Попечение Русской Православной Церкви о пожилых людях
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
ической смерти, разделяющей душу и тело, и взглянуть не только с самообладанием, но с надеждой, как апостол Павел, который мог сказать, что для него умереть означает не сбросить с себя временную жизнь, а облечься в вечность. Духовно поддержать умирающего пожилого человека можно только помогая ему постепенно врастать в вечность.
Примечателен опыт митрополита Антония Сурожского, который подготавливал к смерти своё умирающее от рака чадо. Он предложил ему примириться со всем, что произошло в его жизни, собственной совестью, окружающими людьми, со всеми, кого приходилось встречать, со всеми обстоятельствами жизни, со всеми словами и поступками и с Богом. Так они перебрали всё его окружение. Была сильная борьба, было очень непросто, но у него в сердце водворился мир, и они продолжали двигаться дальше, вскрывая слой за слоём. И, подобно тому, как слой за слоем очищается луковица, лились слёзы, пока они не дошли до сердцевины, которая оказалась сладка. Они занимались этим три месяца, и когда чадо уже умирало, недели за две до смерти, оно сказало митрополиту Антонию: Знаете, мое тело почти умерло, но я никогда не ощущал себя таким интенсивно живым, как сейчас . И поскольку этот человек обнаружил, что жизнь зависит не от физического состояния, а от цельности, которую приобрел, от жизни, в которую погрузился, он смог взглянуть в лицо смерти так, как не смог бы взглянуть, если бы предстал перед ней со всем грузом своего прошлого, со всей горечью, болью, неудовлетворенностью и отчуждением.
Как же научить пожилого человека вечной жизни, когда глаза не те (многие не могут читать вообще), слух не тот (для того, чтобы некоторые пожилые что-то услышали, нужно кричать), память совсем не та (некоторые пожилые и медсестёр, которые рядом каждый день, забывают)? Здесь необходим дифференцированный подход и кропотливая работа священнослужителя или приходского социального работника. Нужно использовать все возможности донести до человека слово Божие, даже если приходится кричать и многократно повторять. А компенсировать недостаток информации необходимо приобщением пожилых Богослужению и Святым Таинствам. То, что не передаётся через органы чувств, передаётся Святым Духом душе. Для тех пожилых людей, которые способны воспринимать информацию, необходимо организовать регулярные катехизаторские лекции, где человек может хоть на закате дней разобраться в духовной жизни и навести в своей душе порядок.
Для достижения своей цели Церковь всесторонне пытается подойти к вопросу попечения о пожилых людях, не упуская ни единой возможности спасти страждущую душу. Её любящее сердце ищет оптимальные пути для совершения своего служения. Церковное попечение распространяется как автономно от государства, так и при непосредственном его участии. Как было описано выше, примером автономного развития этой проблемы являются Богадельни как для мирских людей, так и для клириков и монашествующих, а также приходские группы милосердия. При сотрудничестве же с государством действуют патронажные службы различных сестричеств милосердия, при домах престарелых открываются храмы и молельные комнаты. Если же возможности устроить храм нет, то дом престарелых обязательно навещает приходской священник, который помимо приобщения Святых Таин обязан вести катехизаторскую работу и подавать каждому слова утешения в духовной беседе. Новым видом попечения Церкви является сотрудничество духовных учреждений с волонтёрскими группами, помогающими пожилым людям.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В вопросе попечения о пожилых людях нужно понимать сущность процессов, протекающих в старости, а также трудностей, встречающихся у пожилых людей. В данной работе были рассмотрены психофизические особенности пожилых людей: определены границы пожилого возраста, приведены задачи, которые ставятся для успешной старости, также описывается роль старости в жизни человека, причём этот взгляд находит своё отражение и в православии. Довольно интересным является светский взгляд на проблему смерти, который включает и общие черты православного мировоззрения.
Поскольку пожилые люди повсеместно встречаются на своём пути с социальными и духовными проблемами, был произведён анализ этих трудностей. В результате анализа социальные проблемы были разделены на внутренние и внешние. Внутренние проблемы возможно разрешить силами социального учреждения, а внешние - с помощью других учреждений. Анализируя эти проблемы, можно сделать вывод, что их конструктивное решение возможно при повышении нравственного уровня общества, его приобщении высшим духовным ценностям. Духовные же проблемы (под ними в православии подразумеваются душевные проблемы, т.е. психологические ) рассмотрены с позиции светских наук,.
Государство призвано решать проблемы пожилых людей, с этой целью разрабатывается специальная государственная политика. Последнее время финансирование этой отрасли возросло, но нельзя сказать, что проблемы получили своё решение. Общество откликается на несоответствие между желаемым и действительным положением социального обеспечения - волонтёрским движением, благотворительностью, привлечением сторонних организаций, оказывающих социальные услуги.
Небезучастной к проблеме попечения о пожилых людях остаётся и Церковь. Всё Священное Писание пронизано указаниями Божиими заботиться о пожилых. Главнейшими мотивами помощи Церкви пожилым являются призвания к милосердию и почтению родителей. В лице родителей же следует видеть всё с