История

8321. Плутарх из трактата "Об Исиде и Осирисе"
Вопросы пополнение в коллекции 12.01.2009
12А вот и сам миф в пересказе по возможности самом кратком, судалением всего ненужного илишнего. Говорят,что когдаГелиос узнал отом, чтоРея тайно сочеталась сКроном1, онизрекей проклятие, гласящее, чтоона неродит нивкакой месяц инивкакой год. НоГермес2, влюбленный вбогиню, сошелся снею, апотом, играя слуной вшашки, отыграл семнадцатую часть каждого изеециклов, сложил изних пять дней иприставилих ктремстам шестидесяти; идосихпор египтяне называютих «вставленными»3 и«днями рождения богов». Рассказывают, что впервый день родился Осирис ивмомент егорождения некий голосизрек: владыка всего сущего является насвет. Иныеже говорят, чтонекто Памил, черпавший воду вФивах, услышал изсвятилища Зевсаголос, приказавшийему громко провозгласить, чтородился великий царь иблагодетель Осирис; заэто якобы онстал воспитателем Осириса, которого емувручил Крон, ивчесть него справляют праздник Памилий, напоминающий фаллические процессии. Навторой день родился Аруэрис4, которого называют Аполлоном, анекоторые также старшим Гором. Натретий день насвет явился Тифон, ноневовремя инедолжным образом: онвыскочил избока матери, пробив его ударом. Начетвертый день вовлаге родилась Исида; напятый Нефтис5, которую называют Концом иАфродитой, анекоторые Победой. Мифгласит, чтоОсирис иАруэрис произошли отГелиоса, Исида отГермеса, аТифон иНефтис отКрона. Поэтомуцари считали третий извставленных дней несчастливым, незанимались вэтовремя общественными делами инезаботились осебе доночи. Ирассказывают, чтоНефтис стала женою Тифона, аИсида иОсирис, полюбив другдруга, соединились вомраке чрева дорождения. Некоторые говорят, чтоотэтого брака ипроизошел Аруэрис, которого египтяне называют старшим Гором, аэллины Аполлоном.13Рассказывают, что, воцарившись, Осирис тотчас отвратил египтян отскудного извероподобного образажизни, показалим плоды земли инаучил чтить богов; апотом онстранствовал, подчиняя себе всюземлю исовсем ненуждаясь дляэтого воружии, ибобольшинство людей онсклонял насвою сторону, очаровываяих убедительным словом, соединенным спением и всевозможной музыкой. Поэтомугреки отождествилиего сДионисом. Иговорят, чтоТифон вего отсутствие ничего непредпринимал, потомучто Исида, обладая всей полнотой власти, очень старательно стерегла его инаблюдала заним, повозвращенииже Осириса стал готовить ему западню, втянув взаговор семьдесятдва человека иимея сообщницей эфиопскую царицу поимениАсо. Онизмерил тайно телоОсириса, соорудил померке саркофаг, прекрасный ичудесно украшенный, ипринес егонапир. Втовремя какэто зрелище вызвало восторг иудивление, Тифон какбы вшутку предложил преподнести саркофаг вдартому, ктоуляжется внего поразмеру. Послетого какпопробоваливсе поочереди иниодному гостю оннепришелся впору, Осирисвступил вгроб илег. Ибудто заговорщики подбежали, захлопнули крышку и,заколотивее снаружи гвоздями, залили горячим свинцом, затащили гроб вреку ипустили вморе уТаниса, черезустье, которое поэтому итеперь еще египтяне зовут ненавистным имерзким. Говорят, чтоэто случилось всемнадцатый день месяца Афира6, когда солнце пересекает созвездие Скорпиона, вдвадцать восьмойгод царствованияОсириса. Иныеже утверждают, чтоэто срок егожизни, анецарствования.14Так как первыми ослучившемся узнали иразгласилиэто событие паны исатиры7, обитавшие вместности уХеммиса, тоитеперьеще неожиданное смятение истрах толпы называют паникой. Говорят,чтоИсида, получив весть, тотчас отрезала однуизсвоих прядей иоблачилась втраурное покрывало там, гдедосихпор город носит имяКопт8. Другиеже полагают, чтоназвание этоозначает «утрата», ибоговорят «коптенн» всмысле «утратить». Рассказывают, чтоона блуждала всюду иникого непропускала безвопроса; также встретив детей, онаспросилаих огробе. Случайно онивиделиего иназвали устье, через которое друзья Тифона вытолкнули гроб вморе. Поэтомуегиптяне думают, чтодети обладают даром предсказания ичаще всего ищутуних пророчеств, когда они играют всвященных местах иболтают, чтопридется. Акогда Исида узнала, чтолюбящий Осирис поошибке сочетался сеесестрой каксней самой, иувидела доказательство этого ввенке излотоса, которыйон оставил уНефтис, тоона стала искать дитя, ибоНефтис, родив, тотчас удалилаего изстраха перед Тифоном; ребенок былнайден сбольшим трудом испомощью собак, которые вели Исиду; онавскормила его, ион, названный Анубисом, стал еезащитником испутником, иговорят, чтоон сторожит богов каксобаки людей.15И потом, как рассказывают, онаузнала осаркофаге, чтоморе пригналоего кберегу Библа9 иприбой осторожно вынесего взаросли вереска. Авереск, вмалое время выросши вогромный ипрекрасный ствол, объялиохватилего, иукрыл всебе. Царьудивился размерам растения и,срубив сердцевину, содержащую невидимый взору гроб, поставил ствол какподпорку длякрыши. Говорят, чтоИсида, узнав обэтом отбожественного духамолвы, явилась вБибл, села уисточника, смиренная изаплаканная, инеговорила нискем, нотолько приветствовала служанок царицы, ласкалаих, заплеталаим косы инавевала отсебя наихтело удивительный аромат. Лишьтолько царица увидела служанок, каквней возникло влечение кнезнакомке, волосам ителу, источающему благовоние. ЗаИсидой послали, акогдаона прижилась, еесделали кормилицей царского сына, иговорят, чтоимя того царя было Малькандр10, ацарицу одни называют Астартой11, другие Саосис, атретьи Неманус; эллиныже назвалибыее Атенаидой.16Предание гласит, чтоИсида выкармливала дитя, вкладываяему врот вместо груди палец, аночью выжигала огнем смертную оболочку еготела; самаже, превращаясь власточку, сжалобным криком вилась вокруг колонны итак дотехпор, пока царица неподстереглаее инезакричала привиде ребенка вогне, лишивего темсамым бессмертия. Тогдаизобличенная богиня выпросила столп из-под кровли; легко освободивего, онарасщепила вереск, апотом, закутавего вполотно иумастив миром, вручила царю ицарице; итеперьеще жители Библа почитают дерево, положенное всвятилище Исиды. Ирассказывают, чтоона паланагроб ивозопилатак, чтомладший сынцаря тутжеумер, астаршего онаякобы забрала ссобой и,поместив гроб насудно, отплыла. Нотаккакрека Федр перед зарей выпестовала всебе бурный ветер, онаразгневалась ииссушила русло.17И вот в первом же пустынном месте, оставшись наедине ссобой, онаоткрыла саркофаг и,припав лицом клицу, стала целовать иплакать. Акогда оназаметила ребенка, тихо подошедшего сзади инаблюдавшегоэто, тооглянулась ибросила нанего ужасный игневный взгляд; мальчик невынес потрясения иумер. Другиерассказывают нетак, ноговорят, чторебенок, какяобэтомупоминал раньше, упал вморе ичто вчесть богини емуоказывают почести: якобыон тотсамый Манерос, которого египтяне воспевают напирах. Анекоторые утверждают, чтомальчика звали Палестин илиПелузий12 ичто ондал имягороду, основанному богиней. Онизаявляют, чтоМанерос, упоминаемый впеснях, первым изобрелмузыку. Третьиговорят, чтоэто нечье-тоимя, новыражение, употребляемое вкругу пьющих ипирующих людей: дабудет всеэто ксчастью! Иякобы когда египтяне хотят сказать что-либо похожее, онивсякийраз восклицают: Манерос! Такчто, несомненно, фигурка покойника вковчежце, которую импоказывают, обнося покругу, служит ненапоминанием осмерти Осириса, какполагают некоторые, но,пуская несколькораз неприятного сотрапезника, убеждают самих зрителей пользоваться инаслаждаться настоящим, потомучто всескоро стануттакимиже.18И рассказывают, чтопотом, когдаИсида ушла вБут ксыну Гору, который тамвоспитывался, ипоместила гроб вдали отдороги, Тифон, охотясь прилуне, наткнулся нанего и,узнав тело, растерзалего начетырнадцать частей ирассеялих. КогдаИсида узнала обэтом, онаотправилась напоиски, переплывая болота напапирусной лодке. Поэтой причине будтобы крокодилы нетрогают плавающих впапирусных челноках, испытывая илистрах или,клянусь Зевсом, почтение передбогиней. Ипотому якобы вЕгипте называют много гробниц Осириса, чтоИсида, отыскивая, хоронила каждый егочлен. Иныеже отрицаютэто иговорят, чтоона изготовила статуи идала ихкаждому городу вместо телаОсириса длятого, чтобыТифону, еслибы онпобедил Гора истал отыскивать истинную гробницу, пришлось отказаться отэтого, таккак емуназывалибы ипоказывали многомогил. Извсех частей тела Осириса Исида ненашла толькофалл, ибоон тотчас упал вреку иим кормились лепидоты, фагры иосетры, которыми гнушаются больше, чем всякой другой рыбой. Исидаже, порассказам, вместонего сделалаего изображение иосвятила фалл; вчесть него исейчас египтяне устраивают празднества.19Потом, какгласит предание, Осирис, явившись Гору изцарства мертвых, тренировал иупражнялего длябоя, азатем спросил, чтоонсчитает самым прекрасным насвете. Когдатот ответил: отомстить заотца имать, которым причинилизло, снова спросил, какое животное кажется ему самым полезным длятого, ктоидет набитву. Услышав вответ отГора «конь», онудивился истал допытываться, почемуконь, анелев. ТогдаГор сказал, чтолев нужентем, ктонуждается взащите, аконь нужен, чтобы отрезать иуничтожить бегущего врага. Услышавэто, Осирис обрадовался, ибоГор былсовсем готов дляборьбы. Ирассказывают, что, втовремя какбеспрерывно многие переходили насторону Гора, явилась кнему иналожница Тифона Туэрис13 ичто змею, которая еепреследовала, убилидрузья Гора; идосихпор впамять этого бросают веревку иперерубают еепосередине. Чтокасается сражения, тоонобудтобы продолжалось много дней ипобедил Гор. Исида же, получив скованного Тифона, неказнилаего, норазвязала иотпустила. УГора нехватило терпения снестиэто: онподнял намать руку исорвал сголовы еецарский венец. НоГермес увенчал еерогатым шлемом. ЗатемТифон предъявил Гору обвинение внезаконнорожденности, нопризащите Гермеса Горбыл признан богами законным сыном, аТифон потерпел поражение ещевдвух битвах. Осирисже сочетался сИсидой после смерти, ионапроизвела насвет Гарпократа14, родившегося преждевременно иимевшего слабыеноги.[...]33Самые мудрые из жрецов не только Нил называют Осирисом, аморе Тифоном, новообще даютимя Осириса всякому влажному началу иэнергии, считаяих причиной рождения исубстанцией семени. Тифономже ониименуют всесухое, огненное, отдающее воду ивообще враждебное влаге. Полагая, чтотело Тифона было красным ижелтым, онинеочень охотно встречаются ибез удовольствия общаются слюдьми, имеющими подобный вид. ОбОсирисе, напротив, ихпредания рассказывают, чтоон былтемный, потомучто вода делает темным все, счем нисмешивается: землю, одежду, облака; ивлага, заключенная втелах юношей, порождает темный цвет волос, аседина иликакбы бесцветность появляются устареющих людей из-за сухости. Такжевесна обильна, плодородна иблаготворна, апоздняя осень, лишенная влаги, враждебна растениям ивредна животным. Бык,которого выхаживают вГелиополе иназывают Мневис15 (онпосвящен Осирису, анекоторые считают егоотцом Аписа), весь черный; ион имеет почести, уступающие только почестям Аписа. АЕгипет, расположенный насамой черноземной почве, называют, подобно зрачку глаза, Хемиа исравнивают ссердцем, ибоонтеплый ивлажный иприлегает кюжным землям вселенной, окруженныйими, каксердце человека левой стороной тела.Примечания:
1. Рея и Крон соответствуют Нут и Гебу.
2. Гермес богТот, покровитель мудрости илунное божество.
3. Египетский год состоял из 12месяцев по30дней ипяти дополнительных («вставленных»).
4. Аруэрис египетскийХорур, «Хор Старший».
5. Нефтис младшая дочьГеба иНут, женаСета.
6. Семнадцатый, день месяца Афира 13ноября.
7. Паны исатиры очевидное заимствование изгреческих мифов, связанных сДионисом.
8. Копт ассоциируется уПлутарха сглаголом, означающим «отрезать». Отрезаннаяпрядьволос знак траура.
9. Библ то, что Плутарх рассказывает опребывании Исиды вБибле, отчастинавеяно греческими гимнами, посвященными богине Деметре.
10. Малькандр очевидно, финикийский бог Мелькарт.
11. Астарта финикийская богиня, соответствующая аккадскойИштар.
12. Пелузий город ввосточной части Дельты.
13. Туэрас египетская богиня Тауэрт, изображавшаяся ввиде самки гиппопотама.
14. Гарпократ Харпократ, божество, довольно популярное вантичноммире; вЕгипте Хор-ребенок.
8322. Плутарх Сулла
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Жан Воден, к примеру, обвиняет Плутарха не только в незнании, но также и в том, что этот автор часто пишет о вещах невероятных, (как то: неправдоподобный рассказ про поимку спящего сатира в лесу Нимфея, которого привели к Сулле. На вопросы, существо отвечало конным ржанием, за что было прогнано. (Гл. 27) Или же многочисленные рассказы про предзнаменования в виде то тут, то там разверзшихся небес, либо земли и прочих мистических явлений. Немало сомнительных моментов у Плутарха и в вопросах войны и политики) от начала до конца выдуманных, что Плутарх изображает вещи не такими, каковы они в действительности, это было бы не очень серьезным упреком, ибо то, чего мы не видели своими глазами, мы берем из вторых рук и принимаем на веру, и в действительности можно заметить, что Плутарх иногда сознательно рассказывает один и тот же эпизод различным образом. Плутарх и впрямь не хотел ни сам признавать невероятных вещей, ни побудить нас верить в них, за исключением тех случаев, когда дело касается вещей, принимаемых из уважения к древней традиции или из почтения к религии. Что же касается слов "говорят, будто", то нетрудно убедиться, что Плутарх употребляет их не с целью заронить в нас сомнение, приводит примеры событий, случавшихся в его время, в которые еще труднее поверить.
8323. Плюснин
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Методы, которыми пользовались дальневосточные предприниматели, соответствовали эпохе первоначального накопления и имели довольно широкий диапазон: от «фарта» до грабежа. Этому способствовали условия формирования товарно-денежных отношений и рынка на Дальнем Востоке. Первое место занимала неэквивалентная пушная торговля, фактически спаивание, ограбление и закабаление промысловиков. В 60-70 года преобладала торговля «вразвоз» на баржах или лодках по реке. Центрами такой торговли были города-посты Благовещенск, Николаевск, Софийск, Мариинск, селения Хабаровка, Михайловское, казачья станица Казакевича и др. Правда, не во всех из них в эти годы были специальные помещения для магазинов. Большинство купцов торговали с барж и пароходов. В крупнейшем центре городе Благовещенске в 1864 году насчитывалось 68 торгово-промышленных заведений, из них 5 магазинов , 6 лавок на базарной площади, 48 мелочных лавок, 4 лавки со спиртами, 2 гостиницы, 1 харчевня и 2 бани. В Хабаровке в 1862 году был один магазин, принадлежавший «Амурской компании», 5 лавок русских и иностранных купцов, несколько мелочных лавок, принадлежащих китайским торговцам и торговля с барж на берегу Амура. Представление об основных грузопотоках первых лет освоения Амура дают материалы николаевской городской полиции. Единственный груз, который в значительных количествах шёл вверх и вниз по реке это меха. Через Иркутск амурские и сахалинские соболя шли в Европейскую часть страны, через Николаевск отправлялись на мировой рынок. Из Европейской России и Сибири через Забайкалье вниз по Амуру везли продовольствие, прежде всего муку, скот, ткани, одежду, обувь, свечи и т.п. товары для внутреннего потребления; кожи, шерсть, солёное мясо для вывоза за границу. Через николаевский порт морем ввозились, главным образом на иностранных судах, ткани, сахар, чай, табак, вина, фрукты и др. товары, в том числе отечественного производства.
8324. Пневмоэлектрическое оружие
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Возможные технические причины неполучения ожидаемых результатов и способы их устранения следующие. Первое: интенсивная химическая реакция между кислородом и внутренней поверхностью ствола, вследствие чего может произойти резкое уменьшение объема и давления кислорода. Этот эффект может ослабеть после первых выстрелов, так как внутренняя поверхность ствола покроется окисью железа, слой которой будет препятствовать контакту кислорода с железом. Можно специально покрыть внутреннюю поверхность ствола защитным слоем, или применять химически менее активную смесь кислорода с инертным газом. Второе: возгорание гильзы патрона или частей оружия в результате взаимодействия с раскаленным кислородом. Для устранения этого эффекта понадобится применение стойких материалов, нанесение защитных покрытий, или применение для метания снаряда химически менее активной смеси кислорода с инертными газами. Третье: недостаточная скорость горения сгорающего элемента. Для повышения скорости горения, можно добавить в материал сгорающего элемента вещество-катализатор, изменить форму сгорающего элемента для увеличения площади его поверхности, увеличить мощность электрического разряда для повышения температуры. Можно увеличить внутри патрона давление кислорода или его концентрацию (в случае использования смеси кислорода с инертными газами), использовать для изготовления сгорающего элемента материал с пониженной теплотой воспламенения. Четвертое: в результате сгорания металла образуются твердые абразивные частицы окислов металла, которые влияют на износ внутренней поверхности ствола, других частей и механизмов пневмоэлектрического оружия, могут вызвать заклинивание автоматики.
8325. По истории государства и права зарубежных стран
Вопросы пополнение в коллекции 12.01.2009

а) Основываясь на статью 214 Гражданского кодекса Наполеона 1804 г. «Жена обязана жить вместе с мужем и следовать за ним всюду, где он решит находиться», суд вынесет решение о принудительном возращении жены в их общий дом. При этом суд откажет Мари Лебран в разводе ссылаясь на статью 230 «Жена может требовать развода по причине прелюбодеяния мужа (если он держал свою сожительницу в общем доме)», так, как муж не держал свою сожительницу в их общем доме. Здесь мы видим неравенство прав, муж мог требовать развода во всех случаях прелюбодеяния супруги, а жена только в случае описанном в статье 230 ФГК. Это можно объяснить тем, что отцом ребёнка зачатого в браке, кодекс признаёт мужа, для того, чтобы наследство доставалось детям, зачатым от наследодателя. Прелюбодеяния мужа в этом случае не имеет значения, ибо согласно статье 340 ФГК «Отыскание отцовства запрещено».
8326. По книге Г. Вильхельма "Древний народ хурриты"
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008
Г. Вильхельм показывает, что одним из основных вопросов предыстории страны Митанни, наиважнейшим пунктом проблемы происхождения хурритов и их общеисторической характеристики остаётся, как уже было упомянуто выше, проблема взаимоотношения последних с индоарийцами. Несмотря на то, что выдвинуто множество концепций на этот счёт, историки не пришли к единому мнению и научная дискуссия продолжается до сих пор. Одна сторона утверждает, что оба народа и хурриты, и арийцы мигрировали из района Закавказья в область плодородного полумесяца, другая, что арийцы лишь пересекали земли хурритов и частично ассимилировали. Очевидно, что хурриты перенимали элементы более высокой культуры, заявляет автор. Основные свидетельства этого языковые остатки:
1. Имена некоторых богов (Митра, Варуна, Индра, Насатиа, и др.) почти полностью соответствуют древнеиндийским богам из четырёх поэтических вед.
2. Имена царствующих фамилий Митанни тоже были индоарийскими.
3. Интересен тот факт, что группа терминов, связанных с тренингом лошадей, является индоарийской. По-видимому, до контактов с арийцами хурриты не знали лошадей и коневодства. Появившись, это занятие стало прерогативой богатых сословий, так как было роскошным и дорогостоящим. Боевые колесницы, принадлежавшие состоятельным людям, решали исход битвы и, впоследствии, благодаря коннице армия Митанни получила военное превосходство над другими «пешими» армиями. Индоарийцы, явившиеся основоположниками этого рода войск, имели большое влияние в обществе, хотя, как в итоге пишет автор, роль этого народа в формировании Митанни малоизвестна.
8327. По книге Г. Вильхельма Древний народ хурриты
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009
Г. Вильхельм показывает, что одним из основных вопросов предыстории страны Митанни, наиважнейшим пунктом проблемы происхождения хурритов и их общеисторической характеристики остаётся, как уже было упомянуто выше, проблема взаимоотношения последних с индоарийцами. Несмотря на то, что выдвинуто множество концепций на этот счёт, историки не пришли к единому мнению и научная дискуссия продолжается до сих пор. Одна сторона утверждает, что оба народа и хурриты, и арийцы мигрировали из района Закавказья в область плодородного полумесяца, другая, что арийцы лишь пересекали земли хурритов и частично ассимилировали. Очевидно, что хурриты перенимали элементы более высокой культуры, заявляет автор. Основные свидетельства этого языковые остатки:
1. Имена некоторых богов (Митра, Варуна, Индра, Насатиа, и др.) почти полностью соответствуют древнеиндийским богам из четырёх поэтических вед.
2. Имена царствующих фамилий Митанни тоже были индоарийскими.
3. Интересен тот факт, что группа терминов, связанных с тренингом лошадей, является индоарийской. По-видимому, до контактов с арийцами хурриты не знали лошадей и коневодства. Появившись, это занятие стало прерогативой богатых сословий, так как было роскошным и дорогостоящим. Боевые колесницы, принадлежавшие состоятельным людям, решали исход битвы и, впоследствии, благодаря коннице армия Митанни получила военное превосходство над другими «пешими» армиями. Индоарийцы, явившиеся основоположниками этого рода войск, имели большое влияние в обществе, хотя, как в итоге пишет автор, роль этого народа в формировании Митанни малоизвестна.
8328. По стопам еврейских работорговцев
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Остров был открыт в 1499 году в ходе третьей экспедиции Колумба и первоначально принадлежал Испании. В 1634 году остров был захвачен Голландией. Тогда же здесь появился первый еврейский поселенец, Самуэль Кохено, служивший переводчиком для Вест-Индийской Компании. В 1650 г. на Кюрасао проживало 12 еврейских семей. В 1651 году создается сельскохозяйственное поселение и община с синагогой «Микве Исраэль» («Надежда Израиля») в Йоденвейке близ Виллемстада. В 1654 г. прибывают переселенцы из Бразилии, и община увеличивается. Примерно тогда же возникает кладбище Бет-Хаим-Бленхайм (самое старое датированное надгробие относится к 1668 г.). В 1703 году была построена первая в самом Виллемстаде синагога, которая просуществовала недолго, и, наконец, в 1730 г. была построена синагога «Сноа», существующая по сей день и являющаяся самой старой непрерывно использующейся синагогой в Западном полушарии. В 1740 году еще одна синагога, «Неве Шалом», открывается в районе Отрабанда на противоположной стороне бухты. В 1750 году на острове проживало 2000 евреев, они составляли около половины его белого населения. Местные власти часто посылали евреев с дипломатическими поручениями в Венесуэлу и на соседние острова. С 1830-х годов евреи избирались в руководство местных совещательных органов, таких как Колониальный совет, они часто становились консулами Нидерландов в разных странах Северной Америки. В XIX веке возникло новое еврейское кладбище близ района богатых еврейских домов Шарло (Scharloo). Интересно, что надгробия на новом кладбище внешне более похожи на католические, чем на традиционные еврейские, по крайней мере, на знакомые нам католические памятники в Европе (на самом Кюрасао католические кладбища выглядят иначе, поскольку усопших хоронили не в земле, а в специальных саркофагах).
8329. Победа Александра Невского над рыцарями Ливонского ордена. Общественно-политический строй в Новгородской земле
Контрольная работа пополнение в коллекции 02.12.2009

Еще одна откровенная мистификация, которая сослужила медвежью услугу, - это количество участников сражения, - резюмировал историк. - В составлении русских летописей того времени наверняка принимали участие имиджмейкеры, которые для того, чтобы признать значимость победы или объяснить причины поражения, не утруждали себя педантизмом. Количество воинов в те времена указывали одним словом "бещисла", то есть несметное количество. Эта формулировка дала повод псевдоисторикам в советские времена увеличить на порядок количество участников битвы на Чудском озере. Как анекдот звучали нереальные и необоснованные цифры: восемнадцать тысяч со стороны русских, пятнадцать - со стороны ордена. К концу тридцатых годов XIII века все население Новгорода, включая женщин, стариков и детей, составляло чуть более четырнадцати тысяч человек. Поэтому максимальное количество ополчения, которое мог призвать Александр под свои знамена, не могло превысить двух тысяч ратников. А Тевтонский орден, большинство членов которого в этот период проливали свою и чужую кровь в Палестине за Гроб Господень, состоял примерно из двухсот восьмидесяти братьев-рыцарей. Непосредственно на лед Чудского озера вышли биться не более двух десятков тевтонцев. Остальную тысячную массу, противоборствовавшую русской дружине, составили ливонцы и чуди, предки нынешних эстонцев.
8330. Победа советского народа над фашистской Германией и ее союзниками
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Вторая мировая война началась из-за захватнической политики Германии, Италии и Японии, объединившихся в Антикоминтерновский пакт и унесла жизни 67 млн. человек. Вначале агрессорам удалось достигнуть серьезных успехов, но режим террора и угнетения, установленный ими на оккупированных территориях, заставил постепенно сплотиться в борьбе против фашизма страны с различным политическим строем. Антигитлеровская коалиция юридически оформилась в 1942 г. после подписания представителями 26 государств «Декларации объединенных наций» о борьбе против агрессора, в течение войны к ней присоединилось еще более 20 стран. И хотя вопрос открытия второго фронта против фашистской Германии для союзников был долгое время камнем преткновения (их активность ограничивалась только военными действиями в Северной Африке в 1941-1943 гг. и высадкой на Сицилии и Южной Италии в 1943 г.), он был открыт только летом 1944 г. Основная тяжесть военных потерь в борьбе с фашизмом пришлась на СССР. Помощь союзников долгое время заключалась в поставках в нашу страну вооружения и продовольствия в обмен на стратегическое сырье или по ленд-лизу. Союзнические поставки в целом за годы войны не превысили 4% от советского производства промышленной продукции, в то же время по танкам и самолетам они составили 10 и 12%, а автомобилей по ленд-лизу поступило в пять раз больше, чем выпущено отечественными заводами. Большой вклад в дело победы над фашизмом внесли антифашистские силы стран Европы в ходе освободительного наступления советских войск. Но основная тяжесть войны все же легла на советское государство и его народ. Великая отечественная война один из самых трагических этапов второй мировой, потери СССР составили около 27 млн. человек, материальные потери треть национального богатства. Только усилиями сверхцентрализованной директивной экономики, помноженной на огромные природные и людские ресурсы и предельным напряжением всего народа от мала до велика, удалось добиться в рекордно короткие сроки перевода экономики на эффективную работу для фронта. Несмотря на сохранявшийся перевес германской промышленного потенциала, СССР изготовило за июнь 1941 май 1945 гг. почти вдвое больше военной техники [1, с. 153]. Не менее важным, чем экономический фактор победы, был фактор морально-политического единства советского общества. Единства фронта и тыла многонациональной сражающейся страны опиралось не только на жесткое государственное и идеологическое регулирование, но и на глубинное чувство патриотизма и государственного самосохранения русского и других народов, ясно осознающих смертельную опасность порабощения.
8331. Победа советской власти в Армении
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

18 декабря 1917 года Совнарком назначил С. Р. Шаумяна временным чрезвычайным комиссаром по делам Кавказа. В январе 1918 года Шаумян прибыл в Тифлис и обратился с воззванием ко всем рабочим, солдатам и крестьянам Кавказа повсеместно создавать Советы, брать власть в свои руки «Советская власть на Кавказе должна быть создана безотлагательно. Дело революции нигде в России в настоящее время не находится в такой опасности, как у нас на Кавказе, отмечалось в воззвании. Отныне и вплоть до полного торжества социализма к власти не должны быть допускаемы помещики и капиталисты. Вся власть в стране, все управление государством в центрах и на местах должно принадлежать трудовым революционным классам пролетариату и крестьянской бедноте... Кавказ стоит на краю пропасти. Спасайте его! Создайте здесь интернациональное рабоче-крестьянское правительство, которое в тесном единении с российскими советскими центрами и с Советом Народных Комиссаров положит конец контрреволюции на Кавказе и поведет рабочее и крестьянское население края к светлому будущему, к царству социализма»
8332. Победитель Мамая (Великий князь московский Дмитрий Донской)
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Готовясь к решительной борьбе с Ордой, Дмитрий Иванович укреплял не только свое государство, но и его столицу град Москву. Именно в его княжение в 1367-1368 годах был построен первый каменный Кремль, что позволило ему вступить в борьбу с великим князем литовским Ольгердом, вовсе не желавшим усиления Москвы. Породнившись с тверским князем Михаилом Александровичем, он дважды в 1368 и 1370 годах осаждал Москву. Эти нашествия получили в народе название "Литовщин". В первую "Литовщину" полчища старого Ольгерда и его зятя-союзника Михаила Александровича Тверского три дня стояли под стенами белокаменного Кремля, а затем отступили на свою территорию. Второй раз литовцы осаждали Москву восемь дней и снова, не менее бесславно бежали от ее прочных стен. Неудачи грозного литовского воителя стали сигналом для всех русских князей, почувствовавших силу Дмитрия Московского и решивших встать на его сторону в предстоящей борьбе с татарами. Вынужден был смириться и признать себя младшим братом московского князя даже его старый недруг Михаил Тверской. Особое внимание князь уделял южным границам своего государства. В 1373 году он организовал охрану "берега" реки Оки, поставив на речных "перелазах" (бродах) крепкую стражу. Самые опасные места были "засечены". Передовые русские дозоры высылались и в степь на реки Дон и Хопер.
8333. Победное шествие барокко по Европе
Информация пополнение в коллекции 14.12.2010

Как оригинальные черты испанского искусства успели пробить себе путь, несмотря на гнет влияния итальянской школы, таким же образом голландцы тоже отвоевали себе особую область в искусстве, после того, как великие события дали такой сильный толчок народному духу, что заимствованный у иностранцев язык образов оказался не в состоянии выразить собственные чувства голландского народа. Исторические события разделили нидерландскую расу на две неравные половины. Семь северных, протестантских провинций отделились в 1579 году от сильно романизированного католического населения Фландрии и Брабанта. С этих пор существует брабантская и голландская школы живописи, хотя между ними нельзя провести резкой границы. Голландская живопись 17 столетия выросла в совершенно плебейской сфере враждебно к королевской власти и к привилегированным сословиям. Во вновь основанной республике не было спроса на живописные украшения для церквей и дворцов, там процветала только портретная живопись; на одних картинах изображались портреты отдельных лиц, на других все члены или же только старейшины какого-либо товарищества. Первым изобретателем этого последнего рода живописи был Франс Гальс (1580- 1666 ) , человек с пылким характером, проникнутый духом эпохи восьмидесятилетней войны за освобождение Нидерландов. Наряду с портретом стали все больше входить в моду сцены из народной жизни, вообще жанровые картины, затем ландшафты, изображения зверей, картины мирной жизни, одним словом, все те роды живописи, с которым связана слава голландского искусства.
8334. Победоносцев К. П. - критик «великой лжи нашего времени»
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Духу парламентаризма, паразитирующего на «неверном и случайном», превращающую жизнь в игру, где каждый стремится «сорвать свой куш», Победоносцев противопоставлял силу традиции, вышедшей из самой жизни и освящённой авторитетом истории, а также православную веру, стоящую выше всяких теоретических формул и выводов разума. Он считал, что простой народ, благодаря своему бессознательному чувству к истине, создаёт свою историю-легенду «в которой он чует абсолютную глубокую истину». Как монархист, он видел свой исторический идеал в медленном, постепенном эволюционным развитием общества, мирном органическим движением, не прерываемом никакими насильственными катаклизмами. Крепкая семья и патронирующая роль государства по отношению к больным, слабым и непридусмотрительным должны были выступать гарантом стабильности. К заслугам Победоносцева следует отметить введение им в России системы церковно-приходских школ, народных и реальных училищ, где главный приоритет был отдан религиозному и православному воспитанию личности. Благодаря этому, миллионы неграмотных крестьян смогли стать грамотными и получить минимальное образование.
8335. Победы на Чудском Озере над немецкими рыцарями в 1242 году и в Куликовской битве
Информация пополнение в коллекции 14.02.2010

Летом 1380 года войска Мамая, в которые входили также отряды черкесов, осетин, армян и наемники из числа народов Северного Кавказа и Крыма (общая численность примерно 100 - 150 тысяч человек), двинулись на Русь, чтобы сломить возраставшую мощь русских княжеств, их стремление к независимости. Союзниками Мамая были великий князь литовский Ягайло и великий князь рязанский Олег. Получив известие о выступлении Мамая, Дмитрий Иванович разослал всем русским князьям гонцов с призывом соединить их полки с московской ратью для защиты Русской земли. Основное ядро русского войска составляли москвичи, воины земель, признавших власть московского князя, украинские и белорусские отряды (в походе не участвовали дружины Новгородской, Тверской, Нижегородской, Рязанской, Смоленской земель). Патриотический порыв охватил самые разные слои и группы московского общества. Даже люди немолодого возраста, искавшие успокоения от мирских тревог в монастыре, отправились защищать страну, невзирая на то, что монастырские уставы строжайше воспрещали им кровопролитие. Многие из москвичей, ушедших на битву, впервые держали в руках оружие. Предания сохранили имена простых "молодних" и "черных" людей, отличившихся в битве с татарами. В числе их были Юрка Сапожник, Васюк Сухоборец, Сенька Быков, Гридя Хрулев. Самые разнообразные источники подтверждают вывод о том, что основную тяжесть борьбы с Ордой вынесли на своих плечах московские лучники и воины московского ополчения.
8336. Победы Российского Флота
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Полагая, что и другие отряды русских кораблей будут продолжать прорыв тем же путем, Ватранг отозвал отряд Лиллье, освободив, таким образом, прибрежный фарватер. Воспользовавшись этим, Апраксин с главными силами гребного флота прорвался по прибрежному фарватеру к своему авангарду. В 14 часов 7 августа (27 июля) русский авангард в составе 23 кораблей атаковал отряд Эреншельда, построившего свои корабли по вогнутой линии, оба фланга которой упирались в острова. Две первые атаки шведам удалось отбить огнем корабельных орудий. Третья атака была предпринята против фланговых кораблей шведского отряда, что не позволило противнику использовать преимущество в артиллерии. Вскоре они были взяты на абордаж и захвачены. Петр I лично участвовал в абордажной атаке, показав морякам пример мужества и героизма. После упорного боя сдался и флагманский шведский корабль. Были захвачены все 10 кораблей отряда Эреншельда. Часть сил шведского флота сумела уйти к Аландским островам.
8337. Победы русской армии. XVIII столетие
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

В конце 1798 г., после присоединения к 2-й антифранцузской коалиции (Великобритания, Австрия, Турция, Королевство обеих Сицилий), российский император Павел I направил в Швейцарию корпус генерала А.М. Римского-Корсакова 27 тыс. чел.), а в Северную Италию корпуса генерала И.И. Германа и генерала А.Г. Розенберга (общей численностью ок. 33 тыс. чел.). Несогласованность действий русских и австрийских войск, а также начавшееся французское наступление как в Швейцарии, так и в Италии, вынудили австрийское правительство просить император Павла I назначить главнокомандующим союзными войсками в Северной Италии А.В. Суворова. 4 апреля 1799 г. полководец прибыл в г. Валеджо. Обнаружив слабую боевую подготовку австрийской армии, он начал обучать ее основам своей победоносной тактики совершать ночные марши, действовать преимущественно холодным оружием и атаковать неприятеля колоннами. 8 апреля 1799 г., выделив часть сил для блокады крепостей Пескьера и Мантуя, Суворов выступил в поход к крепости Брешиа во главе союзной армии (12 тыс. русских, 36,5 тыс. австрийцев) и взял ее 10 апреля 1799 г., а 14 апреля вышел к р. Адда (левый приток р. По в Северной Италии), на западном берегу которой была сосредоточена французская армия генерала Б.Л.-Ж. Шредера (28 тыс. чел.). На следующий день, прибывший к войскам французский генерал Ж.В. Моро, принял командование на себя, но к этому времени русский отряд генерала П.И. Багратиона уже занял находящийся на левом фланге французов г. Лекко (на берегу оз. Комо). Другие русские и австрийские части навели переправы Бривио, Кассано и Лоди.
8338. Побут міського населення наддніпрянської України в 1950-80-х рр. ХХ століття
Информация пополнение в коллекции 09.06.2010

Існували в містах Наддніпрянщини чисельні установи громадського харчування, покликанні зробити людину менш залежною від домашньої кухонної плити. Вивільнена завдяки цьому час людина могла б присвятити себе самовдосконаленню, або ж просто відпочити після роботи. В цих установах можна було відносно дешево перекусити, замовити додому напівфабрикати, відсвяткувати знаменну чи урочисту подію, сімейне свято.37 Особливо добре працювала центральна міська їдальня м. Корсунь-Шевченківського, на адресу якої надходило чимало подяк від вдячних клієнтів за смачні обіди та належне обслуговування, а також їдальня при сільгосптехніці. На належному рівні працювали їдальні на цегельних заводах міст Умані, Ватутіного, Чигирина тощо.38 В той же час багато закладів громадського харчування на не належному рівні обслуговували своїх відвідувачів. Проблеми, з якими зіштовхувались клієнти, відвідуючи ці заклади, були спільними для більшості міських їдалень Наддніпрянщини, це і грубість та не ввічливість працівників до клієнтів, обважування, обраховування, погане приготування страв. Дуже мало готувалось національних, фірмових, молочних, овочевих страв, салатів. Внаслідок чого мали місце скарги трудящих.39 Так, в 1967р. у м. Сміла, за свідченням депутата міськради Вербовського Ф. Д., відсоток страв, що їх готували місцеві заклади громадського харчування, складали із овочів 0,5 %, а молочних.40 На окремих підприємствах їдалень чи буфетів взагалі не існувало, а якщо вони і діяли, то часто перебували в тісних, непристосованих приміщеннях з малою кількістю посадочних місць. Так, на території Смілянського цукрового заводу тривалий час не було їдальні взагалі, а коли в кінці 60-х рр. було відкрито, то працівники не мали змоги належно обслужити всіх бажаючих. Причиною була нестача посадочних місць, яких нараховувалось лише 30 на більше ніж тисячу працюючих.41 Варто відзначити, що однією з причин неналежного обслуговування працівників того чи іншого підприємства з боку закладів громадського харчування, які розташовані на їх території, було те, що керівництво і профспілки підприємств “не вважали їдальню “своїм” цехом”. В одній із заводських їдалень Корсуньщини поламався холодильник і вона не працювала декілька місяців, завод хоч і мав багато спеціалістів, але не надавав допомоги у його ремонті. Щоправда, так було не на всіх підприємствах, деякі з них, турбуючись за своїх працівників, брали на себе частину витрат на утримання їдалень.42
8339. Повесть временных лет как культурно-историческое произведение
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Вторая неожиданность, породившая целую школу в отечественной и зарубежной историографии (направление «норманистов»), это странный, казалось бы, отказ летописца от своей истории, восходящей к временам Кия, Щека и Хорива. История словно бы начинается заново, и уже не в Киеве, а в Новгороде, и к тому же с призвания чужеземцев-варягов. В чем же дело? Когда создавалась «Повесть временных лет», Русь была уже достаточно могучим феодальным государством, во главе которого стояла княжеская династия, ведшая начало от варягов Игоря, Олега и полулегендарного Рюрика. Такова была реальность. Естественно, что одна из задач летописца состояла в том, чтобы обосновать законность власти Рюриковичей и одновременно объяснить, почему союз восточноевропейских племен оказался под началом у варяжской княжеской династии. Видимо, летописец отражал действительные события, и на «каком-то собрании правящей знати трех земель словенской, кривичской и чудской было решено выбрать князя из другой земли, который бы защищал не интересы знати одной из земель, а их общий интерес», комментирует статью 862 г. известный историк В. Т. Пашуто (19181983). И защищал бы от соседей-иноземцев добавим мы к этим словам ученого, от тех же варягов. Приглашение князей, наем их как воинов и администраторов ничего не имеет общего с завоеванием . Ведь незадолго до призвания варяги, как свидетельствует Пашуто В.Т. под тем же 862 г., были изгнаны из Руси. Призванные варяги приняли обычаи и язык коренного населения, а к помощи заморских варягов будут и впоследствии прибегать русские князья Рюриковичи и Олег, и Игорь, и Владимир, и Ярослав, рассматривая их прежде всего как первоклассных воинов-наемников и в то же время охотно избавляясь от них как только непосредственная надобность пропадала: именно так поступил в 980 г. Владимир, отослав буйных дружинников в Византию. Словом, варяги были незначительной прослойкой в правящей верхушке и княжеской дружине и своей деятельностью отвечали потребностям и нуждам славянского общества. Из текста «Повести временных лет» мы видим, как нелегко давалось летописцам создание стройной историографической концепции, которая бы сочетала сведения о древнейшей истории восточнославянских племен и предания о первых киевских князьях с судьбой династии Рюриковичей. Надуманной оказывается версия, согласно которой Игорь родоначальник укрепившейся с Х в. династии киевских князей объявлен сыном Рюрика. С трудом объясняет летописец происхождение и значение этнонима «русь», упорно стремясь связать его все с той же варяжской концепцией. И тем не менее созданная Нестором история призвания варягов и укрепления их династии в Киеве выглядит настолько убедительной, что в ней черпали свои аргументы все «норманисты» вплоть до наших дней.
8340. Повесть о новгородском белом клобуке
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Тем временем патриарх Филофей (2), видя, какою красотою святой клобук сияет, начал подумывать, не удержать ли его в Константинограде, чтобы носить на своей голове. И с тем он начал часто ходить к царю, хотел и писать ко всем патриархам и митрополитам, чтобы созвать их всех на собор. Но случилось так в воскресный день после заутрени, что вошел патриарх к себе и, как обычно, присел отдохнуть. И тут погрузился он в полузабытье и увидел во сне входящих к нему дверями двух неизвестных мужей, воистину светлых. Один точно воин с оружием, с царским венцом на голове, другой же, носящий на себе патриаршие ризы, украшен благородными сединами; и сказал второй патриарху: «Филофей, оставь помышления носить на своей голове белый клобук. Если бы господь наш Иисус Христос соизволил этому быть, то это случилось бы раньше и произошло бы при создании этого города. Но древле уже, по явлению света господня, сошедшего с небес, и божьего гласа, ко мне обращенного, был вразумляем я и постиг предстоящую нам латинскую ересь и то, что наступит в Риме отпадение от веры. И оттого не захотел я на голове своей носить святого того клобука и так же заповедал всем после меня. И в этом царствующем ныне граде Константина через какое-то время станут господствовать мусульмане за умножение грехов человеческих, и они все святыни осквернят и уничтожат, как было это предсказано еще и при создании города. Ибо древний Рим отпал от христианской веры по гордости и своевольству, в новом же Риме в Константинограде, притеснением мусульманским христианская вера погибнет также. И только в третьем Риме, то есть на Русской земле, благодать святого духа воссияет. Так знай же, Филофей, что все христианские царства придут к своему концу и сойдутся в едином царстве русском на благо всего православия. Ибо в древние годы повелением земного царя Константина от этого царствующего града царский венец дан был русскому царю. Белый же этот клобук изволением небесного царя Христа ныне дан будет архиепископу Великого Новгорода. И насколько этот венец достойней того, потому что одновременно он есть и архангельской степени царский венец и духовной. Так что и ты не медли, этот святой клобук пошли в Русскую землю в Великий Новгород при первом же появлении святого ангела; и словам моим верь. Пусть же просветятся и восхвалятся в вере своей православные, и пусть не владычествуют над ними мусульмане, потомки поганых, и пусть не надругаются над клобуком, как это хотел сделать латинский папа. И так же как от Рима благодать и слава и честь были отняты, так и от царствующего града благодать святого Духа изымется в годы мусульманского плена и все святыни будут переданы богом великой Русской земле. Царя же русского возвеличит господь над всеми народами, и под власть его подпадут многие из царей иноплеменных. Патриарший чин также будет передан Русской земле (3) в свое время из этого царствующего града. И прозовется страна та озаренною светом Россией, ибо бог пожелал подобным благословением прославить Русскую землю, наполнить величием православия и сделать ее честнейшей из всех и выше всех прежних». И, так сказав, хотели они уйти, но патриарх, пребывая в великом страхе, пал им в ноги и вопросил: «Кто вы оба, господа мои, вы, вид которых столь ужаснул меня и от словес которых устрашилось сердце мое и вторгся трепет в кости мои?» И тот, кто был в патриарших ризах, сказал: «Я папа Селиверст, пришел повелением божьим поведать тебе великую тайну божию о том, что сбудется в свое время». И он же, рукою своею указывая на другого, пришедшего с ним, сказал: «А вот благоверный царь Константин Римский, которого я возродил в священной купели и привел к вере в господа нашего Иисуса Христа. И был он первым христианским царем (4) и чадом моим во Христе, который изготовил мне этот белый клобук вместо царского венца». И, так сказав и благословив патриарха, оба исчезли.

Blog

История