Переживание эмоции страха в контексте развития личности
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
187; а именно родители. И эти ограничения выльются в конечном итоге как самый сильный страх.
С точки зрения кибернетики любая система устойчива только без сдерживающих ее жестких рамок. Известные колебания тех или иных участков обеспечивают ей в определенных пределах необходимое лавирование и приспособляемость к изменяющимся условиям. Но в отношении человека эти сдерживающие рамки все же существуют, т.к. с самого рождения и до конца жизни личность подвержена социальному влиянию. [16]. Ребенок рождается с определенной предрасположенностью реагирования на внешние воздействия, т.е. тип высшей нервной деятельности. Он зависим от родителей, которые являются для него авторитетными людьми в этом незнакомом мире. Ребенок полностью доверяет им, что не редко приводит к вытеснению своих способов реакций на окружающее. Если у человека вырабатывается определенный стереотип поведения, он может намеренно избегать нового опыта, как бы закрывая глаза на себя и сложившиеся обстоятельства. Возникает ситуация, когда приходится отрицать какие-то вновь открываемые стороны себя, чтобы сохранить привычный образ собственного Я. Такой конфликт между собственными желаниями и стремлениями и старым способом их реализации должен быть разрешен, так как в противном случае возникает осознания несоответствия между своим поведением и своими представлениями. Человек оказывается в таком состоянии, когда он не способен выйти за пределы рамок, суженых им же самим. Что служит первопричиной образования таких рамок, которые впоследствии мешают человеку нормально развиваться и вынуждают его действовать по одному и тому же сценарию? И в качестве этой детерминанты выступает направленность личности, которая по нашему мнению зависит от избегания диффузного страха человека, который формируется в детств. Направленность личности, ее установки, раз, за разом порождая в однородных ситуациях определенные поступки, переходят затем в характер и закрепляются в нем в виде свойств личности. Но характер, определяет реактивное, а не инициативное первичное поведение личности, в отличие от направленности, которая выступает как системообразующее свойство личности, определяющее ее психологический склад. Личность - как социально-психологическая сущность человека, формируется в результате усвоения человеком общественных форм сознания и поведения, общественно-исторического опыта человечества. В тоже время здесь надо учитывать, что личность не только является объектом общественных отношений, не только испытывает социальные воздействия, но и преломляет, преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать как совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия. Эти внутренние условия представляют собой сплав наследственно-биологических свойств и социально обусловленных качеств. Влияние семейного окружения также ощутимо сказывается на развитии индивидуума. Особое значение здесь имеет форма родительского поведения, убеждений и ценностей. Родители служат моделью для подражания и, посредством собственных поступков, оказывают влияние на детей, сохраняющееся на протяжении дальнейшей их жизни. По мере формирования личности внутренние условия становятся более глубокими, в результате люди действуют не в соответствии с действительными фактами, а в соответствии со своими представлениями об этих фактах. И здесь появляется конфликт между личностью и убеждениями, которые навязывают значимые другие. Эти убеждения, навязанные из вне и вступающие в противоречия с истинными желаниями личности, каждый человек интерпретирует по-своему и может выразить его в дальнейшем как самый сильный страх или диффузный страх. В нашем исследовании страх выступает как базовая эмоция, задающая направление основного, индивидуального человеческого поведения. Ведь все потребности биологического организма сводятся к тому, что бы были удовлетворены основные витальные потребности. Сколько бы мы не спорили о высшем развитии человека о его самоактуализации, человеческой значимости, но если в аудитории внезапно пропадет кислород, то все станет не существенным за исключением лишь одной потребности - потребности выжить и страха перед смертью. И если мы обратимся к одной из теорий зарождения культуры человечества, то увидим, что после нарушения этиологического баланса (сила инстинктивного торможения внутривидовой агрессии соразмерна физической возможности животного нанести сородичу смертельную рану), выжило стадо сумасшедших, в котором преобладали психастеники с нарушением генетически закрепленных форм поведения и необычайной пластичностью мозга. У таких особей формировались зачатки анимистического мышления - противоестественно развитое воображение обернулось склонностью приписывать мертвому телу свойства живого. Объектом самых интенсивных фантазий становился покойный сородич, от которого ожидали злонамеренных и непредсказуемых действий. Невротический страх перед мстительным мертвецом служил первым искусственным ограничителем внутригрупповых убийств. Это выразилось ритуальными действиями в отношении мертвых, а также биологически нецелесообразной заботой о больных и раненых сородичах, направленной на то, чтобы предотвратить их превращение в опасных мертвецов. Именно этот страх перед мертвым сородичем дал начало зарождения человеческой культуре.[9]
Согласно теории К.Хорни, для детства характерны две потребности: потребность в уд?/p>