Geum.ru

Контрольная работа

  • 2741. Держнагляд за порушенням вимог охорони праці у будівельній галузі
    Безопасность жизнедеятельности

    До таких приладів відносяться:

    1. Кінцеві вимикачі, призначені для автоматичної зупинки механізмів кранів з електричним приводом. На кранах з механічним приводом механізмів кінцеві вимикачі не застосовуються.
    2. Блокувальні контакти, вживані для електричного блокування дверей входу в кабіну крану з посадочного майданчика, кришки люка входу на настил моста і в інших місцях.
    3. Обмежувачі вантажопідйомності, призначені для запобігання аварій кранів, пов'язаних з підйомом вантажів масою, що перевищує їх вантажопідйомність (з урахуванням вильоту крюка). Установка приладу обов'язкова на стрілових, баштових і портальних кранах. Крани мостового типу повинні обладнатися обмежувачем вантажопідйомності у тому випадку, коли не виключається їх перевантаження за технологією виробництва.
    4. Обмежувачі перекосу, призначені для попередження небезпечного перекосу металоконструкцій козлових кранів і мостових перевантажувачів внаслідок випередження однієї з опор іншої при русі крану.
    5. Покажчик вантажопідйомності, що встановлюється на кранах стрілового типу, у яких вантажопідйомність змінюється зі зміною вильоту крюка. Прилад автоматично показує, яка вантажопідйомність крану при встановленому вильоті, що допомагає запобігти перевантаженню крану.
    6. Покажчик кута нахилу для правильної установки стрілових кранів, окрім кранів, працюючих на рейкових шляхах.
    7. Анемометр. Ним повинні обладнуватися баштові, портальні і кабельні крани для автоматичної подачі звукового сигналу при небезпечній для роботи швидкості вітру.
    8. Протиугінні пристрої, вживані на кранах, працюючих на наземних рейкових шляхах, для попередження угону їх вітром.
    9. Автоматичний сигналізатор небезпечної напруги , що сигналізує про небезпечне наближення стріли крану до дротів ліній електропередач, що знаходяться під напругою. Приладом обладнуються стрілові самохідні крани (за винятком залізничних).
    10. Опорні деталі, якими забезпечуються крани мостового типу, пересувні консольні, баштові, портальні, кабельні, а також вантажні візки для зменшення динамічних навантажень на металоконструкцію у разі поломки осей ходових коліс.
    11. Упори, що встановлюються на кінцях рейкового шляху для попередження сходу з них вантажопідйомних машин, а також на стрілових кранах з вильотом стріли, що змінюється, для запобігання їх перекидання.
    12. Звуковий сигнальний прилад, вживаний на кранах, керованих з кабіни або пульта (при дистанційному керуванні). На кранах, керованих з підлоги, сигнальний прилад не встановлюється.
  • 2742. Десмургия. Техника наложения мягких повязок
    Сельское хозяйство

    При наложении бинтовых повязок необходимо запомнить и соблюдать следующие правила. Головку бинта берут в правую руку, а свободный конец его зажимают пальцами левой руки. Вначале накладывают первый тур бинта на поврежденную поверхность. Спинка бинта должна быть обращена к поверхности тела, а головка располагаться кнаружи от бинтуемой области. После первого тура бинта начальную его часть заворачивают на первый тур и закрепляют в таком положении вторым туром бинта. Бинтование проводят слева направо. Затем на противоположной стороне бинтуемой области головку бинта перекладывают из правой руки в левую и бинт потом раскатывают в противоположном направлении, т.е. справа на лево. Заканчивают наложение повязки разрезанием ножницами конца бинта вдоль и завязыванием узла. Начало и конец повязки располагают на стороне, противоположной месту повреждения.

  • 2743. Десятибалльная система оценки знаний, умений и навыков учащихся
    Педагогика

    Основой предложенной модели является то, что обученность человека характеризуется пятью последовательно возрастающими показателями:

    1. Различение (распознавание) - уровень знакомства с данным процессом, объектом или явлением, что соответствует обученности до четырех процентов.
    2. Запоминание - как показатель количества усвоенной информа-ции (механическое, неосознанное воспроизведение текста, правил, формулировок и т.п.), что соответствует обученности от пяти до шестнадцати процентов.
    3. Понимание - как характеристика осознанно усвоенной инфомации. "Запоминание" и "понимание" вместе характеризуются термином "воспроизведение", т.е. запоминание - это неосознанное воспроизведение (магнитофон, попугай, ученик "зубрилка"), а понимание - это осознанное воспроизведение. При этом показателе обученность в пределах от семнадцати до тридцати шести процентов.
    4. Элементарные умения и навыки -репродуктивный уровень применения теоретических познаний на практике (выполнение практических работ по шаблону, по образцу, по аналогии и т.п.). В этом случае обученность учащегося в пределах от тридцати семи до шестидесяти четырех процентов.
    5. Перенос - творческий уровень реализации усвоенного теоретического багажа на практике (выполнение любых практических работ в пределах программных требований). При этом показателе обученность человека от шестидесяти пяти до ста процентов.
  • 2744. Детали обстановки в романе "Обломов" И.А. Гончарова
    Литература

    Не о таком ли убранстве мечтал Обломов, когда он говорил Штольцу об изящной мебели, о рояле, нотах и книгах? Но герой не достиг этого, «не угнался за жизнью» и вместо ее слушал «треск кофейной мельницы, скаканье на цепи и лай собаки, чищенье сапог Захаром и мерный стук маятника». В знаменитом сне Обломова «казалось бы, Гончаров просто мастерски описал дворянскую усадьбу, одну из тысяч подобных в дореформенной России. В обстоятельных очерках воспроизведены природа этого «уголка», нравы и понятия обитателей, круговорот их обычного дня и всей жизни в целом. Все и всякие проявления обломовсого житья-бытья (повседневный обычай, воспитание и образование, верования и «идеалы») сразу же вместе с тем интегрируются писателем в «один образ» посредством проникающего всю картину «главного мотива» тишины и неподвижности или сна, под «обаятельной властью» которого пребывают в Обломовке и баре, и крепостные мужики, и слуги, наконец, и сама здешняя природа. «Как все тихо… сонно в деревеньках, составляющих этот участок», - замечает Гончаров в начале главы, повторяя затем: «Та же глубокая тишина и мир лежат и на полях…»; «…Тишина и невозмутимое спокойствие царствуют и в нравах людей в том краю». Своей кульминации этот мотив достигает в сцене послеобеденного «всепоглощающего, ничем непобедимого сна, истинного подобия смерти».

  • 2745. Детектори коштовних каменів
    Геодезия и Геология

    Найбільш великим різьбленим смарагдом вважається «Могол», масою 217,8 кар, видобутий в Колумбії. Передня його сторона прикрашена різьбленням у вигляді рослинного орнаменту;на зворотному боці вирізаний тест мусульманської молитви і рік - 1695. У приватних колекціях знаходяться прекрасні смарагди з так званої «Корони вождя інків». У сучасних ювелірних виробах такі величезні екземпляри не зустрічаються;зазвичай це невеликі камені масою 2 - 3 кар, часто забруднені, світло-зеленого, жовто-зеленого, або чорно-зеленого кольору. Чисті екземпляри, інтенсивно зелені (смарагдово-зелені), масою більше 5 карат є ювелірною рідкістю.Найчастіше вони використовуються в ювелірних гарнітурах або в ексклюзивних ювелірних виробах, які мають художнє значення. Форма ограновування різноманітна; переважає ступінчасте ограновування, ограновування клинами (хрестова) і смарагдова ограновування.Для сильно забруднених смарагдів використовується ограновування кабошоном, сферична або інших похідних форм. Великі і забруднені екземпляри зазвичай піддаються гравірувальної обробці.Відомі також так звані поліпшені камені, при нагріванні в олії (наприклад, кедровому) вони приховують свої приповерхні дефекти, подряпини і тріщини. У облямованому вигляді мають народження синтетичні камені та імітації. Це означає, що світ смарагдових рідкостей поступово зникає.

  • 2746. Детерминация поведения личности в деловом общении
    Культура и искусство

    На фоне некоторого снижения общеобразовательного и культурного уровня значительной части населения стремительно возрастает роль электронных средств распространения информации. Российские пресса, радио и телевидение - эффективное орудие распространения массовой, потребительской культуры, популяризации наиболее современных методов личного обогащения и проявления частной инициативы. Воспринимаемая информация существенно дополняет сведения, получаемые в процессе делового общения с окружающими людьми. В ряде случаев подобное "замещение" приводит к тому, что некоторые социальные группы, например семья, утрачивают информативные функции в отношении своих членов. Подобная тенденция приводит к нивелировке личности, постепенному вытеснению "местных", т. е. профессиональных и групповых черт из социально-типических черт личности. По мере внедрения рыночных отношений микросреда личности все чаще становится причиной уже не социальных, а скорее индивидуальных различий, обусловливает скорее форму проявления социально-типического, а не его содержание.

  • 2747. Детерминизм и индетерминизм
    Философия

    Биографическая справкаСергей Николаевич Булгаков родился 16 июля 1871 года умер 13 июля 1944 года. Родился Булгаков С.Н. в г. Ливне Орловской губернии в семье священника. Окончив в 1896 году юридический факультет Московского государственного университета, Булгаков уезжает в Германию, где занимается политэкономией. До 1906 года Булгаков занимает кафедру политической экономии в Киевском политехническом институте. В 1903 году Булгаков С.Н. выпускает книгу «От Марксизма к идеализму», знаменованную отход Булгакова от экономического материализма и намечавшую сближение с Православной церковью. Совместно с Н.А.Бердяевым Булгаков издавал в 1905 году журнал религиозно философского направления «Вопросы жизни». С 1906 года по 1918 год Булгаков является профессором политэкономии Московского Государственного Университета. В 1906 году Булгаков был избран депутатом во 2-ю Государственную думу. В 1909 году Булгаков в сборнике «Вехи» поместил статью «Героизм и подвижничество». Активно Булгаков участвует в издании журнала «Путь». В 1918 году Булгаков принимает священнический сан, а в 1919 году он переезжает в Крым, где преподает политэкономию и богословие. В 1923 году Булгаков выслан за пределы СССР. Он преподавал сначала в Праге, а в 1924 году переехал в Париж. Там он работал в Парижском богословном институте, был его деканом. Булгаков принимает активное участие в Русском христианском студенческом движении, регулярно печатается в журнале «Путь», издаваемый Н.А. Бердяевым. В 1927 году выходит первая часть трилогии «Купина Неволимая», в том же году появляется вторая часть «Друг жениха»,в 1929 году третья «Лестница Ианова».

  • 2748. Дети - отражение своих родителей. Так ли это?
    Педагогика

    Исследуя эту социальную проблему, я сделала некоторые выводы о своей семье, о семье родных и близких. Данная тема действительно важна, так как относится к каждому человеку. Особенно важно донести эту тему до тех, кому ещё только предстоит стать родителями. Конечно, человеку свойственно учиться именно на своих ошибках, так как на чужих учиться выходит плохо. Каждый человек должен понимать, какую ответственность он берёт на себя, а именно, воспитание человека, которому потом предстоит жить в обществе самостоятельно. И то, насколько ответственно молодые родители подойдут к этому, зависит целая жизнь. Ведь фундамент человеческой личности закладывается именно в семье. Затем ребёнок сам начнёт возводить свой небоскрёб, но если фундамент окажется некрепким, то рано или поздно небоскрёб разрушится. Часто случается так, что родители с самого детства начинают разрушать мечты, желания, стремления детей. Они спускают их с небес на землю, возвращают к реальности, говорят о том, что есть настоящая жизнь. Они подсознательно настраивают ребёнка на то, чтобы он возводил не небоскрёб, а пятиэтажку. Такие родители изначально закладывают неправильный слабый фундамент личности. Однажды они сами осознают, что это они не дали уверенности ребёнку в своих силах, что он мог бы добиться большого успеха, если бы они не вырвали с корнем все стремления ребёнка. Это хорошо, если ребёнок в будущем выстроит хотя бы пятиэтажку, но ведь есть и те дети, фундамент которых еле-еле выдержит хилый двухэтажный дом… В большинстве случаев те родители, которые сомневаются в возможности своих детей достичь невероятных высот, сами не добились в жизни того, к чему стремились в молодости. Вероятно, что их родители так же не вселили в них уверенность в то, что в жизни всё возможно, стоит лишь приложить усилия, и можно добиться всех поставленных целей.

  • 2749. Дети индиго - они пришли, чтобы изменить мир!
    Психология

    Индиго дети имеют множество особенностей характера и поведения, которые нелегко принять нашему обществу. Эти особенности сильно озадачивают родителей и преподавателей. Например:

    • Внутреннее знание о правде жизни;
    • Индиго живут по более высоким духовным принципам;
    • Они знают, что мы должны жить в сотрудничестве с миром и окружающей средой;
    • Часто они объединяют в себе мужские и женские качества личности, принадлежа, таким образом, к андрогинному типу;
    • Они знают, что жизнь является гораздо большим, чем мы видим;
    • Они полагают, что материя и физическая жизнь являются иллюзиями, зная, что жизнь состоит из энергии или Единого Живого Поля Сознания;
    • Они знают, что всё существующее каким-то образом связанно друг с другом во Вселенной. Время, пространство, расстояние и форма не являются для них отдельными вещами, которые люди сделали из них;
    • Они знают, что всё разделение существует только в наших головах;
    • Они чувствуют, что вся жизнь должна уважаться и проживаться с любовью, сочувствием и целостностью;
    • Их нельзя ограничивать устаревшими идеалами или близорукими догматами веры;
    • Их нельзя принудить делать что-то, во что они не верят;
    • Они никогда не принимают руководство людей, имеющих другие этические взгляды, чем их собственные;
    • Даже социальное давление не может принудить их подчиниться;
    • Они не верят в чувство долга или в концепции наказаний, их трудно наказать;
    • Они не хотят вписываться в ограничения;
    • Для них очень важно проживать свою жизнь в соответствии с теми высшими принципами, на которые они ориентируются, иначе они впадают в депрессию, уходят в себя, и становятся тревожными и боязливыми;
    • Они честны, откровенны, не завистливы;
    • Часто у них нет настоящего ощущения собственного тела и, как следствие этого, у них регулярно возникают трудности с физическим телом;
    • Их пять чувств очень усовершенствованы, поэтому они легко могут выходить за рамки обычных возможностей, становясь гиперраздражительными и сверхтребовательными;
    • В питании они сверхчувствительны. Лучше всего для них естественные, экологически-выращенные продукты, органического происхождения;
    • Часто Индиго говорят с «невидимыми» друзьями, это классифицируется медициной как слишком живая фантазия или даже как психологический дисбаланс;
    • Так как они ощущают жизнь во всех вещах, то с трудом расстаются с ними. Они не переоценивают материальные вещи, но ценят дух в вещах, относясь к ним как к живым;
    • Они с трудом вербально и письменно выражают свои планы. Язык часто слишком ограничивает их;
    • Они не видят никакой разницы между игрой, воспитанием, обучением, общением и работой. Все эти аспекты жизни они соединяют в единый цельный опыт;
    • Они крайне эмоционально чувствительны и легко могут заплакать;
    • Они нуждаются в очень не большом количестве сна, достаточном только для обновления физического тела. Но в состоянии стресса, как и другие люди Индиго, могут нуждаться в повышенном количестве сна;
    • У них очень развито чутье на то, что является правильным, а что нет. И поэтому они не нуждаются ни в какой дисциплине;
    • Если родители и преподаватели не позволяют этим детям высказывать своё собственное мнение, свои убеждения, - то этим они вызывают большое сопротивление в этих детях;
    • Они с трудом могут идентифицировать себя с темами, которым обучаются в школе.
  • 2750. Детская беспризорность в России как социальная проблема
    Социология
  • 2751. Детская литература
    Литература

    В старших группах природоведческая книга используется для расширения, уточнения представлений детей о природе, углубления их. Часто перед чтением воспитатель обращается к опыту детей, настраивая их на восприятие произведения. Чтение художественного произведения может предшествовать наблюдению. В этом случае задача воспитателя - вызвать ожидание встречи с природой, интерес к предстоящей экскурсии в лес, в поле, на луг или водоем. Часто в тексте рассказа уже содержится план предстоящего наблюдения или те существенные стороны явления, на которые необходимо обратить внимание детей. Таких произведений много у Н. Павловой, В. Бианки, Н. Сладкова. Чтение художественной литературы может сопровождать наблюдения в природе. Это помогает детям полнее ощутить красоту природы, а также выразительность, точность языка, осмыслить увиденное. Чтение природоведческой книги используется, как самостоятельный способ ознакомления с природой. Небольшое художественное произведение воспитатель читает несколько раз подряд. Большое - вначале целиком, а затем - лишь узловые места, чтобы дети лучше поняли смысл произведения. Интересным и ценным приемом в методике «чтения художественных произведений для старших дошкольников является подбор нескольких произведений разных авторов, в которых рассказывается об одних и тех же событиях (о зиме, о птицах, об охране природы и т. д.)- Писатели-природоведы знакомят детей с жизнью животного и растительного мира. Их произведения не только дают детям знания, но и учат их точной наблюдательности. Одним из первых советских писателей-природоведов для детей был В. В. Бианки. В своих произведениях он сохраняет особенности народной сказки и в этой форме дает детям научные знания о природе. Содержание книг В. Бианки научно достоверно, оно помогает детям познавать природу во всем ее многообразии. Еще один автор познавательных книг для детей - Н. Павлова. Она пользуется сказочной формой для сообщения детям реальных событий и знаний. Характерна для познавательных сказок Н. Павловой вера в торжество правды, справедливости. Читая ее сказки, приходишь к выводу, что познавательный материал связывается с воспитательным. Много книг о природе написал М. Пришвин. Писатель, описывая природу, прежде всего видит в этой природе самого себя, свою судьбу. Главный герой произведений Пришвина - умный и любознательный человек, относящийся к природе любовно и бережно. Писатель-природовед Е. Чарушин любит наблюдать за животными. Рассказы Чарушина производят тем более сильное впечатление, что он сам их иллюстрирует. Особенно любит описывать и рисовать детенышей животных, неопытных и неуклюжих. В его рассказах обычно немного действия, но живость описания неотразима. Тема произведений Н. Сладкова - жизнь детенышей зверей и птиц. Сладков дает детям знания о природе в форме реалистического рассказа. Его наблюдения над природой объективны, а не иносказательны. Но автор, как герой каждого рассказа, присутствует у Сладкого везде, активно включается в наблюдение, бурно реагирует на все увиденное и открытое им. Автор наедине с природой. В его отношении к миру - та проникновенность, душевная свобода и ясность мысли, которая свойственна путешественникам, охотникам. Интересно проследить, как воспринимают дети 5-6 лет все эти сказки и рассказы. У них есть уже опыт, знания о природе, они прослушали немало сказок о животных, которые ведут себя по-человечески, и сами в играх изображают просто животных и животных сказочных. Интерес к книге у ребенка проявляется рано. И, в последствии, по мере взросления, его нужно развивать и углублять.

  • 2752. Детская отечественная и переводная литература
    Литература

    Выходят 80 серий, такие как: «Детская библиотека РОСМЭН», «Моя большая книга».

    1. «Антураж» - специализацией издательства является производство оригинальной детской литературы, причем большинство книжек разрабатываются непосредственно творческим коллективом издательства, в состав которого входят опытные инженеры-конструкторы, технологи и дизайнеры. Их целью являются разработка и создание красивых, полезных и травмобезопасных для ребенка книг, причем качеству и травмобезопасности продукции уделяется особое внимание. Выпускает 36 серий: "Чудесный театр", "Сказка в окошке", "Ушки-потягушки", "Книжки-игрушки.
    2. «Самовар» - издательство организовано в 1990 году. Имеет хорошую устойчивую репутацию на книжном рынке России и специализируется на выпуске книг для детей от 3 до 10 лет. Книги издательства “Самовар” широко известны, узнаваемы, их читают и любят во всех уголках России и странах ближнего зарубежья. Секрет успеха “Самовар” раскрыл главный редактор издательства Шевченко А. М. в одном из своих интервью:“САМОВАР” - это не бизнес, не работа, это стиль и образ жизни. Это творческая лаборатория, нам не интересно издавать так, как уже до нас издавалось, или то, что может издать кто-нибудь другой. Нам интересно участвовать в создании чего-то нового». «Самовар» выпускает 25 серий, например "Школьная библиотека", "Новые сказочные повести".
    3. «Детиздат» - выпускает красочные издания детской, развивающей, прикладной и художественной литературы, обучающие наглядные пособия на картоне, плакаты, разрезные азбуки, лото, ростомеры.Яркие, веселые рисунки, выполненные опытными художниками, надолго завладеют вниманием ребенка и в непринужденной игровой форме познакомят малыша со многими явлениями загадочного окружающего мира. Выходит 19 серий, например «поющие книжки-панорамки», «окружающий мир для малышей».
    4. «Самокат» - ищет по всему миру и привозит в Россию лучшие детские книги, открывает для читателя новых российских авторов и художников, настаивает на гармонии текста и иллюстраций, стремится наладить мосты между культурами и поколениями. Издаёт 10 серий: «сказки "Самоката"», «витамин роста».
    5. «Стрекоза» - издательство успешно работает на книжном рынке уже более 15 лет, специализируясь на книгах для детей. Предлогают вам разнообразную художественную, развивающую и обучающую литературу для детей любого возраста: для малышей, дошкольников и школьников. Красочно оформленные издания не оставят равнодушными маленьких читателей и их родителей. Издаётся 9 серий: «росомаха», «СамСам».
    6. «Детская литература» это первое и старейшее в нашей стране специализированное издательство, выпускающее книги для детей и юношества. Оно было создано 9 сентября 1933 года на базе детского сектора издательства «Молодая гвардия» и школьного сектора Государственного издательства художественной литературы. И в наши дни в издательстве не прекращается работа. Рождаются новые книги, осуществляются различные проекты, направленные на пропаганду чтения среди школьников. Выпускает 7 серий: «книга за книгой», «мои первые книжки».
    7. «Лунный аист» - деятельность направлена на издание качественной, красочной и содержательной детской литературы.
  • 2753. Детская поэзия Е.А. Благининой
    Литература

    Отец Благининой работал багажным кассиром на станции Курск-1, зимовали в Ямской слободе под Курском, на лето приезжали к деду, сельскому дьякону, в Яковлево. Колбаса и конфеты бывали только на Пасху и на Рождество. Ели щи да кашу, по воскресениям пироги с ливером. И вдоволь овощей и фруктов. Желание сочинять возникло у Благининой очень рано: в восьмилетнем возрасте. В 1913 году окончила железнодорожную школу. На дедовы медяки поступила в Мариинскую казенную гимназию в Курске, но кончить ее не удалось: гром войны вскоре слился с громами революции, гимназию сперва слили с реальным училищем, а после, не сумев наладить занятия в новой школе, вручили всему выпуску справки и отпустили без экзаменов. [1, с.43] В 1921 году дебютировала в сборнике «Начало» стихотворением, представлявшим собой наивный сколок с Игоря Северянина. Поступила в Курский педагогический институт. Увлечена была Блоком, Ахматовой, Гумилевым, Мандельштамом. В институте кипели поэтические страсти; возмужание шло быстро. Вскоре молодая Благинина уже была членом Курского союза поэтов, участвовала в сборнике «Золотые зерна» (1921), в «Альманахе первом» (1922). «Рисунок простой, но уже уверенный»,- писал о ее поэтической подборке Вс. Рождественский. В дальнейшем, узнав, что в Москве существует Литературно- художественный институт им. Валерия Брюсова (его называли просто «Брюсовский институт»), решила в него поступить. Поступила в институт и одновременно работала в багажном отделении газеты «Известия». Училась у Г. Шенгели, поэта и стиховеда. Окончила институт по творческому и редакционно- издательскому циклу. Не нашла работы по специальности, работала в багажном отделении газеты «Известия». Впервые опубликовала стихи для детей в 1933 году в журнале «Мурзилка». Подружилась с редактором журнала М.П. Венгровым.

  • 2754. Детские произведения К.И. Чуковского и В.В. Маяковского
    Литература

    Первым произведением Маяковского для детей была «Сказка о Пете, толстом ребенке, и о Симе, который тонкий», написанная в 1925 г. Этой литературной сказкой Маяковский раскрывает перед маленьким читателем сложный для него мир классовых отношений. С одной стороны новые, гуманистические идеалы, утверждение которых связано с победой пролетариата. С другой эгоизм, бесчеловечность, характерные для доживающего последние дни нэпманского мира. Так детская литературная сказка под пером Маяковского приобретает политические черты. Эпическая часть состоит из шести глав это тоже необычно для сказки, но построены они по принципу противопоставления героя Симы антагонисту Пете. Этот принцип контраста двух персонажей выдерживается последовательно: в сказке вокруг каждого из них свой мир. В образах Симы и его отца, прежде всего, подчеркивается любовь к труду. В то время как образ Пети сатиричен. В нем и его отце подчеркиваются черты жадности, обжорства, неряшливости.

  • 2755. Детский дом-интернат
    Социология

    Главный критерий эффективности социально-воспитательной работы в таких учреждениях - успешная подготовка воспитанников к самостоятельной жизни. Этому способствовал индивидуально-личностный подход в воспитании детей-сирот, который нашёл своё отражение в новых положениях, регламентирующих работу детских домов и школ-интернатов. В 2007 г. в положения о детских домах и школах-интернатах внесены некоторые изменения:

    • вдвое уменьшить наполняемость групп в школах-интернатах для детей-сирот;
    • дети-сироты до 18 лет могут проживать в учреждении и оставаться воспитанниками, входить в состав групп, обучаясь при этом в профтехучреждениях, ссузах, вузах.
  • 2756. Детский церебральный паралич как проблема невропатологии и специальной педагогики
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Поражение моторики имеет генерализованный характер, однотипный и для скелетной, и для речевой мускулатуры. В основе патологии движения лежит значительное, до степени ригидности, повышение тонуса мускулатуры при всяком активном движении и в меньшей степени при пассивном движении. Характерные черты спастического пареза в равной мере касаются как мышц конечностей, так и мимической, жевательной и артикуляционной мускулатуры. Так же как и в движениях конечностей, в этой мускулатуре отмечаются непостоянство в характере функционирования одних и тех же мышц, неточность, недифференцированность, неплавность и истощаемость движений, наблюдаются разные содружественные движения. Трудности непроизвольного сокращения в двигательном акте сочетаются с трудностями активного расслабления мышц. Последнее обстоятельство свидетельствует о неполноценности, недостаточности развития префрон-тальных зон коры, обусловливающее крайне трудное переключение в более тяжелых случаях от фонемы .к фонеме, от слога к слогу, в более легких от слова к слову. Возможно, это является одной из причин недостаточности развития «кинетической мелодии», создающей плавную речь. Недостаточность переключения наряду со спастичностыо, нарастающей в процессе работы артикуляционных мышц, обусловливает то, что подражательные движения, с которых всегда начинается речь у здорового ребенка, для детей с церебральными параличами и резко выраженной спастичностью становятся практически невозможными, и, таким образом, выключается первое и главное звено речеобразования.

  • 2757. Детский церебральный паралич. Зрительные нарушения
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Результаты клинических наблюдений показали, что при поражении вторичных зон затылочной коры нарушается интегральность восприятия целых зрительных комплексов, что приводит к возникновению феномена неузнавания реальных предметов и их изображений. Такое нарушение зрительного восприятия при поражении вторичных отделов затылочной коры представляет собой распад высшей организации зрительных процессов и называется "зрительная агнозия". Этот термин был предложен З. Фрейдом (1891). Для всех форм зрительных агнозий характерна относительная сохранность элементарных зрительных функций (остроты зрения, цветоощущения, поля зрения), но при этом нарушен гностический уровень работы зрительной системы. Изучением зрительных агнозий успешно занимались О. Зангвилл, А.Р. Лурия, Г.Л. Тэйбер и др. Но их исследования посвящены в основном описанию симптоматики нарушений при поражении вторичных зон затылочной коры, механизмы же этих нарушений пока еще изучены недостаточно. Поэтому существующая классификация зрительных агнозий основана на том, что именно не воспринимает больной. Большинство авторов выделяют следующие шесть форм нарушения зрительного гнозиса.

    1. Предметная агнозия - возникает при поражении нижней части вторичных зон затылочной коры. При этом нарушении больной может описать все признаки предмета, но не понимает смысл изображения в целом, не узнает предмет. В такой грубой форме предметная агнозия наблюдается лишь при одновременном поражении нижних отделов вторичных зон височной области левого и правого полушарий. В этом случае больной ведет себя как слепой, хотя и видит предметы. Он постоянно ощупывает их и ориентируется на слух. При одностороннем поражении данная агнозия проявляется при распознавании в затрудненных условиях (контурное, перечеркнутое, наложенное изображение).
    2. Лицевая агнозия (прозопагнозия) возникает при поражении нижних отделов вторичных зон затылочной коры правого полушария. Больные не могут различать человеческие лица или их фотографии. При грубой форме лицевой агнозии не узнают мужские и женские лица, детские и взрослые, лица своих родных и близких.
    3. Буквенная агнозия возникает при поражении нижних отделов вторичных зон затылочной коры левого полушария, на границе затылочной и височной коры (у правшей). Больные правильно копируют буквы, но не могут их узнать и назвать, в результате распадается навык чтения (первичная алексия).
    4. Оптико-пространственная агнозия характерна для поражения верхних отделов вторичных зон затылочной коры и сопровождается нарушением ориентировки в пространственных признаках окружающей среды и изображений объектов (нарушается лево-правая ориентировка, самостоятельность рисунка, поскольку рисует все отдельно, иногда возникают трудности чтения букв с признаками "лево - право", например, "К" - "Я"). В грубых случаях нарушается ориентировка и в верхне-нижних координатах.
    5. Симультанная агнозия характеризуется сужением объема зрительного восприятия, больной не может одновременно воспринимать два предмета, воспринимает только отдельные фрагменты изображения. Поэтому он не в состоянии поставить карандашом точку в центр круга, так как видит или круг, или карандаш.
    6. Цветовая агнозия проявляется в том, что больные различают цвета, но не говорят, в какой цвет окрашены предметы. Они не могут назвать предметы определенного цвета, у них отсутствует обобщенное представление о цвете, и они затрудняются его классифицировать. Это связано с трудностями категоризации цветов, с образованием определенных цветовых групп.
  • 2758. Детство и первая молодость Иоанна IV
    История

    После смерти Елены правление осталось в руках Думы боярской или, лучше сказать, в руках тех бояр, которые, будучи смелее других, присвоили себе власть над всеми. То были князья Шуйские, потомки князей суздальских, всегда ненавидевшие великих князей за уничтожение уделов. Главным из них был князь Василий Васильевич. Преклонив к себе разными средствами многих бояр и сановников, он объявил себя в день кончины Елены главным в правлении и через неделю велел схватить князя Телепнева и его сестру, боярыню Агриппину, которая была любимой надзирательницей при маленьком Иоанне. Ни просьбы, ни слезы бедного малютки-государя не спасли его любимцев, и первого Шуйский уморил голодом в темнице, вторую послал в небольшой город Каргополь и велел постричь в монахини. Чтоб еще надежнее утвердить свою власть, он постарался сделаться родственником государя и женится на его двоюродной сестре. Но, несмотря на все это, Бог не допустил его долго управлять Россией, и через несколько месяцев он занемог и умер, оставив власть в руках своего родного брата, князя Ивана Васильевича Шуйского. Бедное отечество наше терпело еще более при этом новом правителе: он не имел никаких хороших качеств и был зол, горд и дерзок не только против бояр, но даже против самого государя, который и в детском возрасте должен быть предметом глубокого уважения для подданных. Обращение Шуйского совсем не показывало того: во всех поступках его приметно было, что он считал себя гораздо важнее маленького Иоанна. Кроме того, он был так жаден, что брал из казны великокняжеской множество золота, приказывал делать для себя из него посуду и вырезать на ней имена своих предков. Все важные должности и выгодные места он раздавал родственникам и друзьям своим, которые без милосердия разоряли вверенные им области. При таких нравах и при таких распоряжениях главного вельможи и правителя государства можно представить, каково было воспитание Ивана! Ни Шуйский, ни его помощники три другие князя Шуйские, Иван и Андрей Михайлович и Федор Иванович Скопин- Шуйский, совсем не думали, что счастье всего народа зависит от качеств сердца и ума его государя. Напротив того, они рассуждали, что выгоднее всего для них самих было бы то, если б Иоанн и в совершенном возрасте не входил ни в какие дела и предоставил бы им управлять государством, и для это решились воспитать его так, чтобы он не любил ни каких занятий и думал бы только о забавах и удовольствиях. К тому же, исполняя все детские желания князя, они надеялись, он ни к кому не будет так привязан, как к Шуйским. Итак, эти гордые, самолюбивые, жестокие бояре, думавшие только о себе, а не о своем бедном отечестве, каждый день забавляли маленького государя то новыми играми во дворце, то разного рода охотой в поле. Охота, во время которой люди с таким весельем убивают невинных животных, располагает сердце к жестокости, и дети, так легко воспринимающие все впечатления и не имеющие рассудка взрослых людей, чтобы предохранять себя от дурных, никогда не должны видеть охоту, а не только сами участвовать в ней. Бедный малютка Иоанн, смотря почти каждый день на травлю диких животных, невольно привык к такой жестокости, что уже для него сделалось удовольствием мучить и домашних. Часто сидя на высоком крыльце Кремлевского дворца, бросал он оттуда комнатных собачек, кошек, кроликов, белок, и, когда несчастные визжали слабым голосом от ушибов, а то и совсем умирали, жестокий ребенок весело смеялся и радовался их мучениям, а безрассудные бояре говорили: «Пусть державный веселится!» Для этой забавы он держал медведей, и часто, когда добрый народ сходился на дворцовую площадь поглядеть на свое красное солнышко, надежду-государя, этот государь приказывал выпускать двух или трех медведей, которые бросались на всех, кто не успевал убежать от них. Так царственное дитя, одаренное от природы редким умом и великими способностями, проводило свое драгоценное время во все правление Шуйских, Которые старались отдалять его от всех умных, добродетельных и усердных бояр. Они употребляли к тому всевозможные средства, и многие были сосланы, заключены в темницы, даже лишены жизни. В числе таких жертв властолюбия Шуйских знаменитее, добрее и несчастнее всех был князь Иван Федорович Бельский, родственник государя. По уму и добродетелям он один мог стать достойным воспитателем Иоанна и правителем государства. Шуйские заметили это, и несчастный князь, несмотря на высокое место, занимаемое им в думе боярской, несмотря на пользу, какую принесли его России советы во время бывшего в 1541 году нашествия на наши области хана крымского и царя казанского, несмотря на близкое родство его с великим князем, был посажен в темницу и вскоре потом умерщвлен без ведома Иоанна, по одному приказанию Шуйских.

  • 2759. Детство человека и животного
    Психология

    У человеческого ребенка есть потребность иметь отца. Это говорит о том, что у первобытных предков отцы были подключены к заботе о потомстве. У человекообразных обезьян самцы о детях не заботятся и детеныши в отцах не нуждаются. Для многих животных, как и для людей, родитель противоположного пола - модель будущего брачного партнера. Поэтому дети часто проходят период влюбленности в одного родителя и ревности его к другому. С наступлением половой зрелости молодого поколения семья у большинства животных должна распасться, чтобы дети начали самостоятельную жизнь. Инициатива в осуществлении распада семьи у многих видов животных возложена на молодых. Они начинают инстинктивно проявлять такое поведение, которое нетерпимо для взрослых. Подросшие самцы время от времени обращаются с отцом, как посторонние взрослые самцы, раздражая его и даже угрожая ему. На старого самца такие нападки действуют вызывающе, и он дает отпор им, демонстрируя всю мощь своей агрессии, перед которой молодой самец пасует и возвращается к зависимому детскому поведению. Однако стычки повторяются, и в конце концов выводок распадается, так как родители перестают узнавать в молодых своих детенышей, а молодые - своих прежних родителей.

  • 2760. Детство, воспитание и лета юности Петра I
    История

    Профессор Ключевский говорит, что «черты детства, и юности Петра дают возможность восстановить ранние моменты его духовного роста. До десяти лет он прошел совершенно древнерусскую выучку мастерства церковной грамоты. Но эта выучка шла среди толков и явлений совсем не древнерусского характера. С десяти лет кровавые события, раздражающие впечатления вытолкнули Петра из Кремля, сбили его с привычной колеи древнерусской жизни, связали для него старый житейский порядок с самыми горьким и воспоминаниями и дурными чувствами, рано оставили его одного с военными игрушками и Зотовскими кунштами. Во что он играл в кремлевской своей детской, это теперь он разыгрывал на дворах и в рощах села Преображенского уже не с заморскими куклами, а с живыми людьми и с настоящими пушками, без плана н руководства, окруженный своими спальниками и конюхами. И так продолжалось до 17 лет. Он оторвался от понятий, преданий Кремлевского дворца, которые составляли политическое миросозерцание старорусского царя, его государственную науку, а новых на их места не являлось, взять их было негде и выработать было не из чего. Обучение, начатое с Зотовской указкой и рано прерванное по обстоятельствам, потом возобновилось. но уже под другим руководством и в ином направлении. Старшие братья Петра переходили от подьячих, обучавших их церковной грамоте, к воспитателю, который кое-как все же знакомил воспитанников с политическими и нравственными понятиями, шедшими далее обычного московского кругозора, говорил им о гражданстве, о правлении, о государе и его обязанностях к подданным. Петру не досталось такого учителя: место Симеона Полоцкого или Ртищева занял "ирландский мастер со своими математическими и военными науками, с выучкой столь же мастеровой, технической, как Зотовская, только с другим содержанием. Прежде, при Зотове, была занята преимущественно память, теперь вовлечены были в занятия еще глаз, сноровка, сообразительность; разум, сердце оставались праздными по-прежнему. Понятия и наклонности Петра получали крайне одностороннее направление. Вся политическая мысль его была поглощена борьбой с сестрой и Милославскими; все гражданское настроение его сложилось из ненависти к боярству, стрельцам, раскольникам; солдаты, пушки, корабли заняли в его уме место людей, политических учреждений, народных нужд, гражданских отношений. Необходимая для каждого человека область понятий об обществе и общественных обязанностях, гражданская этика долго, очень долго оставалась заброшенным углом в духовном хозяйстве Петра. Он перестал думать об обществе раньше, нежели успел сообразить, чем мог быть для него». Действительно. Петр не имел привычки систематически размышлять, но у него зато всегда были наготове две основы образа мыслей - это чувство долга и вечная мысль об общем благе отечества, в служении которому и состоит этот долг.