Литература

6681. Н.С.Гумилев
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

На, владей волшебной скрипкой, посмотри в глаза чудовищ И погибни славной смертью, страшной смертью скрипача! Н. Гумилев Николай Степанович Гумилев замечательный русский поэт, стоящий у истоков акмеизма. Это течение возникло на отрицании мистических устремлений символистов, когда символическая школа была на излете. Но своим происхождением акмеизм был обязан символистам. Акмеисты провозглашали высокую ценность земного здешнего мира, его красок и форм, звали “возлюбить землю” и как можно меньше говорить о вечности; своей задачей они ставили вернуть слову изначальный, простой смысл, освободив его от символистских толкований. Организаторами группы поэтов были Городецкий и Гумилев. Мандельштам, входящий в группу “Цех поэтов”, утверждал, что акмеизм не столько заботится о теории, сколько утверждает вкус.
6682. Н.С.Лесков. "Зверь"
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

В мире взрослых понятия "зверь" и "человек" далеко разведены. В детском восприятии медведь Сганарель и крепостной Ферапонт уравниваются чувством любви и сострадания к ним обоим: "Нам было жаль Сганареля, жаль и Ферапонта, и мы даже не могли себе решить, кого из них двух мы больше жалеем". Но человек и зверь в лесковском рассказе уравниваются и художественно. В нем постоянно звучит мотив подобия медведя и крепостного, обрисованных почти одними и теми же словами: красавец Ферапонт "среднего роста, очень ловкий, сильный и смелый", Сганарель был "большим, матерым медведем, необыкновенной силы, красоты и ловкости" Это сходство еще более увеличивает бессознательное подражание медведя человеку. Сганарель умел ходить на двух лапах, бить в барабан, маршировать с большой палкой, таскать кули с мукой на мельницу, надевать мужицкую шляпу.
6683. На чём держится мир?
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Но мир - это не только физическая вселенная, это также мир человеческих взаимоотношений, иначе сообщество людей. При такой интерпретации понятия «мир» ответ на коренной вопрос найти значительно легче. На чём же держится человеческое общество? Многие сказали бы, что на любви и дружбе. И с этим утверждением трудно не согласиться, ибо любовь и дружба есть составная часть механизма взаимоотношений между людьми и в частности репродукционного механизма. Примеры рассмотрения этих понятий, как основы нашего общества часто встречается в литературе: например в своём произведении «Война и Мир» Л.Н. Толстой противопоставляет естественные человеческие чувства попыткам зажаться в строго ограниченные рамки. И убеждает читателя, что полноценная жизнь без естественности невозможна. По мнению Толстого, в войне с Наполеоном русскому народу помогли победить ненависть к врагу и любовь к Родине. Можно с полной уверенностью сказать, что мир держится на ненависти так же, как и на любви.
6684. На все времена
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Но в одном отношении всё-таки автор уничижительного отзыва оказался прав: Уайлдер действительно очень не похож на современников. И прежде всего, верно, бросается в глаза некоторая ирреальность происходящего и воздушная невесомость персонажей. Известность Уайлдеру принёс роман «Мост короля Людовика Святого» (1927), где автор перемещает нас на два столетия назад, в какое-то далёкое сомнительное Перу, вовлекая в круг столь же сомнительных графинь, францисканских монахов и доморощенных философов. Сомнительных - потому что ведь и XVIII век, и Перу - это тоже чистейшая условность. Дядюшка Пио, мечтатель, визионер, верный служитель в храме высокого Искусства, угадал в голенастой девочке, кафешантанной певичке по имени Камила Перикола божественную искру, выкупил её из почти что рабства, и с тех пор они только и делали, что “изводили себя, пытаясь установить в Перу нормы какого-то Небесного Театра, куда раньше них ушёл Кальдерон”. Подставьте на место Перу древние Афины, а на место Кальдерона Эсхила - ничего не изменится. Так что насчёт шведа не скажу, но греком, если уж так хочется, счесть Торнтона Уайлдера можно, уж римлянином - тем более. Много позже, в 1948 году, он написал роман, принёсший ему уже не национальную, но международную славу, - «Мартовские иды», в котором замечательно воспроизвёл стилистику дневников, писем, хроник, речений того предрассветного европейского времени. Иными словами, написал “фантазию о некоторых персонажах и событиях последних дней Римской республики”. Иное дело, что, погружаясь в историю, Уайлдер, подобно Томасу Манну в «Иосифе и его братьях», думал о современном человечестве, только что пережившем трагедию Второй мировой войны.
6685. На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Главной задачей своего времени Ломоносов считал распространение наук, которые помогут овладеть этими сокровищами. Общественная программа Ломоносова могла воплотиться в жизнь только при одном условии: ее должен был принять и одобрить монарх. Для того чтобы сделать свои доводы максимально убедительными, поэт вводит образ Петра I. Ломоносов славит Петра за его военные успехи, за создание морского флота, за возведение Петербурга, но особенно за его покровительство наукам. Петр становится живым и убедительным примером для каждого из его наследников. Кратко упомянув о царствовании Екатерины I, Ломоносов вновь обращается к Елизавете, в ком ему хотелось бы видеть Достойную дочь великого отца, такую же покровительницу науки и искусства. В 1747 году Елизавета утвердила новый устав и новый штат Академии наук, сумма средств на науку.
6686. На дне - философская драма
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009
6687. На Западном фронте без перемен. Ремарк Эрих Мария
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Дальнейший путь героя по кругам фронтового ада становится цепью новых и новых открытий страшной, античеловеческой правды о войне. Повествование ведется от первого лица и, несмотря на отсутствие датировки, напоминает фронтовой дневник. Описание военных событий, в которых участвует П. Б., перемежается воспоминаниями о мирных днях и горестными раздумьями о несправедливости и зле мира, олицетворенных в войне. Рефлексия, полет мысли от конкретности к философским обобщениям, осознание человеческого существования как страданий и испытаний ставят молоденького солдата в ряд интеллектуальных героев немецкой литературы вслед за далекими гетевскими искателями и чуть более возмужавшим современником Гансом Касторпом. Но если последний, пройдя школу Волшебной горы, оказывается оглушенным военной канонадой 1914 г. лишь в символическом финале романа Т. Манна, то сама война с ее массовыми убийствами, мертвецами, гниющими на брустверах и в брошенных окопах, вшами, грязью, солдатской руганью становится содержанием романа и средой обитания П. Б. Неизбежно циничное общежитие в окопах, описанное с натуралистическими подробностями, поражает, шокирует юношу из провинциальной, бедной, добропорядочной немецкой семьи. Но грязь войны к нему не липнет, наоборот, испытания закаляют душу.
6688. На кой приехал Воланд в Москву. Повесть посредственного содержания
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Кстати, приехал он, надо полагать, отнюдь не за тем, чтобы подышать болезненным московским воздухом, а, чтобы (как бы так сказать, не вдаваясь в дебри химии, которая на грани "тройки"?) отследить количество осадка нелицеприятных черт, казалось бы, нового советского общества, находящегося, по многочисленным и убедительным (нет, не просьбам радиослушателей) свидетельствам официальной пропаганды, на полпути к коммунистическому благоденствию. Осадок этот должен материализоваться и стать, по замыслу Воланда «налицо» при взаимодействии с "реагентом", в виде никак не укладывающихся в любой кодекс чести (будь он хоть сборником правил поведения в зоопарке) "подножек" по отношению к трепетно относящимся друг к другу гражданам.
6689. На Руси московской
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Русский язык постепенно осваивал церковнославянскую лексику, используя как её важное стилистическое средство. Церковнославянизмы стали применяться в книжном, высоком стиле. Так, для разговорной, бытовой речи привычно было употребление исконно русского варианта ворота, церковнославянское же слово врата (отсюда наше современное - вратарь; первоначально оно значило: "привратник, сторож у церковных ворот") обычно встречалось в книжных выражениях и названиях: врата храма, царские врата, врата премудрости. Вспомним у Пушкина: "Твой щит на вратах Цареграда:" Впоследствии некоторые церковнославянизмы и русизмы получили тонкие смысловые оттенки, сохраняющие информацию об их различном происхождении и сфере применения. Возьмём для примера русское слово борода и церковнославянское брада. В "Словаре:" Ожегова (1972) последнее снабжено пометой (стар.) - старинное. А вот что писал в ХIХ в. об этих словах профессор П. А. Плетнёв, вспоминая о своей лекции в Петербургском университете: "Я изъяснил, что нет в языке слов равнозначащих совершенно, потому что с лексиконным значением в голову приходит с каждым словом идея века, народа, местности, жизни. Всё это удалось мне выяснить простым примером - борода и брада. Первое так и рисует читателю Русь в виде её мужика, купца или попа. Второе каждого из нас переносит во времена патриархов: в жизнь восточных народов и проч., оттого только, что это слово врезалось в память из церковных книг".
6690. На чём держится мир?
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

Но мир - это не только физическая вселенная, это также мир человеческих взаимоотношений, иначе сообщество людей. При такой интерпретации понятия «мир» ответ на коренной вопрос найти значительно легче. На чём же держится человеческое общество? Многие сказали бы, что на любви и дружбе. И с этим утверждением трудно не согласиться, ибо любовь и дружба есть составная часть механизма взаимоотношений между людьми и в частности репродукционного механизма. Примеры рассмотрения этих понятий, как основы нашего общества часто встречается в литературе: например в своём произведении «Война и Мир» Л.Н. Толстой противопоставляет естественные человеческие чувства попыткам зажаться в строго ограниченные рамки. И убеждает читателя, что полноценная жизнь без естественности невозможна. По мнению Толстого, в войне с Наполеоном русскому народу помогли победить ненависть к врагу и любовь к Родине. Можно с полной уверенностью сказать, что мир держится на ненависти так же, как и на любви.
6691. На чьей стороне драматург? (по пьесе Островского "Гроза")
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Катерина не привыкла к унижению, оскорблению человеческого достоинства. Почему? Да потому, что она была воспитана по-другому. Автор с глубокой любовью и уважением к Катерине рассказывает нам, в какой обстановке, под влиянием чего сложился сильный женский характер. Жила Катерина в доме у матери, как птичка на воле. И вот эта свободная птичка, не знающая пределов в свободном полете, попадает в железную клетку, в дом Кабановой. Как птица, тоскующая по свободе, никогда не сможет смириться со своей неволей и будет бороться за свою свободу до конца, даже если погибнет, так и Катерина сразу поняла, что в доме Кабановой долго жить не сможет. Вводя в пьесу несколько раз образ птицы, автор показывает, что он любит свою героиню, тоскует вместе с ней в неволе. Долго я раздумывал, оправдывает ли Островский Катерину в том, что она пошла на свидание к Борису или осуждает. Мне трудно судить об этом. Но, прочитав статью "Луч света в темном царстве", я понял, что оправдывает, да и не оправдать-то ее нельзя. Ведь Катерина вышла замуж за Тихона, совершенно не любя его. А чувство в ней проснулось, когда она встретила Бориса. И здесь, конечно, автор удержать ее не смог, тем самым показав, что поступить так могла только такая женщина, которая "должна быть исполнена героического самоутверждения, которая должна на все решиться и ко всему быть готова". Но как можно осмелиться на это в доме Кабанихи, где все трепещет под властным окриком купчихи? И Островский, говоря о поступке Катерины, подчеркивает, что естественных стремлений человеческой природы все-таки уничтожить нельзя. И этот факт говорит о том, что автор на стороне Катерины. Почему же произошел конфликт Катерины с Кабановой? На этот вопрос, считаю, ответить легко. Да и Островский нам это подсказывает. Катерина не может принять воззрений и наклонностей той среды, в которую попала. Поэтому на предложение Варвары лгать, притворяться Катерина отвечает: "Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу". Автор с гордостью подчеркивает, что ни на какие компромиссы Катерина не пойдет. Это же чувство вызывает она и у нас, читателей.
6692. Набоков
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Ñèðèí îäèí èç ïîñëåäíèõ ïîòîìêîâ çíàòíîãî ðîäà. Çà íèì ñòîÿò âåëèêèå äåäû è îòöû: è Ïóøêèí, è Òþò÷åâ, è Ôåò, è Áëîê. Íåñìåòíûå ñêîïèëè îíè ñîêðîâèùà îí ÷óâñòâóåò ñåáÿ èõ áîãàòûì íàñëåäíèêîì. Íà èñõîäå áîëüøîé õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû ïîÿâëÿþòñÿ òàêèå ïðåæäåâðåìåííî çðåëûå, ðàíî óìóäðåííûå þíîøè. Êóëüòóðîé ýòîé îíè íàñêâîçü ïðîïèòàíû è îòðàâëåíû. Íàâûêè è ïðèåìû ïåðåäàþòñÿ èì ïî íàñëåäñòâó: ðèòìû è çâóêè ìàñòåðîâ â èõ êðîâè. Èõ ñòèõè ñðàçó ðîæäàþòñÿ óâåðåííûìè: îíè â ñèëó ñâîåãî ðîæäåíèÿ âëàäåþò òåõíèêîé è õîðîøèì âêóñîì. Íî íàñëåäèå äàâèò ñâîåé òÿæêîé ïûøíîñòüþ: âñå, ê ÷åìó íè ïðèêàñàåòñÿ èõ æèâàÿ ðóêà, ñòàíîâèòñÿ ñòàðûì çîëîòîì. Òðàãèçì èõ â òîì, ÷òî èì, ìîëîäûì, ñóæäåíî çàâåðøàòü. Îíè áåññèëüíû ïîéòè äàëüøå, ñáðîñèòü ñ ñåáÿ ôàìèëüíóþ ïîð÷ó. Ó íèõ îòíÿò äàð íåïîñðåäñòâåííîñòè ñëèøêîì ñòàðû îíè â âîñåìíàäöàòü ëåò, ñëèøêîì îïûòíû è ñîçíàòåëüíû.
6693. Набоков В.В.
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

О Набокове-Сирине уже в начале 1930-х говорили как о самом большом приобретении эмигрантской литературы. Критиков поражала не только необыкновенное мастерство молодого писателя, его виртуозное обращение со словом, но и колоссальная творческая плодовитость. Между 1930 и 1940 им было напечатано в журнале "Современные записки" шесть романов: "Соглядатай" (1930), "Подвиг" (1931 - 1932), "Камера обскура" (1932 - 1933), "Отчаяние" (1934), "Приглашение на казнь" (1935 - 1936), "Дар" (1937 - 1938), а также написан ряд рассказов, две пьесы: "Событие" и "Изобретение вальса" (обе - 1938), закончен первый роман на английском языке "The real life of Sebastian Knight" ("Истинная жизнь Себастьна Найта"; опубликован в 1941).
6694. Навуходоносор. Жизнеописание
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Ситуация обострилась, когда в 595-594 гг. до н.э. в Вавилоне вспыхнуло восстание, в котором приняли участие отдельные армейские части. Навуходоносор сумел быстро овладеть положением и вскоре провел две успешные военные кампании в Сирии (594 г. до н.э.). О дальнейших походах Навуходоносора известно не из сохранившихся хроник, а из других источников, частично из Библии, где приводится описание повторной осады Иерусалима и 13-летней осады Тира. Остались также неясные сведения о походе в Египет (Иосиф Флавий). Из этих источников следует, что в 590 г. до н.э. война с Египтом возобновилась, а в 589 г. до н.э. восстали иудеи. В 588 г. до н.э. Навуходоносор подступил к Иерусалиму. Египетский фараон Априй пытался помочь осажденным, но потерпел поражение в сухопутной битве. На море, впрочем, египтяне оказались сильнее вавилонян, разбили их и овладели Финикией. Однако помощь к иудеям так и не прибыла. Вавилоняне воздвигли вровень с городскими укреплениями осадные валы и башни, подвели к стенам и воротам тараны. Осажденные защищались с исключительной стойкостью и наносили врагу огромный урон. Только в июле 586 г. до н.э. вавилонянам удалось пробить брешь в стене и прорваться внутрь укреплений. Город был разграблен, а затем разрушен до основания. Все образованные жители Иерусалима были выселены (еще одна депортация была проведена в 582 г. до н.э.). После этого Навуходоносору пришлось вновь покорять Финикию.
6695. Нагаев Алексей Иванович
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

А. И. Нагаев рекомендовал делать магнитные стрелки из высокосортной стали, а выверку компасов производить по меридиональной линии, которая при его участии была проведена в Кронштадтском порту На этом короткая командная служба А. И. Нагаева закончилась, так как уже осенью 1746 г. Адмиралтейств-коллегия поручила ему взяться за приведение карты Балтийского моря в самую аккуратность . Он снова возвратился в Академическую экспедицию и через полтора месяца представил доклад по гидрографическому обследованию Балтийского моря, утвержденный Коллегией в конце декабря 1746 г. Прежде всего в докладе предусматривалось сравнить имеющиеся карты иностранные и русские, чтобы вместо неправильных составить новые. Для сбора необходимого материала предлагалось из многих отрядов создать постоянную гидрографическую экспедицию, что вносило коренное изменение в организацию отечественной гидрографии. Важны и нововведения в методику гидрографических работ, предусматривающие приведение полученных данных о глубинах к одному уровню; это было нужно для обеспечения сравнимости разных морских съемок. Гидрографические изыскания разделялись на описные, проводимые преимущественно летом, и промерные, выполняемые в основном зимой со льда. В докладе приведена детальная инструкция по производству таких изысканий. A. И. Нагаевым лично были отобраны знающие офицеры для работы в экспедиции, которая в начале 1747 г. сразу приступила к промерам южной части Финского залива. На протяжении шести лет руководил А. И. Нагаев работой постоянной гидрографической экспедиции. В результате был собран огромный материал, позволивший к 1752 г. составить Атлас Балтийского моря и его лоцию. В Атласе помещены 28 карт, из них 17 изготовлены А. И. Нагаевым при участии его морских офицеров, а 11 карт имели иностранное происхождение, с исправлениями. По мере составления карты принимались членами Адмиралтейств-коллегий, после чего гравировались. Оттиски отдельных карт были сделаны в 1751 г., когда А. И. Нагаеву было присвоено звание капитана 2-го ранга. Атлас был издан уже после смерти Нагаева, в 1790 г., а затем в 1795 г Характерно, что из 17 карт, составленных А. И. Нагаевым, только 4 являлись общими морскими (сравнительно мелкомасштабными), а 13 карт специальными (частные крупномасштабные или планы). Для Балтийского моря это особенно важно: его прибрежье отличается обилием мелей при общей мелко-водности. Крупномасштабные карты наглядно отображали очертания берегов и особенности распределения прибрежных глубин. Историко-географ А. Ф. Алексеев подчеркивает: По картам Нагаева можно было не только плавать, но и наглядно представить себе вид берегов, даже не заглядывая в лоцию .
6696. Нагибин Ю.М.
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Нагибин не сразу нашел себя, свое призвание. В юности увлекался футболом, ему даже предсказывали большое будущее на этом поприще. Отчим посоветовал ему писать рассказы, обратив внимание на его талант передавать свои впечатления об увиденном и услышанном легко и с юмором. Однажды будущий писатель сделал попытку написать рассказ, который оказался неудачным, но сам процесс писания захватил юношу.
6697. Над пропастью во ржи. Сэлинджер Джером Дэвид
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Холден Колфилд - шестнадцатилетний юноша из поколения тинэйджеров 50-х гг. Хотя сам он и не любит рассказывать о своих родителях и "всякой дэвид-копперфилдовской мути", но существует прежде всего в своих семейных связях. Его отец - человек с ирландской фамилией - до брака был католиком. Его родители разной веры, но, видимо, считают этот факт несущественным. X. несвойственна религиозность, хотя он верит в беспредельную доброту Христа, который, по его мнению, не мог послать Иуду в ад, и терпеть не может апостолов. X. - второй ребенок в семье, в которой четверо детей. Старший брат X. - Д. Б., - писавший прекрасные рассказы, работает в Голливуде и, по мнению X., расходует свой талант впустую. Во время войны он четыре года как проклятый торчал в армии, возил генерала в штабной машине и ненавидел армейскую службу больше, чем войну. Младшим братьям - X. и Алли - он сказал, что, если бы ему пришлось стрелять, он не знал бы, в кого пустить пулю. Второй брат X., рыжеволосый Алли, был младше X. на два года и, как считал X., раз в пятьдесят умнее его. Алли любил стихи до такой степени, что исписал строчками из Эмили Диккен-сон, которая жила у ручья, свою бейсбольную рукавицу; он был очень славный, любил хохотать. В восприятии X. Алли был настоящий колдун, потому что X. часто чувствовал, когда Алли смотрел на него. Алли умер от белокровия, и тогда X., которому было тринадцать лет, разбил голой рукой все окна в гараже, попал в больницу, и потом рука у него все время побаливала и он не мог ее крепко сжать. Младшей в семье была десятилетняя Фиби, к которой X. был трогательно привязан. X. очень чуток к фальши и выше всего в отношениях ценит искренность. Он терпеть не может кино, потому что оно испортило старшего брата, который, пока жил дома, был настоящим писателем. X. даже отказывается сниматься в короткометражке, когда его приглашают на съемки как первоклассного игрока в гольф. В кино его коробит неестественность поведения актеров.
6698. Над чем заставил меня задуматься Тютчев своим произведением о мысли
Сочинение пополнение в коллекции 09.12.2008

В каждом человеке “живут” свои мысли. Свои сокровенные, тайные, не понятные никому. А раньше я думала, что есть люди, которые понимают меня. Понимают мою жизнь, мои чувства, мои эмоции мои мысли. И Тютчев единственный, кто заставил меня пересмотреть свои взгляды. Как можно верить в то, что другие люди тебя понимают, если ты сам порой не можешь себя понять?! Я привыкла доверять людям, а получилось, что всю сознательную жизнь я их просто обманывала. Ведь никто из них никогда меня не понимал и не поймет. А значит, что вряд ли и я когда-нибудь понимала кого-то правильно. А это сложно осознавать. Сложно привыкнуть к тому, что свои мысли и чувства нужно держать в себе. Но главное я поняла, что Тютчев в принципе прав. Почему в принципе? Потому что есть мысли, просто мысли, которые приходят и уходят на протяжении всей жизни. Которыми ты не боишься поделиться с окружающими, так как знаешь, что окружающие не смогут понять их не правильно. Эти мысли появляются не для тебя самого, а для того общества, в котором ты живешь. Но есть и другие мысли, те ради которых ты готов сделать все, лишь бы никто их не понял превратно. Именно эти мысли нужно “скрывать” и утаивать от других, чтобы не потерять их.
6699. Над чем заставляет задуматься рассказ В. М. Шукшина "Обида"?
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Сашке Ермолаеву нахамила продавщица, ее поддержала очередь. И все это в присутствии крохотули-дочки, которая еще в силу своего возраста не может понять, что случилось, но сердцем чувствует, что эти тети и дяди "плохие", они обидели ее папу. И Сашке стыдно перед дочерью за этих людей. Как поступить ему? Может, промолчать, повернуться и уйти? Как говорится, лбом стену не прошибешь, только шишки себе набьешь. А этих людей словом не переубедишь. И грубиянку-продавщицу, и людей из очереди, поддержавших ее, особенно Плаща-Чукалова.
6700. Над чем смеялся Гоголь. О духовном смысле комедии "Ревизор"
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Примером такой "естественной" манеры исполнения может служить чтение "Ревизора" самим Гоголем. Иван Сергеевич Тургенев, присутствовавший однажды на таком чтении, рассказывает: "Гоголь... поразил меня чрезвычайной простотой и сдержанностью манеры, какой-то важной и вместе с тем наивной искренностью, которой словно и дела нет - есть ли тут слушатели и что они думают. Казалось, Гоголь только и заботился о том, как бы вникнуть в предмет, для него самого новый, и как бы вернее передать собственное впечатление. Эффект выходил необычайный - особенно в комических, юмористических местах; не было возможности не смеяться - хорошим, здоровым смехом; а виновник всей этой потехи продолжал, не смущаясь общей веселостью и как бы внутренне дивясь ей, все более и более погружаться в самое дело - и лишь изредка, на губах и около глаз, чуть заметно трепетала лукавая усмешка мастера. С каким недоумением, с каким изумлением Гоголь произнес знаменитую фразу Городничего о двух крысах (в самом начале пиесы): "Пришли, понюхали и пошли прочь!" - Он даже медленно оглянул нас, как бы спрашивая объяснения такого удивительного происшествия. Я только тут понял, как вообще неверно, поверхностно, с каким желанием только поскорей насмешить - обыкновенно разыгрывается на сцене "Ревизор".

Blog

Литература