социальный контроль
Во всех обществах действия людей согласуются посредством определенных норм. По сути, нормы - это ориентиры, подсказывающие, что человек должен делать, а что не должен. Реальные же поступки людей нередко не соответствуют общепринятым нормам. Отклонение от общепринятых норм поведения называется девиантным поведением.
Нормы - это меры дозволенного или обязательного. Мера обязательного фиксируется в законодательных актах, а дозволенного - закрепляется традициями, обычаями, этикетом. Различают негативные и позитивные отклонения от нормы. Негативные отклонения встречают со стороны общества неодобрение.
Существуют девиации, которые считаются относительными. Одни и те же действия одобряемы в одних обществах и недопустимы в других. Так, например, коммуникабельное поведение, современная одежда и открытое лицо европейской женщины недопустимы во многих мусульманских странах.
В каждой культуре существует конкретный взгляд на то, что допустимо и то, что недопустимо. Представления о соответствии норме и отклонениях могут меняться. Это связано с изменчивостью самой нормы. Одним из первых попытался объяснить девиантное (отклоняющиеся) поведение Э. Дюркгейм в своей концепции аномии. Под аномией он понимал состояние общества, в котором образуется нормативный вакуум, когда старые нормы обесценились, а новые еще не утвердились. В результате возрастают девиации, в частности, преступления и самоубийства. В данных условиях отдельному индивиду трудно ориентироваться.
Р. Мертон разработал свою систему классификации девиантного поведения. Он выделил пять моделей социальной адаптации личности к общепринятым нормам в зависимости от того, признают ли люди господствующие ценности и следуют ли они правилам их достижения: конформизм, инновация, ритуализм, ретризм, мятеж.
Лишь конформизм не является девиантной моделью поведения (личность разделяет ценности общества и достигает их личностными средствами). В других случаях личность либо обходит писаные и неписаные нормы (инновация), либо не признает ценности своего общества, но соблюдает его предписани?/p>