Попечение Русской Православной Церкви о пожилых людях
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
инов. Причём содержание этих богаделен производилось из доходов бывших монастырских вотчин. Так были упразднёны Московский Андреевский монастырь, Киево-Межигорский монастырь и другие. "адея вотчинами, монастыри были покровителями и попечителями старых. Теперь монастыри уже не могли продолжать благодетельствовать пожилым людям, так как средства, выделяемые государством на их содержание, равнялись пятой части от суммы прежних доходов. Монастыри закрывали свои ворота для нуждающихся и должны были заботиться о себе, своём существовании. Однако широкую деятельность продолжали вести приходские богадельни, которые только в Санкт-Петербурге содержали 4500 человек.
В 1775 году императрица Екатерина II во всех губерниях учреждает Приказы общественного Призрения, которые должны были содержать богадельни. Таким образом в России появляется гражданский институт социального служения, который избавил Церковь от заботы о пожилых. Но служение пожилым людям - это не обязанность, это проявление любви и сострадания, которое останется в Церкви навсегда.
Уже в 1842 году в Москве существовало около 90 приходских богаделен, расiитанных на 3-7 человек. А при императоре Александре II (1855-1881гг.) сельскими церковно-приходскими попечительствами осуществлялось призрение пожилых людей. После указа Синода 1866 года о соединении монастырской жизни с благотворением, совместно с монастырями учреждались и богадельни. В отчёте за 1892-1893 гг. обер-прокурор Священного Синода Победоносцев К.П. писал, что за этот период было открыто 14 богаделен. Лучшие пастыри этого времени: св. прав. Иоанн Кронштадтский, архим. Игнатий Малышев трудились на ниве милосердного служения ближним. В 1872 году отец Иоанн начал хлопотать об учреждении братства для попечения о нищих и пожилых. Он призывал население Кронштадта объединиться для помощи обездоленным и немощным людям, проповедуя: Как выражение нашей любви к Господу, принесём святую милостыню - дар, особенно ему угодный.... Братство св. Андрея имело в своём распоряжении много квартир, в которых могли жить бесплатно нищие старики. Старческий дом заботился о 30 пожилых.
В XIX веке было основано около 100 общин при церковно-приходских церквах в виде богаделен, существование которых обеспечивалось подаянием прихожан. Некоторые из этих общин возведены в ранг монастырей с сохранением благотворительной деятельности. Так возник Абабковский Николаевский женский монастырь.
В 1844 году в Санкт-Петербурге возникла первая в России Свято-Троицкая женская община сестёр милосердия, в которой находилась богадельня для пожилых людей. Женская община и по форме и по укладу многое заимствовала из женского монастырского уклада. Вершиной сестричеств милосердия стала Марфо-Мариинская обитель, основанная в Москве преподобномученицей великой княгиней Елисаветой (тАа1918г.). Общиной был устроен дом престарелых, уходом за которым занималось множество сотрудниц и сестёр миссии, на которую сёстры посвятили себя, так как, нашедши погибающую душу, послужить её спасению есть великое дело христианского милосердия. Устав обители был приспособлен к тому, чтобы монахини и послушницы могли соединить богослужение и пост с трудом в доме престарелых.
На Поместном соборе 1917-1918 года был принят Приходской Устав, который обязывал при храмах открывать социальные учреждения, в частности, богадельни. В помощь священникам приходили наиболее активные прихожане, между которыми распределялись обязанности наблюдения за пожилыми людьми. Если для устроения и содержания богадельни не хватало средств, то рекомендовалось нескольким приходам объединять усилия и устраивать общие богадельни. Монастыри же обязаны были обеспечить своим престарелым и больным инокам приют и уход. Также во время царствования Николая II при его активном участии, а также участии его супруги активно оказывалась помощь престарелым людям. Если богадельня находилась при муниципальных органах управления и других светских организациях, то Церковь принимала активное участие в их работе. Учитывая масштабы социального служения Церкви пожилым людям конец XIX начало XX веков можно назвать Золотым веком благотворительности Русской Православной Церкви.
С изменением общественно-политической ситуации, происшедшей в 1917 году все проявления попечения Церкви о пожилых людях были сведены на нет. Поэтому дело милосердного служения пожилым людям носило, как правило, частный, индивидуальный характер. Вплоть до 1928 года на приходах велась интенсивная культурная благотворительная и молодёжная деятельность. Примером такой приходской благотворительной деятельности может служить воспоминание протопресвитера Шавельского, который в 1919 году был в Екатеринодаре и в одном миссионерском храме услышал, как священник, после молитвы Отче наш, обратился к прихожанам с просьбою помочь престарелым супругам. А в 1920-х годах владыка Нестор (Анисимов) (тАа1962г.) основал Дом Милосердия для стариков.
После распада Советского Союза пожилое населения оказалось социально незащищённым, так как по состоянию здоровья не могло обеспечить себе пропитание. Но, так как иiезли запреты на социальную деятельность, при некоторых храмах и монастырях были созданы богадельни.
-13 августа 1991 года в Троице-Сергиевой Лавре состоялся съезд Союза Православных Братств, в котором участвовали представители 25 братств. В своём докладе игумен Иоанн Экономцев перечислил подробности из жизни различных русских братств - членов Союза. Братства часто развива