Geum.ru

Курсовой проект

  • 8801. История русского рока
    Разное

    .. Первый свой клубный концерт Сплин отыграл в клубе "Засада". С осени 1994 года по весну 1995 группа играла концерты по питерским клубам и усиленно репетировала.5Примерно через год, в1995-ом, тиражом в 2000 экземпляров была записана демо-версия второго альбома группы - «Коллекционер оружия», который существенно отличался по звучанию от "Пыльной были" - звук стал более насыщенным, в основном за счет великолепной гитары Стаса Березовского, разнообразных фольклорных клавишных примочек Николая Ростоцкого и, разумеется, вокала Александра Васильева, который приобрел ни с чем не сравнимый, запоминающийся с первой песни оттенок. В это же время закончилась Сашина экономическо-театральная карьера - он не явился сдавать очередную сессию по причине записи "Коллекционера". Взяв с собой двадцать кассет с альбомом, музыканты поехали в Москву, где раздали их вместе с пресс-релизами нескольким записывающим компаниям. В результате «Сплин» подписал контракт с «SNC» на выпуск двух CD, что позволило им выпустить в начале 1996 года «Коллекционера» и начать работу над записью следующего альбома. Одновременно группа начала активно выступать уже не только в Питере, но и в Москве - в таких клубах как Tabula Rasa, Эрмитаж, R-Club, а также и на больших площадках - и сразу приобрела в столице преданных поклонников. В том же году "Сплин" выступил на фестивале "Поколение" с песней "Рыба без трусов", получив специальный приз от радио "Максимум", которое (наряду с радио "РаКурс") играет с тех пор не последнюю роль в судьбе группы. Первым радио-синглом альбома стала песня "Рыба без трусов", позже в ротацию попала "Любовь идет по проводам". "Сплин" начал активно сотрудничать с Театром "ДДТ", принимая участие во всех организованных им фестивалях - "Наполним небо добротой" (1996 год) - где в качестве приза группа получила свои гитары, "Песни конца века" (1997 год). Большое значение в судьбе группы сыграл Борис Гребенщиков, который не раз называл "Сплин" единственной молодой командой, понравившейся ему за последние годы.

  • 8802. История русской культуры V–XVI вв
    Культура и искусство

     

    • Первая крупнейшая эпоха развития русской культуры охватывает почти три тысячи лет языческого догосударственного существования, а второй тысячу лет христианского государственного.
    • Вторая эпоха развития русской культуры христианская, занявшая тысячу лет, можно подразделить на три периода.
    • Первый период развития русской культуры связан с династией Рюриковичей (IXXVIвв.). Он разбивается на два важнейших этапа киевский и московский. Этот период назван допетровским. Основная культурная доминанта ориентация русского искусства на Восток, в первую очередь на Византию. Главной сферой, где формировалась творческая мысль и где с наибольшей силой проявил себя национальный гений, являлось религиозное искусство.
    • Второй период связан с династией Романовых (16131917). Двумя основными культурными центрами, определявшими общую направленность и стилевое своеобразие русской культуры в этот период выступали Москва и Санкт-Петербург. Первую скрипку в этом дуэте играл Петербург. Этот период назван петровским, поскольку именно реформы Петра I повернули культуру нашей страны на Запад. Основным источником культурных заимствований и подражаний в это время становится Западная Европа. Главной сферой, где формировалась творческая мысль и где с наибольшей силой проявил себя национальный гений, являлось светское искусство.
    • Третий период начинается после Великой Октябрьской революции царизм был свергнут. Главным и единственным культурным центром советского искусства становится Москва. Культурным ориентиром не является ни Запад, ни Восток. Основная ориентация на поиски собственных резервов, создание самобытной, основанной на марксистской идеологии, социалистической культуры. Последнюю нельзя назвать в строгом смысле ни религиозной, ни светской, поскольку она удивительным образом соединяет то и другое, будучи непохожа ни на ту, ни на другую.
    • У славян обнаружена оригинальная система письма так называемая узелковая письменность.
    • Крещение Руси в 988 году стало поворотным пунктом в истории и культуре восточнославянских племен. Вместе с новой религией они восприняли от Византии письменность, книжную культуру, навыки каменного строительства, каноны иконописи, некоторые жанры и образы прикладного искусства. После этого Киевская Русь пережила разительный подъем культуры, в течение первого же столетия вышедшей на высокий европейский уровень.
    • Кирилл и Мефодий стали первыми славянскими просветителями и проповедниками христианства.
    • Среди жанров древнерусской литературы центральное место занимает летопись, развивавшаяся в течение многих веков.
    • Вплоть до XVIII века икона и мозаика оставались практически единственными формами художественного самовыражения русских.
    • В XI веке сложилась система храмовой живописи, сохранившаяся в росписи Софийского собора.
    • Стиль монументального историзма, выражавший дух эпохи Рюриковичей, был для Киевской Руси «первичным стилем», каким для Западной Европы был романский стиль.
    • Дробление единого художественного пространства на самобытные школы и направления процесс закономерный не только для России, но и для Западной Европы. В России в это время ведущими являлись три школы:
  • 8803. История русской кухни
    Разное

    В русской кухне издавна технологический процесс сводился к варке или к выпеканию продуктов в русской печи (жарение было заимствовано у татар позднее), причем обе эти операции велись обязательно раздельно. То, что было предназначено для варки, отваривалось с начала и до конца; то, что было предназначено для печения, только пеклось. Таким образом, народная русская кухня не знала ни что такое комбинирование продуктов, ни что такое комбинированная или даже разная, совмещенная или двойная тепловая обработка. Вся тепловая обработка сводилась к нагреву блюда теплом русской печи, и это тепло могло быть трех степеней - «до хлебов», «после хлебов», «на вольном духу» - но всегда без непосредственного контакта посуды с огнем, только через посредство толстого слоя раскаленных кирпичей. Температура при этом могла быть все время постоянной, на одном уровне, либо падающей, убывающей, если печь постепенно остывала, но никогда не бывала возрастающей, что мы имеем при наплитном приготовлении. Оттого и кушанья старой русской кухни получались скорее томлеными или полутомлеными, полутушеными и приобретали совершенно особый вкус. Поэтому русская печь (а точнее, создаваемые ею температурные условия) придавала народным блюдам то своеобразие, без которого они многое теряют. Многие кушанья старой русской кухни не производят должного впечатления, когда их готовят в иных температурных условиях, при современных способах нагрева. Утрата русской печи привела к ухудшению вкуса блюд народной кухни и даже к исчезновению целого ряда кушаний из обихода. Введение наплитного приготовления в кухне высших классов способствовало заимствованию новых технологических приемов и вместе с ними блюд западноевропейской кухни, а также реформированию блюд старой русской кухни, приспособлению их к новой технологии. Такое направление помогло спасти от забвения целый ряд блюд старинной русской кухни, но все же не смогло сохранить своеобразия их национального вкуса. Это обстоятельство надо иметь в виду, ибо, несмотря на все поварское искусство и самое скрупулезное следование классическим рецептам, невозможно преодолеть различие во вкусе между русскими блюдами XIX в. и, современными русскими блюдами, приготовляемыми на плите.

  • 8804. История русской матрешки
    Иностранные языки

    Несмотря на разнообразие сегодняшнего ассортимента, уже можно выявить определенную тенденцию в формировании стиля “матрешка 1990-х годов”. Для него характерна проработка костюма в подчеркнуто русских традициях с платками и шалями по мотивам знаменитых Павловских. При этом одинаковой популярностью пользуются как “крестьянский”, так и “боярский” стили. Не забывается мастерами и изначальная идея матрешки девочки. В этом направлении интересно работает С. Пахомова. Ее очаровательно улыбающиеся девочки угощают чаем с баранками, поят молоком котят и щенков, собирают в букеты васильки и ромашки… Творчество этой мастерицы удачный пример обращения непрофессионала к традиционному художественному промыслу. В то же время работы художника графика Т.В. Киселевой свидетельствуют о том, что возможности творческого самовыражения в росписи матрешки продолжают привлекать и профессионалов. Экспонирующаяся в Музее игрушки работа Т.В. Киселевой, расписанная по мотивам русской набойки, отмечена печатью высокого профессионализма, четким графическим рисунком, который, несмотря на некоторую суховатость, придает ей особую изысканность и своеобразное стилистическое очарование. Интересны так же работы сергиевских мастериц Л. Голубевой, Е. Паниной и других.

  • 8805. История русской матрешки
    Культура и искусство

    Несмотря на разнообразие сегодняшнего ассортимента, уже можно выявить определенную тенденцию в формировании стиля “матрешка 1990-х годов”. Для него характерна проработка костюма в подчеркнуто русских традициях с платками и шалями по мотивам знаменитых Павловских. При этом одинаковой популярностью пользуются как “крестьянский”, так и “боярский” стили. Не забывается мастерами и изначальная идея матрешки девочки. В этом направлении интересно работает С. Пахомова. Ее очаровательно улыбающиеся девочки угощают чаем с баранками, поят молоком котят и щенков, собирают в букеты васильки и ромашки… Творчество этой мастерицы удачный пример обращения непрофессионала к традиционному художественному промыслу. В то же время работы художника графика Т.В. Киселевой свидетельствуют о том, что возможности творческого самовыражения в росписи матрешки продолжают привлекать и профессионалов. Экспонирующаяся в Музее игрушки работа Т.В. Киселевой, расписанная по мотивам русской набойки, отмечена печатью высокого профессионализма, четким графическим рисунком, который, несмотря на некоторую суховатость, придает ей особую изысканность и своеобразное стилистическое очарование. Интересны так же работы сергиевских мастериц Л. Голубевой, Е. Паниной и других.

  • 8806. История русской письменности для школьников
    Педагогика

    Первая же сохранившаяся датированная книга, написанная на Руси, это так называемое Остромирово Евангелие, которое дьякон Григорий переписал в 1056году для новгородского посадника Остромира. Посадник самая важная фигура в древнем Новгороде был, по-видимому, очень богатым человеком. Это Евангелие написано на больших листах отличного белого пергамена очень красивым чётким и крупным почерком. Оно украшено красочными инициалами (большими заглавными буквами), орнаментальными заставками и миниатюрами изображениями евангелистов. Лучшие художники XIвека не пожалели дорогих красок и творёного (растворённого, специально приготовленного как краска) золота для украшения рукописи. В начале XIIвека похожую по красоте рукопись создают по заказу князя Мстислава Великого. А в довершение эту рукопись ещё и украсили окладом, или, как говорили в древности, оковали на доски переплёта наложили чеканные серебряные золочёные пластины, украшенные драгоценными камнями и жемчугом. Но такие роскошные или, как говорят, торжественные рукописи Остромир и Мстислав Великий заказывали не для себя, а для того чтобы пожертвовать их в какой-нибудь храм или монастырь, где такими рукописями пользовались только по самым большим праздникам.

  • 8807. История Русской Православной церкви
    Разное

    Свет Христовой Истины и новой жизни во Христе воссиял для русского народа тысячу лет назад.Десять веков Русская Православная Церковь соборно славит Творца, совершает из рода в род спасительную проповедь Божественного учения. Увенчанный Крестом, символом победы жизни над смертью, храм православный представляет перед нами как дом молитвы...Создание рук человеческих, он заключает в себе ту же тайну,которую хранит и Вселенная, созданная и Творцом.«Храм - это селение славы Божией, храм - это небо на земле...» В нем собор верующих окружен собором святых, образы которых мы видим в росписях и на иконах. В этом единстве видимого и невидимого полнота Црекви, ее крепость и сила. Храм - хранитель тысячелетней истории Русской Православной Церкви и истории Русской святости. Молитвами и трудами святых и праведников, подвижников и угодников Божиих, в земле Росийской просиявших, утверждалась, укреплялась и возрастала Русская Церковь. Каждый из них отмечен особой Божией благодатью, каждый нес в себе добродетели и лучшие национальные черты нашего народа. Но перенесемся мыслью на века назад и увидим, как наши праотцы принимали в сердце Христа. Вот как повествуют об этом древнерусские летописи: « Киевский князь Владимир возгорелся духом, чтобы быть христианином. И вошел в святую купель, и возродился от Духа и воды, во Христе, крестившись... став сыном нетления...» Это совершилось в 988 году в Корсуни, первом городе нашей земли, принявшем крещение еще в апостольские времена. « И сошлось людей без числа: вошли в воду и стояли одни по шею, другие по грудь, малых держа на руках. Священники же стояли, творя молитвы... Владимир же рад был, когда познал Бога сам и люди его, и воззрев на небо изрек: «Боже, сотворивший небо и землю! Прими этих новых людей...» Днепр стал крестильною купелью для нашего народа. Так сбылось пророческое предсказание апостола Андрея Первозванного, еще на заре христианства провидевшего будущее Киевской земли: « Видите ли горы эти? « На этих горах воссияет благодать Божия и встанет великий город, и церкви многие воздвигнет Бог «.В той сложной иерархии государств, которую представлял собой средневековый мир, Русь после крещения заняла новое,высокое место. Совершенно по-новому, более широким потоком вливаются и глубже проникают в жизнь христианской Руси блага византийской христианской культуры. Вечные основы европейской культуры, те античные, римские и эллинские начала, хранительницей которых была Византия, открываются Руси вместе с воспринятым из Византии христианством. С ним Русь воспринимает из Византии первоосновы богословской и философской мысли, первые элементы образованности, литературы и искусства, основные правовые нормы и политические идеалы. Здесь начало того процесса, который возвысив Русь, подготовил ее к принятию великого христианского наследия, а позднее, после падения старой империи, поставил Московское царство во главе православного мира. Тринадцатиглавый Софийский собор в Киеве был сооружен в первой половине XI века в период расцвета Киевской Руси при великом князе Ярославе Мудром. О Софии Киевской первый русский митрополит Илларион писал: « ...(Ярослав) создал Дом Божий великий и святый. Цер-ковь сия заслужила удивление и славу всех окружающих народов «. Здесь митрополит Илларион обратился к православному народу со своим знаменитым «Словом о законе и благодати «, здесь принимали послов, у храма собирались киевские народные веча, здесь писалась древнерусская летопись и была собрана первая вДревней Руси библиотека, здесь до сегоднешнего дня сохранились гробницы святой равноопостольской княгини Ольги и самого храмоздателя - Ярослава Мудрого. В Киевской Руси, где поднялись к небу храмы и утвердилась православная вера, появились и первые ее подвижники - преподобные Антоний и Феодосий Печерские. Вселившись в пещеру на холме Киевском и засветив Господу свечу в подземном храме, они положили начало иноческому подвигу, а основанная ими и прославленная в последующие века Киево-Печерская Лавра стала главной святыней Православия в Киевской Руси. Преподобный Нестор, постриженник Феодосиев, вошедший в историю, как первый русский летописец, оставил нам свое свидетельство о Киево-Печерском монастыре: «иные построены златом и серебром, а монастырь Феодосиев - его слезами и молитвою «Сюда приходили избранные, оставившие земное ради небесного. Среди них преподобный Илья (Илья Муромец) - святовитязь, прославленный в русских былинах богатырь, при конце жизни принявший иноческий постриг в Киево-Печерской Лавре, и премудрый в своем деле художник - иконописец Алипий, Нестор летописец и двенадцать цареградских каменоздателей, построивших Успенский собор, и множество святых и праведников, нетленные мощи которых покоятся здесь и по сей день. С благословения двух великих старцев печерских - Антония и Феодосия, их начинанием и радением выросло великое древо киевского монашества, процветшее богоугодными делами и чудесами его великих святых. « И по всей земле нашей монастыри на горахи черноризцы явишася». И во все последующие времена православные монастыри были училищами Христианской веры, средоточием духовной жизни, праведности и благочестия. В монастырской жизни каждый несет послушание на том месте и в том деле, к которому он более всего призван. В иконописи и архитектуре возникла на Руси самобытная школа, связанная с национальным характером, с народно-религиозным пониманием « меры и красоты « Первые века становления христианства на Руси были временем рождения отечественных форм его понимания, выраженного в красках, в камне, в слове. В отличие от западного образования, получившего еще до христианства целую систему культурных и филосовских начал от времен языческого Рима, наша отечественная образованность, кроме самобытных народных взглядов, имела единственным источником Священное Писание, окруженными многими богодухновенными трудами Отцов Вселенной Православной Церкви. Богослужения и книги Священного Писания, в отличие от Запада, Русь, благодаря подвигу славянских первоучителей святых Кирилла и Мефодия, изначально получила на родном, понятном языке, переведенным с греческого. Книги священного писания и толкования к ним святых Отцов Церкви Православной и стали основой христианского мировозрения, просвещения умственного и нравственного воспитания народа. С той древней поры и на столетия сохранилась в русском народе доверчивое и благоговейное отношение к книгам. Со скорбью повествуют древние летописи о мученической кончине двух братьев, младших сыновей киевского князя Владимира, князей Бориса и Глеба. Первые русские святые были названны страстотерпцами. Они первыми на Руси повторили подвиг Христа Спасителя, добровольно и с кротостью приняли на себя мученеческий венец. А как известно из истории, первые святые как бы указывают, преобразуют путь своего народа. Так, в X веке был предсказан век XX, когда Русская Православная Церковь, миллионы верных ее чад добровольно и с кротостью совершили свой крестный путь на Голгофу. И первые спасали последних, ибо не бывает напрасной перед Богом кровь христианских мучеников. Подвиги святых и подвижников всегда противостояли окружающему злу. С первых веков христианства на Руси они указывали собой тот путь христианского смирения, терпения и любви, который был необходим в начавшихся в XII веке раздорах и княжеских междуусобицах.

  • 8808. История священства
    Культура и искусство
  • 8809. История села Парфеньево
    Разное

     

    1. Белоруков Д.Ф. «Бывый город» Парфеньев//Костромская земля. - Вып.2.- Кострома, 1992. - С.25.
    2. Там же, С.25.
    3. Там же, С.26.
    4. Природа Костромской области и ее охрана. Ярославль, 1973. С.80.
    5. Максимов С. «После парфентьевских уже в лес не ходи»: грибной промысел//Эковестник. 2001. - №8. С.14.
    6. Там же, С.14.
    7. Там же, С.14.
    8. Ковалева Л. «Годовой репорт о денежной казне»//Губернский дом. 1998.- №4. С.22.
    9. Там же, С.22.
    10. Масалев С. Производство гончарных изделий в Костромском крае//Краеведческие записки. Вып.3. - Ярославль, 1983. С.34.
    11. Там же, С.34.
    12. Природа Костромской области и ее охрана. Ярославль, 1973. С.43.
    13. Там же, С.45.
    14. География Костромской области. Кострома, 1995. С.17.
    15. Там же, С.49.
    16. Природа Костромской области и ее охрана. Указ. соч. С. 36.
    17. География Костромской области. Указ. соч. С. 36.
    18. Иноземцева Т. Со зверьем «ситуация плачевна»//Парфеньевский вестник. 1995. - №18. С.1.
    19. Белоруков Д.Ф. Указ. соч. С.26.
    20. Административно-территориальное устройство: энциклопедический словарь Костромского края. Кострома, 2000. С.89.
    21. Белоруков Д.Ф. Деревни, села и города Костромского края. Кострома, 2000. С.296.
    22. Белоруков Д.Ф. «Бывый город» Парфеньев//Костромская земля. Вып.2. Кострома, 1992. С.26.
    23. Старинные волости и станы в Костромской стороне: материалы для историко-географического словаря Костромской губернии. Москва, 1909. С.41.
    24. Белоруков Д.Ф. «Бывый город» Парфеньев//Костромская земля. Вып.2. Кострома, 1992. С.26
    25. Там же, С.26.
    26. Там же, С.27.
    27. Административно-территориальное устройство: энциклопедический словарь Костромского края. Кострома, 1992. С.89.
    28. Белоруков Д.Ф. «Бывый город» Парфеньев//Костромская земля. Вып.2. Кострома, 1992. С.28.
    29. Там же, С.28.
    30. Там же, С.28.
    31. Там же, С.28.
    32. Там же, С.28.
    33. Там же, С.29.
    34. Там же, С.29.
    35. Там же, С.29.
    36. Там же, С.29.
    37. Там же, С.30.
    38. Там же, С.30.
    39. Там же, С.30.
    40. Там же, С.30.
    41. Там же, С.30.
    42. Ковалева Л. «Годовой репорт о денежной казне»\\Губернский дом. 1998. - №4. С.22.
    43. Российское законодательство. Т.4. - М.,1986. С.167.
    44. Белоруков Д.Ф. «Бывый город» Парфеньев//Костромская земля. Вып.2. Кострома, 1992. С.32.
    45. Там же, С.32.
    46. Ковалева Л. Указ. соч. С.21.
    47. Ковалева Л. Указ. соч. С.21.
    48. Памятная книга Костромской губернии на 1862 г. Кострома, 1862. С.43.
    49. Там же, С.52.
    50. Памятная книга Костромской губернии на 1853 г. Кострома, 1853. С.68.
    51. Там же, С.78.
    52. Белоруков Д.Ф. Указ. соч. - С.29.
    53. Сизинцева Л. Народное здравие и просвещение Парфентьевской округи//Губернский дом. 1998. - №4. С.42.
    54. Там же, С.42.
    55. Там же, С.42.
    56. Там же, С.43.
    57. Там же, С.43.
    58. Там же, С.44.
    59. Там же, С.45.
    60. Там же, С.46
    61. Виноградова А. В честь памяти писателя-земляка С.В.Максимова//Красное знамя. 1965. 25 сент. С.4.
    62. Там же, С.4.
    63. Зимин М.М. Плачи по призванным на военную службу. Кострома, 1920. С.5.
    64. Сизинцева Л. Указ. соч. С.44.
    65. Там же, С.45.
    66. Белоруков Д.Ф. Указ. соч. - С.29.
    67. Владимирова И. Ушли на войну первыми//Парфеньевский вестник. 1995. - №9. С.2.
    68. Быстрова В., Медведева П. Радость и беда общие//Парфеньевский вестник. 1995. - №50. С.3.
    69. Там же, С.3.
    70. Там же, С.3.
    71. Иванова Г. Нашли приют в Парфеньеве//Парфеньевский вестник. 1995. - №55. С.2.
    72. Воронина А. Рокотянская Н. Святочные обряды//Парфеньевский вестник. 1995. - №7. С.3.
    73. Там же, С.3.
    74. Там же, С.3.
    75. Там же, С.3.
    76. Алексеев А.И. Сергей Марков и его герой//Марков С. Юконский ворон. Москва, 1991. С.6.
    77. Там же, С.6.
    78. Белоруков Д.Ф. Указ. соч. - С.25.
    79. Там же, С.25.
    80. Бочарников В. Два поля Т.Иноземцевой//Иноземцева Т. И что хорошего в калине. Ярославль, 1980. С.6.
    81. Кучин Н. Костромской край: города и веси. Кострома, 2000. С.224.
    82. Смирнова Т. Памятник от слова память//Парфеньевский вестник. 1994. - №149. С.1.
    83. Владимирова И. Идет вывозка леса//Парфеньевский вестник. 1995. -№6. С.1.
    84. Торопова А. С любовью и теплом//Парфеньевский вестник. 1995. - №37. С.2.
    85. Кучин Н. Указ. соч. С.224.
  • 8810. История села Табаки
    Туризм

    Вернёмся в дом невесты, после того как прошло задаривание. Если девушка выходит замуж в другое село, то молодые парни закрывают ворота и требуют от жениха выкуп - «топракпарак». Он может состоять из ведра вина, каравая и курицы. Жених старается выполнить требования парней. И тогда они открывают ворота. Молодые в сопровождении родственников отправляются в церковь венчаться и в загс. Потом все едут в дом жениха. За квартал от дома на перекрёстке дорог молодых встречают два молодых парня со стороны невесты и танцуют вокруг них. У одного из них в руках кружка вина, а у другого каравай хлеба. После того, как они танцевали три раза вокруг молодых, один из них выпивал всю кружку вина и разбивал её на мелкие кусочки у ног невесты. Другой должен был разломать каравай над головой жениха. Всем гостям раздавали кусочки каравая. До дома жениха перед молодыми танцевали, взявшись, за руки родственники жениха. Этим они как бы показывали, что рады гостям. У самого дома молодых встречали родители жениха. У отца в руках был каравай хлеба на рушнике, а у матери - чашка с мёдом. После того как мать накормит молодых и кумовьев мёдом, отец подавал им каравай, который молодые должны были надкусить. И тот, кто больше укусит, тот и глава семьи. Отец заводил молодых во двор, обхватив их шеи рушником.

  • 8811. История Сибири в XVII-XIX вв.
    История

    В течение XVII в. остроги-города, возникшие как центры административного управления, постепенно становились городами в социально-экономическом смысле. Вокруг острогов вырастали посады с ремесленно-торговым населением. Тобольск стал первым в Сибири центром промышленного производства. Первое место по значимости заняла кожевенная промышленность, созданная переселившимися в Сибирь из европейской России ремесленниками. Все виды промышленных предприятий, кроме кожевенных, где уже имелись мануфактуры, в XVII в. еще не вышли из стадии мелкотоварного производства. Сибирь заняла особое место во внешнеторговых связях России через нее шла взаимовыгодная торговля со странами Востока. Сохранились известные с древности регулярные торговые связи со Средней Азией. В первой половине XVII в. господствующее положение на сибирском рынке удерживали бухарские купцы, у которых были давние прочные связи с татарами. Лишь временно в годы войны с Кучумом они были прерваны. После ее окончания тобольские воеводы предоставили купцам из Средней Азии право беспошлинной торговли, которое сохранялось до появления конкурентоспособного сибирского купечества. Бухарские караваны привозили ежегодно в Тобольск восточные товары более 80 наименований. Первое место среди них занимали ткани хлопчатобумажные, шелковые и полушелковые из Средней Азии и Джунгарии. Во второй половине XVII в. ввоз расширился за счет китайских тканей. На Восток везли пушнину, кожи сибирского производства, российские сукна и прочие товары. Особенно важное значение имел вывоз на Восток пушнины главного экспортного товара Сибири. Спрос на нее в Западной Европе в конце XVII в. уменьшился в связи с распространением шерстяных тканей и конкуренцией североамериканской пушнины. Китай стал главным и удобным рынком сбыта сибирских мехов, спрос на них со стороны многочисленной маньчжурской знати оставался большим.

  • 8812. История скорой помощи
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    В арсенале оснащения бригад были два ящика терапевтический и хирургический. В терапевтическом находилось около тридцати стеклянных баночек с различными жидкими медикаментами и противоядиями, а хирургический ящик был наполнен бинтами, ватой и набором хирургических инструментов. Уже само по себе \ наличие двух непомерно тяжелых ящиков создавало неудобство. [ С таким положением мириться было невозможно. Станция нуждалась в коренном переустройстве. Начало реформации положило введение в 1923 году должности старшего дежурного врача. Это было дерзким новшеством, вызвавшим бурю возмущения со стороны выездных врачей и ироническое отношение Петроградской и Одесской станции скорой помощи. Тщательно, до мелочей был разработан статус этой должности. И прежде всего подбор кадров. По определению Пучкова, старший дежурный врач это сердце и мозг оперативной службы. В конечном итоге, в часы его работы от него зависит не только своевременность оказания экстренной помощи в городе, но и крайне важная чуткость подхода к обращающимся на Станцию в тревожные, порою роковые минуты. Были скрупулезно подобраны и подготовлены к выполнению этих функций врачи, обладавшие не только глубокими профессиональными знаниями, но умевшие моментально ориентироваться в постоянно меняющейся обстановке в городе, правильно отдифференцировать угрожающие жизни состояния среди потока обращений и требований, максимально и целесообразно использовать дежурный персонал и санитарный транспорт. Это была когорта энтузиастов, в течение долгих лет трудившихся на Московской скорой помощи и беззаветно ей преданных. С глубокой признательностью вспоминаются работавшие в разные годы старшие врачи: С. А. Букин, В. И. Маслов, С. Д. Пшеничников, И. П. Червонский, С. И. Фортус, И. И. Клочков, А. И. Михеев, В. Ф. Мельников, М. И. Коршунова, С. Р. Израитель.

  • 8813. История служебного собаководства в Российском государстве с древнейших времён до XVI в
    Биология

    Литература.

    1. Сабанеев Л.П. Охотничьи собаки [сост. Н. Черкашина].- М.: Эксмо,2007.- с. 426
    2. Спицын А.А. Памяти князя П.А. Путятина . // Российский Исторический Журнал РАН. Кн. 7. Пг.: Государственное издательство, 1921. С. 249.
    3. Heinrich, R.E.; Strait, S.G.; Houde, P. (2008). "Earliest Eocene Miacidae (Mammalia: Carnivora) from northwestern Wyoming". Journal of Paleontology 82 (1): 154162.
    4. Palmer D., ed (1999). The Marshall Illustrated Encyclopedia of Dinosaurs and Prehistoric Animals. London: Marshall Editions. p. 214.
    5. Данилова В.С., Кожевников Н.Н. Основные концепции естествознания. - М.: Аспект Пресс, 2000. - 256 с.
    6. Мычко Е.А. Энциклопедический справочник. Ваша собака// Воспитание и дрессировка- Москва: Вече, 2007.- С. 24
    7. Шилков Ю.М. Философия языка Н.Я. Марра // Вече. Альманах русской философии и культуры. Выпуск 16. СПб., 2004. С.72-82.
    8. Богданов В.В. . Антрополог и географ Д.Н. Анучин М.: Изд-во Просвещение, 1941.-С. 145
    9. Давиташвили Л.Ш., Развитие идей и методов в палеонтологии после Дарвина, М. Л., 1940.- С. 230
    10. Штенберг Л.Я. «Иван Тимофеевич Савенков». Сборник Музея антропологии и этнографии. Т.3. Петроград, 1916 г- С. 56
    11. Гольмстен В.В.. К вопросу о древнем скотоводстве в СССР. Сборник
    12. «Проблема происхождения домашних животных», вып. I, АН СССР. 1933, стр. 82
    13. Анучин, "К древнейшей истории домашних животных в России" ("Тр. VI археологического съезда в Одессе", 1884; т. I, 1886
    14. Волховский М.Г. Домашний быт русских царей в XVI-XVII вв.: По Забелину, Ключевскому, Карповичу и др. М., 1992.
    15. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX-XI веков. Москва: Изд-во Знак , 1995 г. с.131
    16. Горюнов Е.Л. Ранние этапы истории славян Днепровского Левобережья. Л.: Наука Ленингр. отд-ние, 1981- с. 124
    17. Дворниченко В.В., Плахов В.В., Очир-Горяева М.А. Погребения ранних кочевников из Нижнего Поволжья // РА, 1997. № 3. С. 132, 138.
    18. Цалкин В.И. Древнейшие домашние животные Восточной Европы // МИА.-1970.-№ 161.-266 с.
    19. Журавлев О.П. Животноводство и охота на трипольских поселениях Черкасской области // Восточноевропейский археологический журнал №1(8) январь-февраль 2001.- Киев- 2001
    20. Каргер М.К. Основные итоги археологического изучения Великого Новгорода. // Советская археология. 1963. № 1. стр. 137-168.
    21. М.Н.Каргер Древний Киев. Очерки по истории материальной культуры древнерусского города. тт.1 Киев: Акад. наук Укр. ССР, 1951- с. 231
    22. М.Н.Тихомиров. Пособие для изучения Русской Правды. М.: Издание Московского университета, 1953- с. 151
    23. Филипповский Г. Столетие дерзаний. М. Наука 1991г. с.53
    24. С. Герберштейн. Записки о Московии / Пер. с нем. А.И. Малеина и А.В. Назаренко. Научные комментарии: А.В.Назаренко, А.Л. Хорошкевич, С.В. Думин, М.А. Усманов. М.: Вече , 1988- с. 50
    25. Мякотин В.А., Протопоп Аввакум . Его жизнь и деятельность- СПб.: Правда, 1994- с. 87
    26. Фр. Крихлер, "Породы собак" (СПб., 1895);
    27. "Характеристика породистых собак" (кинографический очерк, СПб., 1894);
    28. Л. Сабанеев, "С. охотничьи, комнатные и сторожевые" (кн. 1: "Легавые", М., 1896);
    29. Толбузин, "Собачий спорт на Западе" ("Охотн. Газета", 1891, № 20 и след.);
    30. Ч. Дарвин, "Прирученные животные и возделанные растения" (1899);
    31. Анучин, "С., Волк и лисица" (статья в монографии Иностранцева, "Доисторический человек каменного века побережья Ладожского озера", СПб., 1882);
    32. Ресурсы удалённого доступа.
    33. Энциклопедия Брокгауса и Ефрона [Электронный ресурс] Способ доступа: http://encyclopediya.ru/big/117/117177_brockhaus-efron.htm
    34. Ахмет Ибн- Фадлан. "Записка" о путешествии на Волгу (908- 932 гг.) [Электрон. ресурс]. Способ доступа: http://www.hrono.ru/dokum/0900dok/fadlan.html
    35. Праздник кинологической службы .Новости МВД 21.06.2006 [Электрон. ресурс]. Способ доступа: http://www.mvdrf.ru/news/8459/
  • 8814. История создания и научная деятельность Всесоюзного научно-исследовательского института документоведения и архивоведения
    Менеджмент

     

    1. Основные правила работы государственных архивов Российской Федерации, 2002.
    2. Основные правила работы архивов организаций, 2004.
    3. Типовая инструкция по делопроизводству в федеральных органах исполнительной власти, 2006.
    4. Перечень современных федеральных госархивов, 2004.
    5. Архивоведение: Учебник для нач. проф. образования: Учеб. пособие для сред. проф. образования / Е.В. Алексеева, Л.П. Афанасьева, Е.М. Бурова; под ред. В.П. Козлова. М.: ПрофОбр-Издат, 2002. 272 с.
    6. Теория и практика экспертизы ценности документов и комплектования государственных архивов СССР / Труды ВНИИДАД. Т. 4. Ч. 1, 2. М., 1974
    7. Жукова М.П. Экспертиза ценности документов современных учреждений, предприятий, организаций Отечественные архивы, 2004. - № 5.
    8. Управленческие документы постоянного срока хранения, образующиеся в деятельности негосударственных коммерческих организаций (хозяйственных товариществ и обществ, производственных кооперативов): Справочное пособие. М.: ВНИИДАД, 1996, в ред. 2004 .
    9. Перечень типовых документов, образующихся в деятельности госкомитетов, министерств, ведомств и других учреждений, организаций, предприятий с указанием сроков хранения. М., 1989.
    10. Перечень документов, подлежащих приему в государственные архивы СССР. М., 1973.
    11. Архивоведческие аспекты в делопроизводстве: Экспертиза ценных документов / Е.В. Алексеева, Л.П. Афанасьева, Е.М. Бурова, Г.А. Осичкина // Секретарское дело. 2004. - № 1 (14).
    12. Информационное обеспечение деятельности архивных учреждений. М., 2003
    13. Организация использования документов ГАФ СССР: Пособие для архивистов. М., 1999.
    14. Основные правила работы государственных архивов СССР. М., 1984.
    15. Основные правила работы ведомственных архивов. М., 2004.
  • 8815. История создания и принятия Конституции США 1787 г.
    Юриспруденция, право, государство

     

    1. Мишин А.А., Язьков Е.Ф. “Конституция США: история и современность” М. 1988 г.
    2. Гончаров Л.И. “К истории политической борьбы в США за Билль о правах в 1788-1791 гг.”
    3. История США 1987 года
    4. Шпонов Б.М. ст. “Создание Конституции США и проблема демократии 1787 года” в книге Америк. Ежегодник М. 1977
    5. Мишин А.А., Власикин В.А. “Конституция США. Политико-правовой комментарий” М. 1985 год.
    6. Р. Беррх “Документы Американской революции”
    7. Ширяев Б.А. “Политическая борьба в США 1783-1801 гг.”- Л., ЛГУ 1981г.
    8. Мижцев В.Г. “История Великой Американской демократии”- М., 1988 г.
    9. Фурсенко А.А. “Американская революция и образование США”- Л., Наука, 1978 г.
    10. “Война за независимость и образование США”- М., Наука, 1976 г.
    11. Конституционное (государственное) право зарубежных стран. Учебник для студентов юридических вузов и факультетов. Под ред. Б.А. Страшуна. Общая часть. Тома 1-2. М: БЕК, 1996. - 757 с.
    12. Решетников Ф.М. Правовые системы стран мира. Справочник. - М: Юридическая литература, 1993. - 256 с.
    13. Чиркин В.Е. Конституционное право зарубежных стран.- М: Юристъ, 1997. - 568 с.
    14. Американское правительство: единство в многообразии. Под ред. М.Эслера, Б.Браун, Т.Макаффи, В.Федотовой. М., 1997
    15. Ягур Н.Н. История государства и права зарубежных стран. Хрестоматия.-Мн.Тесей 2004 - 92 с.
    16. Абдурахманова И.В. История государства и права зарубежных стран.- М.Март 2004 167 с.
    17. Общая теория права и государства: Учебник /Под ред. В.В. Лазарева. - М: Юрист, 1994.- 360 с.
  • 8816. История создания и развития компании ООО "Радиус-сервис"
    Экономика

    двигатели в габаритных размерах от 60 мм до 240 мм различных модификаций, как отклонители (с жестким или с изменяемым углом перекоса), так и прямые:

    1. гидравлические винтовые забойные двигатели габаритов 120, 127, 172, 195 и 240 мм широко применяются для бурения горизонтальных скважин;
    2. двигатели типоразмеров 95 мм для зарезки и бурения вторых стволов;
    3. двигатели типоразмеров 60, 75, 95, 106 мм для ремонта скважин;
    4. наибольший просом пользуются двигатели с регулятором угла (ДРУ), которые находят широкое применение в самых разных условиях: помимо бурения скважин на нефть и газ они успешно используются при строительстве переходов под железными и автодорогами, реками и другими объектами при прокладке нефтепроводов;
    5. переливные клапаны для винтовых двигателей типоразмеров 60, 75, 85, 95, 106, 127, 172, 195 и 240 мм;
    6. обратные клапаны для бурильных колонн типоразмеров 75, 95, 106, 127, 172, 195, 240 мм;
    7. Турбобуры:
    8. турбобур-отклонитель с регулятором угла ТОР-240РС;
    9. турбобур-отклонитель ТО3-240РС;
    10. Модернизированные керноотборные снаряды типоразмеров 172/80 и 172/100 мм;
    11. Устройства для спуска, подвески и цементирования хвостовиков из эксплуатационных колонн диаметром 146 и 168 мм;
    12. Гидромеханические яссы двойного действия канадской фирмы Wenzel Downhole Tools Ltd следующих типоразмеров 88.9, 120.7, 158.8, 165.1, 171.5, 177.8, 203.2, 228.6 мм;
    13. Центрирующие элементы для забойных двигателей и бурильной колонны;
    14. Переводники для бурильных колонн и безопасные переводники;
    15. Ключи механические для сборки и ремонта гидравлических забойных двигателей;
    16. Стенды для выполнения магнитопорошковой и ультразвуковой дефектоскопии;
    17. Стенды для испытаний забойных двигателей;
    18. Запасные части собственного производства для ремонта импортного бурового и нефтепромыслового оборудования.
  • 8817. История создания конституции США, последствия и первые поправки
    История

    Однако как конституции штатов не были простым и неизбежным собранием всего того, что подготовила колониальная эпоха, так и Конституция Соединенных штатов не стала простым обобщением конституций штатов. Последние три декады восемнадцатого века время исключительно активных политических экспериментов и новаций. Тысячи памфлетов и газетных статей этого периода посвящены конституциям. Так, конституции штатов восприняли колониальное наследие, а именно следующие основные черты колониальных конституционных документов: создание базиса для гражданского сообщества в едином документе; двойное соглашение в документе между людьми (с элементами традиции формальных соглашений гражданских договоров), и между народом и правительством (с элементами, характерными для хартий); первая часть соглашения создает народ и гражданское общество и определяет желаемый образ жизни; первая часть соглашения заключена в преамбулу или билль о правах; вторая часть соглашения создает институты для коллективного принятия решений; вторая часть соглашения в собственном смысле слова называется конституцией; некоторые фундаментальные принципы, на которых основывается конституционное правительство: а)вера в то, что люди равны в возможности соглашаться и не соглашаться (символы свободы и равенства, б)вера в то, что правительство должно быть основано на принципе согласия (принцип народного суверенитета), в)вера в то, что люди в своем большинстве обладают способностями к самоуправлению (символ добродетельности), г)вера в то, что самая важная добродетель для народа в целом стремиться к благосостоянию сообщества (символы общего блага, правления большинства, либерального процесса); определенные принципы создания конституционного документа: частые выборы, широкий электорат, главенство законодательной власти, ограниченное правительство, разделение властей (запрет на замещение нескольких должностей одновременно), система контроля за исполнительной властью, разделение властных полномочий между местными легислатурами и колониальными; некоторые права неотделимы: право соглашаться и не соглашаться, право на свободу совести, право на суд присяжных; все иные права отделимы, когда этого требует общее благо и получено согласие народа или его представителей; эти отделимые и неотделимые права заключены в билле о правах. Все указанные аспекты конституционализма пришли к американцам в 1776 году через хартии, формальные соглашения и гражданские договоры, общее право. Однако некоторые важные черты к этому моменты еще не были выработаны, они продолжали разрабатываться, частично в ранних конституциях штатов, частично в Федеральной Конституции. Например, разделение властей к этому периоду не было новой идеей, но теория не соотносилась полностью с практической деятельностью политических институтов. Американская политическая мысль не знала еще ни бикамерализма, ни независимой исполнительной власти. Идея избрания специального конвента для написания конституции, которую впоследствии одобрит народ на референдуме, еще не была полностью развита этой деятельностью в основном занимались законодательные собрания. Также концепция использования поправок вместо замены полного документа еще не существовала.

  • 8818. История социальной помощи глухонемым 19-20 веках
    Психология

    В 1856г директором Санкт-Петербургского училища становится Я.Т. Спешнев, который отдает много сил на совершенствование организации и методов обучения глухонемых воспитанников. В 1859г под руководством Спешнева составляются программы всего курса обучения глухонемых учащихся. Весь курс разделяется на части. Дети от семи до десяти лет получают подготовку к «разумному настроению», получают понятия об окружающих их вещах и явлениях. Постепенно затрагиваются и отвлеченные понятия. Для детей от десяти до пятнадцати лет предполагается умственное развитие с помощью мимики, письма и устной речи. В программу также входит обучение молитвам и Священной истории, изъяснение формы языка (этимология и орфография). Дети пятнадцати двадцати лет упражняются в чтении для умственного развития и знакомятся с языком литературным. Когда такой язык становится доступным для глухонемых учащихся, им преподают Закон Божий, в программу которого входит история Нового Завета, катехизис, объяснение богослужений и христианских обязанностей. В курс предметов входит также арифметика, география и курс общеполезных знаний.

  • 8819. История социальной работы
    Разное

     

    1. Андреев В.С. Право социального обеспечения в СССР. М., 1980.
    2. Антология социальной работы в 5-ти томах.- М., 1994.
    3. Григорьев А.Д. Социальная работа на Беларуси: история, опыт, проблемы.- Мн., 2000.
    4. Красовская Н.Н. Организация социальной защиты населения Республики Беларусь: системный подход.: Автореф. дис. … канд. социол. наук: 22. 00. 08. / Бел. гос. ун-т Мн., 2003.
    5. Максимов Е. Земская деятельность в области общественного призрения // Журн. юрид. общества при Императорском СПб. ун-те.- 1895.- Кн. 6.
    6. Максимов Е. Земская деятельность в области общественного призрения // Журн. юрид. общества при Императорском СПб. ун-те.- 1895.- Кн. 8.
    7. Orenstein M. Mapping the Diffusion of Pension Innovation // Pension Reform in Europe: Process and Progress. - Washington D.C. - The World Bank, - 2003.
    8. Основы социальной работы: Учебник / Отв. ред. П.Д. Павленок М.: ИНФРА-М, 1999.
    9. Страхование рабочих в России и на Западе. / Под ред. Б.Г. Данского. СПб., 1913. Т.1.
    10. Тетерский С.В. Введение в социальную работу. М., 2003.
    11. Фирсов М.В. История социальной работы в России. М., 1999.
    12. Frank A.G. den Butter and Udo Kock. Social Security, Economic Growth, and Poverty // New Social Policy Agendas for Europe and Asia: Challenges, Experience, and Lessons. - The World Bank, 2003.
    13. Щеглова А.С. Исторически обусловленные пути становления общественного призрения в Англии, Франции и Германии // Ученые записки.- 2001.- №5.- с. 109-115.
  • 8820. История социальной работы в России
    Социология