Основные сюжеты мифологии майя
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
моанчан.
В представлениях древних Месоамериканцев и майя в частности, это место рождения Кетцалькоатля или Кукулькана, место где Боги создали Солнце и Луну, место где родились первые люди, именно с этого места начинается история человечества.
Легенду о Тамоанчане впервые записал монах-францисканец Ф. Саагун. эту легенду он услышал от астекских старейшин: Давным-давно, во времена, которые уже никто не помнит, пришёл могучий народ и основал своё царство, центром которого был Тамоанчан. Легенда гласит, что в этом царстве жили великие правители и жрецы, искусные мастера и художники. Именно они заложили основу той блестящей цивилизации, влияние которой испытывали все другие народы Месоамерики. Это были ольмеки. Но на сегодняшний день ещё точно не установлено, к какой лингвистической группе относился этот народ и откуда он появился.
Известный американист Майкл Ко говорит, что строителями цивилизации ольмеков были майя. Его теория основывается на нескольких фактах. Он говорит, что древние майя жили на территории современного мексиканского штата Верокруз, откуда одна группа направилась к горам Гватемалы, а другая направилась на север, впоследствии вторая группа стала народом Хуастека, от которого народы центральной Мексики и узнали о Тамоанчане.
Для доказательства своей теории Ко использовал лингвистический материал. Исходным пунктом послужило название страны ольмеков - Тамоанчан. По происхождению это слово имеет чисто майяские корни и переводится как Земля пернатого змея. По другому это слово читалось как Земля дождей и тумана. Обычно ацтеки либо в точности сохраняли местное название, либо пунктуально переводили его на свой язык. В данном случаи мы имеем дело с первым вариантом. Отсюда следует, что ольмеки говорили, на оном из майяских языков.
Как уже было сказано Толлан часто представлялся тем же, что и Тамоанчан - местом, где был рождён Кетцалькоатль, настоящим раем на земле. Толлан часто воспринимается как Тула - древняя столица тольтеков, так как именно из Тулы вышел легендарный - это метафора обозначающая метрополиювождь Кетцалькоатля-Топильцин. Тольтеки покорили многие народы Мексики и распространили своё влияние на них, то же самое повторилось спустя четыреста, когда ацтеки создали свою империю. Народы, которые населяли эти земли называли Теночтитлан Толланом
Исходя их этого, можно сказать, что Толлан - это метафора, обозначающая метрополию, поэтому не удивительно, что Тулу называли Толланом. В своё время Толланом, возможно, называли такие города как Теночтитлан, Чолула и, конечно, Теотиуакан.
Относительно майя, многие народы Гватемалы ведут своё начало из Толлана, что как уже было сказано, связывается с Тулой тольтеков. Однако, здесь возможна путаница из-за того, что придя на земли майя Кетцалькоатль-Топильцин создал свою столицу на Юкатане. Этой столицей была Чичен-Ица, которую тоже называли Толланом.
Слово tollan или майяское tulan происходят от слова tolla, которое обозначает тростник. Толлан переводится как местность богатая тростником или - это болотистая местность. Как раз такие условия были в районе, где возникла цивилизация ольмеков. Возможно, что Толлан это ничто иное как Земля дождей и тумана в иносказательном смысле, интерпретированная как обозначение болотной местности.
И возможно, легенда о Тамоанчане переданная Хуастеками в центральную Мексику, через многие столетия вернулась к майя как легенда о Толлане.
Заключение
Мифы Мезоамерики - это не просто священные тексты, рассказывающие о сотворении мира; помимо всего прочего, они содержат уроки правильного поведения. Из всех грехов, способных привести к катастрофе и поражению, чаще всего упоминаются высокомерие и жадность. В ацтекской мифологии в Солнце превращается не тщеславный и богатый Текусистекатль, а довольно скромный, но смелый Нанауатцин. Высокомерие и жадность в большей степени характерны для высших слоев общества, и поэтому во многих дошедших до нас мифах содержатся нормы поведения для правителей. Тем не менее, мифы ацтеков и майя затрагивают также более широкие и глубокие понятия, такие, как смысл человеческого существования. Как свидетельствует Пополь-Вух, нынешняя раса человеческих существ, или люди кукурузы, была создана для того, чтобы обеспечивать богов пищей - в виде молитв и жертвоприношений. Аналогичным образом принесение богов в жертву в Теотиуакане и убийство Койольшауки вместе с ее братьями и сестрами указывают на необходимость человеческих жертв для существования мира. Это один из самых жестоких аспектов древней религии Мезоамерики, однако, идея человеческих жертвоприношений основана на признании активной роли людей и их ответственности за поддержание равновесия во вселенной.
В работе были определены и рассмотрены основные сюжеты мифологии майя. Для анализа данных сюжетов использовались методы сравнения мифологических линий майя с другими народами Месоамерики. Кроме того было определено различие между мифологическими сюжетами различных племён майя, что так же является важной часть анализа мифологии данного народа.
Используемая литература
1. Диего де Ланда Сообщение о делах в Юкатане
. Эпос майя киче Пополь-Вух
. Летопись Какчикелей
. Книги Чалам-Балам
. Альберто Рус Народ майя
. Майкл Ко Загадки цивилизации майя
. Г. Ершова История Месоамерики
. Мануэль Галич Цивилизации до