Литература

2681. Война в повести Вячеслава Кондратьева «Сашка»
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

В. Кондратьев во всех деталях воспроизводит военный быт, что придает его повествованию особую реалистичность, делает читателя соучастником военных событий. Для людей, воюющих здесь, даже самая незначительная деталь навсегда врежется в память. Для бойцов овсянниковского поля содержанием жизни стали и шалаши, и мелкие окопчики, и последняя щепоть махры, и валенки, которые никак не высушить, и полкотелка жидкой пшенной каши в день на двоих. И пока солдат жив и цел, ему снова ходить в атаку, есть что придется, спать где придется... Из этого и складывалась жизнь солдата. Даже смерть была здесь привычной, и мало у кого оставалась надежда выбраться отсюда живым и неискалеченным.
2682. Война в рассказе Василия Быкова «Одна ночь»
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Быков мастерски изображает картины войны через восприятие молодого солдата. По одному небольшому эпизоду встречи Волока с немцами можно многое сказать о том, какой видит войну автор. «Позади грохнул взрыв…», и когда Волока, «…запыхавшись, влетел под спасительные своды подъезда, то от неожиданности едва не вскрикнул: со двора прямо на него выскочили два немца, но и немцы тут видно, не ждали его. Передний что-то бормотал заднему, на мгновение в его расширенных глазах блеснул испуг и удивление. В то же мгновение Волока, не целясь нажал на спуск автомат содрогнулся от беспорядочной очереди немец выпустил из рук карабин и упал лицом не мостовую…» Вот истинное лицо войны: хаос, паника, слепая жестокость, мотивированные только одним страхом. Эта война не имеет никакой другой цели, кроме единственной, -убивать людей.
2683. Война и Мир
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

О чем думал перед сражением князь Андрей? В его сознании как бы два потока. С одной стороны он думает о себе, о своей смерти, возможность которой чувствует. И тогда внешняя жизнь кажется ему лживой, обманчивой. Происходит окончательная переоценка ценностей. То, что раньше было дорого ему, теперь оказалось пустым и грубым: «слава, общественное благо, любовь к женщине, самое отечество». И другой ряд мыслей совсем в иной плоскости: мысли о родине, о любви, о несправедливости этого мира, до которого, если следовать первому потоку мысли, ему нет никакого дела. Андрей потерял веру во все, что казалось раньше ему самым важным в жизни. По мысли Толстого, этологический итог развития каждого человека, прошедшего через службу в государственном аппарате самодержавной России, в царской армии, познавшего истинную цену светского общества. Князь Андрей верит, что сражение будет выиграно. Успех его зависит, по мнению князя Андрея от того чувства, которое есть в нем, в каждом солдате. В это могучее нравственное чувство, объединяющее людей, которые испытывают одно горе, верит князь Андрей. Он ненавидит все, что ведет людей к разъединению, к войнам; он поверил в силу единения людей перед лицом опасности. Андрей считает, что пришла минута, когда России необходимы нравственные, душевные силы. И ими обладает Кутузов. Противопоставление кутузовского, народного начала эгоистическому, корыстно-рассудочному определяет композицию романа. С Кутузовым князь Андрей, купец Ферапонтов, Денисов, солдаты. Против Кутузова Александр I, Борис Друбецкой, Берг. Те, кто с Кутузовым, поглощены общим, те, кто против него, разъединены, думают только о личном. Война тяжела для Кутузова, ненавистна для князя Андрея. Князь Андрей считает войну преступлением. Преступлением ее считает и сам Толстой. Он не может оправдать убийства даже патриотическими чувствами. Картины войны, нарисованные Толстым, возбуждают отвращение к войне и ужас перед ней. Эти убитые и раненые, которые, как кажется Пьеру, ловят его за ноги; и лужа крови, в которой сидит молоденький офицер; и страх быть схваченным в плен, когда Пьер судорожно сжимает шею француза и ему кажется, что голова француза оторвалась все это создает мрачную атмосферу убийств, не освещенных никакой идеей. Эти картины рисует художник, в котором уже живут мысли, позднее приведшие его к мировоззрению, ядром которого станет призыв «не убий!». Перед смертельным ранением, в князе Андрее ощутимее становится чувство жизни. Последние его мысли: «Я не могу, я не хочу умереть, я люблю жизнь, люблю эту траву, землю, воздух…» Раненый в живот, он рванулся в сторону это был порыв к жизни, порыв к тому, чего раньше он не понимал, к счастью простого наслаждения жизнью и любовью к ней. Плеханов как-то заметил, что «Толстой сильнее всего испытывал чувство ужаса перед смертью именно тогда, когда больше всего наслаждался сознанием своего единства с природой». «Все интересы настоящего сразу становятся князю Андрею безразличны. Он начинает, в последний раз в своей жизни, думать об общих вопросах бытия. Всю жизнь князь Андрей искал свое место в обществе и всю жизнь убеждался, как лживо и ненужно все, что общество предлагало ему. Близость смерти окончательно раскрывает ему глаза на истину. Когда князь Андрей увидел на соседнем операционном столе Анатоля, больное его сознание пронзает мысль: «Сострадание, любовь к братьям, к любящим, к ненавидящим нас, любовь к врагам, да, та любовь, которую проповедовал Бог на земле, которой меня учила княжна Марья и которой я не понимал; вот отчего мне жалко было жизни, вот оно то, что оставалось мне, ежели бы я был жив. Но теперь уже поздно. Я знаю это!». Весь путь князя Андрея вел его к этому выводу. Андрей, как и все положительные герои Толстого, осваивая мир разумом, не верит в силу разума. Анализирующая мысль все время приводит князя Андрея к отрицанию каких-то кусков жизни. Мир распадается. Остается только одно начало, которое может спасти мир и человека в нем: любовь всех ко всем. Разум не способен принять такую всеобъемлющую, иррациональную любовь. Он требует мести врагу личному и врагу отечества. Разум отказывается верить в Бога, который учит всеобщей любви. Когда мыслящий человек видит во всем зло, он озлобляется сам. Злобное чувство возникает в князе Андрее всякий раз, когда он разочаровывается в очередных идеалах: в светском обществе, в славе, в общественном благе, в любви к женщине. Но где-то в глубине его души всегда жила тоска по любви к людям. И теперь, когда смерть начала разрушать его тело, эта жажда любви охватывает все его существо. И князь Андрей формулирует эту завершающую весь его путь мысль: смысл жизни во всеобъемлющей любви. Впервые разум не просто следует за чувством, но и отказывается от себя. Весь путь Андрея Болконского это путь перемежающегося взаимоотрицания ненависти и любви. Толстой, убежденный в бесплодности ненависти, заканчивает этот путь торжеством в нем любви и совершенным отказом от ненависти. Итог этот, по мысли Толстого, неизбежен для каждого человека, стремящегося к единению и тяготящегося разъединением. В раскрытии главной мысли романа мысли о необходимости единения, изображению пути князя Андрея принадлежит важнейшая роль. Только в любви, исключающей всякую ненависть путь к этому единению. Таков смысл исканий князя Андрея.
2684. Война и мир. Нравственные и философские искания Л.Н. Толстого
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

«Âîéíà è ìèð» ðîìàí î æèçíè è ñìåðòè, î íåïîêîðíîé ñèëå æèçíåííîñòè, çàëîæåííîé â ÷åëîâåêå. Òîëñòîé ðàñêðûâàåò òî îñîáîå ñîñòîÿíèå äóøè, êîãäà ÷åëîâåê êàê áû îòðûâàåòñÿ îò çåìëè è âèäèò áîëüøå, ÷åì â ïîâñåäíåâíîé, îáûäåííîé æèçíè. Âñïîìíèì î òåõ ïåðåæèâàíèÿõ, êîòîðûå èñïûòûâàåò Íàòàøà ïîñëå ðàçðûâà ñ êíÿçåì Àíäðååì. Îíà îò÷óæäàåòñÿ îò îáûäåííîãî ìèðà, íî ëþáîâü âîçâðàùàåò åå ê æèçíè. «Ïðîñíóëàñü ëþáîâü, è ïðîñíóëàñü æèçíü», ïèøåò Òîëñòîé. Ýòî óæå íå òà ëþáîâü, êàêóþ óçíàë êíÿçü Àíäðåé, ýòî ëþáîâü çåìíàÿ. Ïèñàòåëü âñåãäà ìå÷òàë î ãàðìîíèè, î òîì, ÷òîáû ëþäè, ëþáÿ ñåáÿ, ëþáèëè äðóãèõ. È Íàòàøà áëèæå âñåãî ê ýòîìó èäåàëó. Îíà óìååò íàñëàæäàòüñÿ æèçíüþ, óìååò ïîíÿòü è îáëåã÷èòü ñòðàäàíèÿ äðóãèõ. Àâòîð òàê ïîêàçûâàåò ýòî ñîñòîÿíèå ãåðîèíè: «… Ïîä êàçàâøèìñÿ åé íåïðîíèöàåìûì ñëîåì èëà, çàñòèëàâøèì åå äóøó, óæå ïðîáèâàëèñü òîíêèå, íåæíûå ìîëîäûå èãëû òðàâû, êîòîðûå äîëæíû áûëè óêîðåíèòüñÿ è òàê çàñòëàòü ñâîèìè æèçíåííûìè ïîáåãàìè çàäàâèâøåå åå ãîðå, ÷òî åãî ñêîðî áóäåò íå âèäíî è íåçàìåòíî». Òîëñòîé ðèñóåò «îñîáåííóþ» ëþáîâü Íàòàøè è Ïüåðà. Áåçóõîâ ñ òðóäîì óçíàë Ðîñòîâó, íî, êîãäà îíà óëûáíóëàñü, åãî îõâàòûâàåò äàâíî çàáûòîå ñ÷àñòüå. Ïüåðà ïîðàæàåò îáëèê òåïåðåøíåé Íàòàøè: «Åå íåëüçÿ áûëî óçíàòü, ïîòîìó ÷òî íà ýòîì ëèöå, â ãëàçàõ êîòîðîãî ïðåæäå âñåãäà ñâåòèëàñü çàòàåííàÿ óëûáêà ðàäîñòè æèçíè, òåïåðü íå áûëî è òåíè óëûáêè, áûëè îäíè ãëàçà, âíèìàòåëüíûå, äîáðûå è ïå÷àëüíî-âîïðîñèòåëüíûå». Ýòà ïå÷àëü íå òîëüêî èç-çà ëè÷íûõ óòðàò: íà ëèöå Íàòàøè îòðàçèëèñü âñå ïå÷àëè ëþäåé, ñòîëüêî ïåðåæèâøèõ çà ïîñëåäíèé ãîä. Îíà íå òîëüêî ñâîå ãîðå ïîíèìàåò, íî è óìååò ïðîíèêíóòüñÿ ñòðàäàíèÿìè äðóãîãî ÷åëîâåêà, ïîíÿòü èõ. Íàòàøà ñëóøàëà ðàññêàç Ïüåðà î åãî ïðèêëþ÷åíèÿõ, “íà ëåòó ëîâÿ íåâûñêàçàííîå åùå ñëîâî, è ïðÿìî âíîñèëà â ñâîå ðàñêðûòîå ñåðäöå”. Òàê ìîæåò ñëóøàòü òîëüêî ÷åëîâåê, ñåðäöå êîòîðîãî ðàñêðûòî äëÿ äðóãèõ ëþäåé, ÷åëîâåê, â êîòîðîì áüåòñÿ æèâàÿ æèçíü. Òåïåðü â ôèíàëå, ïîñëå ýïè÷åñêèõ è òðàãè÷åñêèõ ãëàâ, çâó÷èò ëèðè÷åñêàÿ ïåñíÿ ëþáâè. Èç ýòîé òåìû ëþáâè äâóõ ÷åëîâåê äðóã ê äðóãó âûðàñòàåò òåìà ëþáâè ê æèçíè. Ãëàâíîå ïðåñòóïëåíèå ïðîòèâ æèçíè âîéíà. Íî âîéíà çàêîí÷èëàñü, óõîäÿò â ïðîøëîå ñòðàäàíèÿ, êîòîðûå îíà ïðèíåñëà. Ðàíû çàðóáöîâûâàþòñÿ. Â êîíöå ðîìàíà ïèñàòåëü óòâåðæäàåò ïðàâî ëþäåé íà ëþáîâü, íà ñ÷àñòüå, íà æèçíü.
2685. Война миров. Уэллс Герберт
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Действие начинается с падения первого отвинчивающегося изнутри цилиндра марсиан. Люди мечтают установить контакт с инопланетянами. Однако у марсиан совсем иные планы. Им необходимо подчинить себе Землю, и они с самого начала ведут себя крайне агрессивно, подавляя первые же очаги возможного сопротивления. Нацеленные на них артиллерийские батареи уничтожены тепловым лучом. Правительство в силах еще призвать население покинуть Лондон, после чего функции его совершенно исчерпываются. Нет больше никакого социального порядка. Начинается массовый исход населения из крупнейшего в мире города. Бесчинствуют мародеры. Люди, не подчиненные более внешней дисциплине, показывают себя такими, какие они есть.
2686. Война мышей и лягушек (Batrachomyomachia)
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Зевс, как в «Илиаде», созывает богов и предлагает им помогать, кто кому хочет. Но боги осторожны. «Не люблю я ни мышей, ни лягушек, говорит Афина, мыши грызут мои ткани и вводят в расход на починку, а лягушки кваканьем спать не дают...» А на берегу болота уже начинается битва и уже гибнут (в безукоризненно гомеровских выражениях) первые герои: «Первым Квакун Сластолиза копьем поражает в утробу /С грохотом страшным он пал, и взгремели на павшем доспехи. / Недругу мстя, Норолаз ударяет копьем Грязевого / Прямо в могучую грудь: отлетела от мертвого тела / Живо душа, и упавшего черная смерть осенила. / Соне Болотному смерть причинил Блюдолиз безупречный, / Дрот устремивши, и тьма ему взоры навеки покрыла...»
2687. Войнич Этель Лилиан
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Вилфред Войнич приобрел эту рукопись в 1912 году в Италии в лавчонке старого букиниста. Войнича особенно заинтересовало то, что в старинном письме XVII века, прилагаемом к рукописи, утверждалось, что ее автором является знаменитый Роджер Бэкон, английский ученый-изобретатель, философ и алхимик. В чем же загадка рукописи? Дело в том она написана на неизвестном никому на Земле языке, а на многих ее чудесных иллюстрациях изображены неведомые растения. Все попытки самых опытных дешифровщиков расшифровать текст ни к чему не привели. Кто-то считает, что эта рукопись является розыгрышем, другие же ждут от ее расшифровки раскрытия самых невероятных тайн и секретов Земли. А может быть, этот манускрипт творение инопланетянина, который волею судьбы был вынужден остаться на Земле? Правда, йельскому профессору Роберту Брамбо с помощью заметок на полях чудесной книги удалось немного приблизиться к разгадке таинственного манускрипта и даже расшифровать некоторые подписи к иллюстрациям, но основной текст остается пока тайной за семью печатями.
2688. Войнович В.Н.
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

В 1960-е одна за другой появляются новые повести: "Расстояние в полкилометра", "Два товарища", "Хочу быть честным", "Путем взаимной переписки". В 1960-е Войнович активно включился в борьбу за права человека, за права писателя. Его произведения перестают печатать, тем более что в 1969 опубликовал за границей "Жизнь и приключения солдата Ивана Чонкина" (1-й том), роман-анекдот, пародию на поток массовой литературы о военных подвигах и героизме.
2689. Войцех Ярузельский
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Родился 6 июня 1923 в селе Курове (Люблинское воеводство) в семье офицера, управляющего поместьем. Традиции рода Ярузельских (по его же словам) были антирусские и антисоветские - дед был участником восстания 1863 против России, был сослан в Сибирь. Отец ушел добровольцем на борьбу с Советами в 1920-м году. Сам Войцех успел закончить закончиить католическую гимназию. После начала Второй Мировой войны семья бежала из Польши в Литву, а после присоединения Литвы к СССР была выслана на Алтай - в общей массе репрессированных. В1939 г. Ярузельский был арестован органами НКВД (как «классово чуждый» и к тому же поляк) и сослан в Караганду. Его отец умер в советском лагере в 1942 г. от дистрофии. В ссылке он полюбил русскую литературу - Гоголя, Тургенева, Толстого, Чехова. «Работая в тайге, возвращался усталый, замерзший в избушку, где жил, зажигал коптилку и читал...» До 1943 г. Ярузельский работал шахтером, после был принят в рязанское военное училище, готовившее командиров для Войска Польского, формировавшегося в СССР. Командовал полковой разведкой (Вторая пехотная дивизия им. Генриха Домбровского, состоявшая из поляков, русских, украинцев, белорусов), за доблесть был награжден высшей военной наградой Польши - орденом «Виртути милитари», другими орденами и медалями. После войны успешно занялся военной карьерой: окончил с отличием высшую школу пехоты, а затем - Академию Генерального штаба. С 1947 г. - член Польской рабочей партии, с 1948 по январь 1990 г. - член правящей Польской объединенной рабочей партии (ПОРП). В 1957-60 г. г. - командовал дивизией, в 1960-65 г. г. руководил Главным Политуправлением Войска Польского. В 1965 г. был назначен начальником Генерального штаба, а с апреля 1968 г. - министром национальной обороны.
2690. Вокруг Шекспира
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Шекспировский опыт поселять в одном человеке разных людей развил, доведя до логического предела, Клейст в новелле “Маркиза дО”. Чего так испугалась героиня этого произведения? Испугалась, выдержав все мыслимые и немыслимые удары судьбы: попытку изнасилования, необъяснимую сверхъестественную беременность, отречение от неё родителей… Всё это она вынесла и готова была отдать руку таинственному, ни разу не виданному ею отцу ребёнка, сколь низкого происхождения ни был бы этот человек, пусть даже неотёсанный чурбан; а когда осознала, что чести этой добивался граф Ф., который уже вырвал у неё несколько месяцев назад обещание стать его женой и который, оказывается, и есть сей таинственный отец, тут она испугалась до смерти. Не обрадовалась, а испугалась. Граф был в её глазах “ангелом” благороден, смел, спас её от насильников, и он же… Он же, выходит, дьявол: воспользовавшись её беспамятством, овладел ею. Нет, не того испугалась она, что он был дьяволом, а того, что дьявол был одновременно и ангелом. Бедняжку можно понять. Если уж сам Шекспир, с необычайной лёгкостью поселяющий в одном человеке разных людей, не сводил под одной оболочкой столь полярных личностей, то она, обыкновенная женщина, и вовсе не считала возможным подобное соединение.
2691. Волков Валентин Викторович (1881-1964)
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

У. І. Леніна (партрэт 1926). Аўтар малюнка герба БССР (1926 і 1938). У 1920-30-я гады стварыў шэраг манументальных твораў-пано: “Індустрыялізацыя”, “Калектывізацыя” (абодва ў 1930) для таможні на станцыі Негарэлае, дэкаратыўны фрыз “Кастрычнік на Беларусі” для павільена БССР Усесаюзнай сельскагаспадар-чай выстаўцы ў Маскве (1939). Ілюстраваў і аформіў шэраг кніг для Дзяржаўнага выдавецтва БССР (1928-1941). Стварыў сюжэтна-тэматычныя карціны, прысведчаныя гістарычна-рэвалюцыйнаму мінуламу Беларусі, Грамадзянскай і Айчыннай войнам, сучаснасці. Творам Волкава ўласцівы рэалізм вобразаў, складанасць кампазіцыйных пабудоў, у якіх адчуваецца ўплыў традыцый акадэмічнай школы, стрыманая каляровая гама, дакладнасць дэталей. Сярод работ “Кастусь Каліноўскі” (1923), “Барыкады” (1923), “Малатабоец” (1926), “Партызаны” (1928) і інш. У партрэтным жанры прадаўжаў традыцыі псіхалагічнага партрэта рускага рэалістычнага мастацтва 2-ой паловы 19 ст. Імкнуўся да глыбокага пранікнення ў характар людзей, адлюстравання іх грамадзянскай значнасці. Сярод лепшых твораў: партрэты М. Багдановіча (1927), мастака М. Гусева (1950),
2692. Волков Федор Григорьевич
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

В 1759 г. Волков вместе с актером Шумским был командирован в Москву, чтобы устроить и там публичный театр. Театр Локателли, в котором в ту пору игрались итальянские оперы и русские драмы, пришел в расстройство; Волков занялся приведением его в порядок, выписал для этого театра несколько актеров из Петербурга. Ему приписывается видная роль в том перевороте, который возвел на престол Екатерину II. Легенда рассказывает, что он в критическую минуту прочитал манифест, который не был написан просто держа перед собой чистый лист. Рассказывается далее, что Екатерина, воцарившись, предложила Волкову быть кабинет-министром, возлагала на него орден Андрея Первозванного, но Волков будто бы от всех этих почестей отказался, сохранив за собой доступ в кабинет государыни без доклада.
2693. Волконская Мария Николаевна
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Николай I тотчас после казни пяти мятежников писал: “Этих женщин я больше всего боюсь”, а много лет спустя сказал: “Они проявили преданность, достойную уважения, тем более что столь часто являлись примеры поведения противоположного”. Но в разгар преследования декабристов император был крайне недоволен этой преданностью. Вопреки закону, разрешавшему женам ссыльнокаторжных ехать вслед за мужьями, каждая из них должна была добиваться отдельного позволения, причем безусловно запрещалось брать с собой детей. Волконская обратилась с письмом прямо к государю и получила от него собственноручную записку, где сквозь вежливость угадываются угрозы. Оставив сына у сестры Волконского, она в декабре 1826 г. пустилась в путь. В Иркутске ее встретил губернатор Цейдлерт, имевший тайное предписание “употребить всевозможные внушения и убеждения к обратному отъезду в Россию жен преступников ”. Волконская не вняла этим внушениям и подписала бумагу, где было сказано: “Жена, следуя за своим мужем и продолжая с ним супружескую связь, сделается естественно причастной его судьбе и потеряет прежнее звание, то есть будет уже признаваема не иначе, как женой ссыльнокаторжного, и с тем вместе принимает на себя переносить все, что такое состояние может иметь тягостного, ибо даже и начальство не в состоянии будет защищать ее от ежечасных могущих быть оскорблений от людей самого развратного, презрительного класса, которые найдут в том как будто некоторое право считать жену государственного преступника, несущую равную с ними участь, себе подобной ”. Это было напрасное запугивание, так как за все время своего двадцатидевятилетнего пребывания в Сибири Волконская если и подвергалась оскорблениям, то никак не со стороны уголовных каторжан, которые относились к декабристам и к их семьям с глубоким уважением. Гораздо страшнее отречения от прав был краткий второй пункт подписки: “Дети, которые приживутся в Сибири, поступят в казенные заводские крестьяне”. Но у этих первых героинь русской истории XIX в. хватило мужества пренебречь и этой угрозой, которая, впрочем, никогда не была приведена в исполнение. В Нерчинске у Волконской была взята вторая подписка, отдававшая ее в распоряжение коменданта Нерчинских заводов. Он не только определял ее встречи с мужем, но наблюдал за ее личной жизнью, прочитывал всю ее переписку, имел реестр ее имущества и денег, которые выдавал ей по мере надобности, но не свыше сначала 10 000 рублей ассигнациями в год; потом эту сумму урезали до 2000.
2694. Волконский Петр Михайлович
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

В Отечественную войну 1812 г. князь Волконский состоял при особе государя и не раз оказывал важные услуги, так, например, по его представлению император Александр I согласился на отступление наших войск из укрепленного лагеря под Дриссой, крайне неудачно расположенного. В кампанию 1813 и 1814 гг. князь Волконский находился при государе в звании начальника главного штаба и здесь обнаружил выдающиеся способности, сумев победить все затруднения, происходившие от разнородности состава союзных армий, неудовлетворительности устройства их хозяйственных и административных частей и разногласия в мнениях различных военачальников. По окончании войны он, в августе 1814 г., поехал с государем в Вену на конгресс, а когда заседания конгресса прервались известием о бегстве Наполеона с острова Эльбы, то на князя Волконского возложены были все распоряжения по передвижению русской армии с Вислы на Рейн. По возвращении в Петербург он был назначен начальником штаба императора, а в день коронации Николая I министром Императорского двора. Это звание он сохранил до самой смерти.
2695. Волконский Сергей Григорьевич
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Отнесенный к 1-му разряду виновности, Волконский был приговорен к 20 годам каторги и вечному поселению. После работ в Нерчинске и на Петровском заводе с 1837 г. жил около Иркутска с семьей. В 1841 г. Волконскому было предложено отдать на воспитание сына и дочь в казенные заведения, но под условием лишения их фамилии. Волконский отказался. В 1856 г. он вернулся в Россию, но состоял под надзором полиции. Волконский, по словам И. Аксакова, “возвратился в Москву маститым старцем, умудренным и примиренным, полным горячего, радостного сочувствия к реформам царствования Александра II, преимущественно к крестьянскому делу, полным незыблемой веры в Россию и любви к ней, и высокой внутренней простоты”. Он оставил “Записки”, обрывающиеся на полуслове в описании первого допроса. Они представляют первостепенный исторический документ. Живые, но спокойно написанные картины войны и мира, житейские встречи, интересные, острые наблюдения над жизнью России и Европы, короткие, но содержательные рассуждения очень умного человека по разным предметам таково содержание “Записок”.
2696. Володарский Эдуард Яковлевич
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

По сценариям Э.Володарского сняты более чем 60 фильмов. Наиболее известные из них: "Белый взрыв" (1968), "Дорога домой" (1969), "Шестое лето" (1969), "Антрацит" (1970), "Проверка на дорогах" (1971), "Свой среди чужих, чужой среди своих" (1972), "Риск" (1973), "Убит при исполнении" (1974), "Ненависть" (1975), "Мой друг Иван Лапшин" (1975), "Вторая попытка Виктора Крохина" (1976), "Восемь дней надежды" (1977г.), "Демидовы" (1978), "Красные дипкурьеры" (1978), "Долги наши" (1978г.), "Забудьте слово смерть" (1979), "Дым Отечества" (1980), "Емельян Пугачев" (1981), "Люди в океане" (1981), "Домой за матерью" (1982), "Оглянись" (1982), "Вина лейтенанта Некрасова" (1982г.), "Война" (1983г.), "Расставания" (1983), "Шантажист" (1984), "Апелляция" (1986), "Отряд особого назначения" (1986), "Прощай шпана Замоскворецкая" (1987), "Странник" (1987), "Моонзунд" (1987), "За последней чертой" (1987), "Кому на Руси жить" (1991), "Бездна, или круг седьмой" (1992), "Одинокий игрок" (1993), "Обыкновенный большевизм" (1999) и др. Драматург работал также над сценариями для американских, финских, эстонских продюсеров.
2697. Володарь Ростиславич
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

По их сведениям, в начале 20-х годов XII века Володарь неоднократно нападал на Польшу, равно как и поляки неоднократно воевали в пределах его княжества. Один из эпизодов этой войны стал роковым для Володаря. В 1122 году (дату приведена в Ипатьевской летописи) полякам удалось захватить перемышльского князя в плен "лестью", то есть обманом. По сведениям польских источников, это стало результатом тщательно спланированной акции: один из видных польских сановников палатин Петр Властович в сопровождении "небольшого, но отборного отряда", притворившись перебежчиком, явился к Володарю и притворно перешел к нему на службу; внезапно, во время трапезы (по другим сведениям, во время охоты), он врывается к Володарю и "его, обедавшего, оттаскивает от стола, повергает на землю, побежденного заключает в оковы и связанного доставляет королю Болеславу как знаменательный дар".
2698. Волошин М.
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

1. Вместе с Е. Кругликовой занимался живописью в парижской мастерской Дж. Уистлера. В 1916 г. Волошин переехал в Коктебель (Крым), где его историческое мышление питалось следами древних цивилизаций скифов, греков, генуэзцев. Он отметил в автобиографии: "Историческая насыщенность Киммерии и строгий пейзаж Коктебеля воспитывают дух и мысль... Я проходил по тропам Тамерлана... Здесь настигли меня Ницше и "Три разговора" Вл. Соловьева".
2699. Волошин Максимилиан Александрович
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Настоящая фамилия Кириенко-Волошин. Родился в Киеве. Отец Александр Максимович Кириенко-Волошин, служил юристом в чине коллежского советника. Мать Елена Оттобальдовна, урожденная Глазер. После размолвки с женой отец Волошина умер в 1881 г. С матерью же до конца ее жизни Волошин поддерживал не только сыновние, но и творческие отношения. Занимаясь в детстве с гувернером, Волошин заучивал латинские стихи, слушал его рассказы по истории религии, писал сочинения на сложные литературные темы. Обучался затем в гимназиях Москвы и Феодосии. Переезд в Коктебель в 1893 г., где мать купила дешевый по тому времени участок земли, во многом предопределил творческую судьбу начинающего поэта (его первые стихотворные опыты 1890 г., первая публикацияв сборнике "Памяти В. К. Виноградова" (1895). Сразу же запали в душу поэта "историческая насыщенность Киммерии и строгий пейзаж Коктебеля". По семейной традиции в 1897 г. Волошин поступил на юридический факультет Московского университета, хотя мечтал об историко-филологическом. Учеба не раз прерывалась. В феврале 1899 г. Волошин был исключен из университета на год за участие в "студенческих беспорядках" и выслан в Феодосию. После восстановления окончательно бросил университет и занялся самообразованием. Он писал: "Ни гимназии, ни университету я не обязан ни единым знанием, ни единой мыслью". Зато плодотворным для духовного формирования Волошина оказалось знакомство с европейскими странами, где он из-за скудных средств передвигался пешком, ночевал в ночлежных домах (Италия, Швейцария, Германия, Франция, Греция, особо полюбившаяся ему Андорра). Не менее важным стало полуторамесячное пребывание в Средней Азии после исключения из университета (18991900). "1900 год, стык двух столетий, был годом моего духовного рождения. Я ходил с караванами по пустыне. Здесь настигли меня Ницше и "Три разговора" Вл. Соловьева. Они дали мне возможность взглянуть на всю европейскую культуру ретроспективно с высоты азийских плоскогорий произвести переоценку культурных ценностей... Здесь же создалось решение на много лет уйти на Запад, пройти сквозь латинскую дисциплину формы" писал поэт в своих воспоминаниях. С 1901 г. Волошин обосновывается в Париже. После "годов странствий" (так определил семилетие 18981905 гг. сам Волошин) начинаются "годы блуждания" (19051912): увлечение буддизмом, католичеством, оккультизмом, масонством, антропософией Р. Штейнера. Оказавшись в январе 1905 г. в Петербурге, Волошин стал свидетелем Кровавого воскресенья, но революция, по его признанию, прошла мимо него.
2700. Волчек Галина Борисовна
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Помимо упомянутых, Г.Б.Волчек поставила на сцене Московского театра "Современник" спектакли: "Принцесса и Дровосек" М. Микаэляна (1969, совместно с О.Далем), "Свой остров" Р. Каугвера (1971), "Погода на завтра" М.Шатрова (1973, совместно с И.Райхельгаузом и В. Фокиным), "Поиск-891" Ю.Семенова (1981, совместно с В. Фокиным и М. Али-Хусейном), "Три сестры" А.П.Чехова (1982), "Современник" рассказывает в себе" (1983, совместно с Г. Соколовой), "Риск" О. Куваева (1984, совместно с В. Фокиным), "Близнец" М. Рощина (1986), "Плаха" Ч. Айтматова (1988), "Звезды на утреннем небе" А. Галина (1989), "Крутой маршрут" Е. Гинзбург (инсценировка Александра Гетмана, 1989), "Мурлин Мурло" Н. Коляды (1990), "Анфиса" Л. Андреева (1991), "Трудные люди" Й. Бар-Йосефа (1992), "Смерть и дева" А. Дорфмана (1992), "Титул" А. Галина (1993), "Пигмалион" Б. Шоу (1994), "Мы едем, едем, едем..." Н. Коляды (1996), "Вишневый сад" А.П.Чехова (1997).

Blog

Литература