Попечение Русской Православной Церкви о пожилых людях
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
В¶ителя: во многих домах престарелых или нет церкви, или по каким-то причинам местный священник не посещает пожилых. А там где посещает, это обычно происходит не чаще 2 раз в год. Для нормальной духовной жизни это крайне мало.
Архиерейский собор Русской Православной Церкви 2011 года выработал документ, регламентирующий социальную деятельность Церкви: О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви. Согласно этому документу каждому приходу, монастырю прикрепляются близлежащие дома престарелых, которые клирики храма должны окормлять. К сожалению, часто священнослужители в епархиях подходят к этому вопросу формально, ссылаясь на занятость, они лишь второпях причащают подопечных, не давая возможности услышать живое спасительное слово. Эта проблема временная, так как реформа социального служения лишь начинает своё действие. Храмы в глубинке немноголюдны, помощников практически нет. Но хочется верить в лучшее.
Чрезвычайно важным составляющим церковного попечения о пожилых людях является живая беседа с подопечными. Для того чтобы помочь пожилым исцелить исковерканную нелёгкой жизнью душу, необходимо понимать сущность конфликтов, возникающих у людей такого возраста. Они кроются в прошлом, настоящем и будущем. Перед каждым пожилым человеком периодически возникают воспоминания прошлых лет, иногда они мучают человека, не давая покой совести. Чтобы избавить себя от шлейфа прошлой жизни пожилому человеку необходимо вернуться в обстоятельства того времени и пережить это событие заново, но пережить на основании нового опыта долгих лет жизни. И затем поставить перед собой вопрос: Бог вернул меня обратно к этой ситуации. Сделал бы я то же самое, произнёс бы те же слова, что и тридцать, сорок, пятьдесят лет назад? И нужно ставить этот вопрос до тех пор, пока человек не сможет сказать всем своим существом не только из страха, но на основании всего жизненного опыта, приобретённой зрелости: нет. Оказавшись в прежней ситуации, он так бы уже не поступил, всем умом и сердцем, все волей и телом он должен отречься от этого, прежнее я должно умереть. Человеку даётся возможность с неизбежностью возвращаться во все неладные, болезненные, уродливые ситуации прошлого, с тем чтобы изнутри обретенной зрелостью разрешить их, развязаться с ними. Но ситуацию не всегда можно исправить, если переменился только сам человек, потому что в неё могут быт вовлечены и другие люди. Нельзя просто сказать: Я примирился со злом, которое причинил другим людям. У Бога все живы, и пока человек в молитве не попросит у человека прощения, искренно со слезами не раскается, как бы воочию беседуя с ним, он не получит внутреннего облегчения.
В настоящем же человек ощущает то, что составляло ценности его жизни, уходят - физические силы, умственные способности, жизненная энергия. Часто люди пытаются зацепиться, хоть на малое время продлить молодость, раздувают угольки былой жизни. Но они не понимают, что есть время гореть, а есть время светить. Свет тихий, спокойный, ровный, который во тьме светит, может принести больше пользы людям, чем обжигающее пламя. Необходимо объяснить пожилым, что для окружающих они должны быть сосредоточением внутреннего мира, покоя, примирения вместо того, чтобы производить зажигательную энергию, которая побуждает людей к действию и движению.
Когда пожилой человек перестаёт влиять на события, он переживает, что теперь он будет пассивно принимать удары судьбы. Поэтому необходимо научить его созерцательности, т.е. способности вглядываться в события не спеша, со всем жизненным опытом, со всем бесстрастием, которое даётся, если не бросаешься действовать сломя голову. И только после этого человек должен произносить слово, которое зазвучит из глубины покоя, внутреннего молчания.
С утратой способностей пожилым людям необходимо дать понять, какую ценность они представляют для окружающих вне зависимости от состояния их слуха, зрения, возможностей передвижения. Тем старикам, которые iитают себя бесполезными, надо объяснить, что в конкретных аспектах никто не может их заменить: Ты моя мать, бабушка, друг - слова, которые помогают пожилому человеку понять: в этом его абсолютная и неизменная, несомненная, вечная ценность. Тогда обязательно будет видно, какой заряд надежды и радости это может дать человеку.
Если пожилой человек iитает себя обузой, то необходимо создать условия, в которых он почувствует, что любим, нужно окружить его заботой и лаской. И это обстоятельство важно объяснить тем людям, которые заботятся о пожилых, будь то дети или персонал дома-интерната. Причём младшее поколение должно понимать, что забота о старших - это привилегия воздать то, что получили безвозмездно в детстве. В этом и заключается гармония жизни. Пожилым же нужно объяснить, что если они стали зависимыми от ласки и внимания, то взаимоотношения нужно превратить в праздник, а не наказание для себя и для окружающих.
Что касается конфликтов, которые могут возникнуть в будущем, то важно заметить, что в разные моменты размышления о смерти у пожилого человека возникает разное отношение: в одни появляется чувство освобождения, а в другие - страх. Смерть представляется освобождением, пока еще не нависла над человеком. Поэтому необходимо объяснить пожилому, что умирание - это не кошмар. Нужно готовить человека не к смерти, а к вечной жизни. Только в той мере, в какой он сейчас, пока он во плоти, переживает опыт вечной жизни, он будет способен взглянуть в лицо физ