Плутарх из трактата "Об Исиде и Осирисе"
Вопросы - История
Другие вопросы по предмету История
Плутарх
Из трактата Об Исиде и Осирисе
рактат знаменитого греческого писателя IIв.н.э. свидетельствует ошироком интересе квосточным культурам итайным учениям, характерном дляэпохи ранней империи. Некоторымегипетским богам Плутахдает греческие имена иотождествляетих сперсонажами античноймифологии. Ещесущественнеето, чтоон пытается осмыслить египетские сюжеты имотивы врационалистическом духе.
12А вот и сам миф в пересказе по возможности самом кратком, судалением всего ненужного илишнего. Говорят,что когдаГелиос узнал отом, чтоРея тайно сочеталась сКроном1, онизрекей проклятие, гласящее, чтоона неродит нивкакой месяц инивкакой год. НоГермес2, влюбленный вбогиню, сошелся снею, апотом, играя слуной вшашки, отыграл семнадцатую часть каждого изеециклов, сложил изних пять дней иприставилих ктремстам шестидесяти; идосихпор египтяне называютих вставленными3 иднями рождения богов. Рассказывают, что впервый день родился Осирис ивмомент егорождения некий голосизрек: владыка всего сущего является насвет. Иныеже говорят, чтонекто Памил, черпавший воду вФивах, услышал изсвятилища Зевсаголос, приказавшийему громко провозгласить, чтородился великий царь иблагодетель Осирис; заэто якобы онстал воспитателем Осириса, которого емувручил Крон, ивчесть него справляют праздник Памилий, напоминающий фаллические процессии. Навторой день родился Аруэрис4, которого называют Аполлоном, анекоторые также старшим Гором. Натретий день насвет явился Тифон, ноневовремя инедолжным образом: онвыскочил избока матери, пробив его ударом. Начетвертый день вовлаге родилась Исида; напятый Нефтис5, которую называют Концом иАфродитой, анекоторые Победой. Мифгласит, чтоОсирис иАруэрис произошли отГелиоса, Исида отГермеса, аТифон иНефтис отКрона. Поэтомуцари iитали третий извставленных дней неiастливым, незанимались вэтовремя общественными делами инезаботились осебе доночи. Ирассказывают, чтоНефтис стала женою Тифона, аИсида иОсирис, полюбив другдруга, соединились вомраке чрева дорождения. Некоторые говорят, чтоотэтого брака ипроизошел Аруэрис, которого египтяне называют старшим Гором, аэллины Аполлоном.13Рассказывают, что, воцарившись, Осирис тотчас отвратил египтян отскудного извероподобного образажизни, показалим плоды земли инаучил чтить богов; апотом онстранствовал, подчиняя себе всюземлю исовсем ненуждаясь дляэтого воружии, ибобольшинство людей онсклонял насвою сторону, очаровываяих убедительным словом, соединенным спением и всевозможной музыкой. Поэтомугреки отождествилиего сДионисом. Иговорят, чтоТифон вего отсутствие ничего непредпринимал, потомучто Исида, обладая всей полнотой власти, очень старательно стерегла его инаблюдала заним, повозвращенииже Осириса стал готовить ему западню, втянув взаговор семьдесятдва человека иимея сообщницей эфиопскую царицу поимениАсо. Онизмерил тайно телоОсириса, соорудил померке саркофаг, прекрасный ичудесно украшенный, ипринес егонапир. Втовремя какэто зрелище вызвало восторг иудивление, Тифон какбы вшутку предложил преподнести саркофаг вдартому, ктоуляжется внего поразмеру. Послетого какпопробоваливсе поочереди иниодному гостю оннепришелся впору, Осирисвступил вгроб илег. Ибудто заговорщики подбежали, захлопнули крышку и,заколотивее снаружи гвоздями, залили горячим свинцом, затащили гроб вреку ипустили вморе уТаниса, черезустье, которое поэтому итеперь еще египтяне зовут ненавистным имерзким. Говорят, чтоэто случилось всемнадцатый день месяца Афира6, когда солнце пересекает созвездие Скорпиона, вдвадцать восьмойгод царствованияОсириса. Иныеже утверждают, чтоэто срок егожизни, анецарствования.14Так как первыми ослучившемся узнали иразгласилиэто событие паны исатиры7, обитавшие вместности уХеммиса, тоитеперьеще неожиданное смятение истрах толпы называют паникой. Говорят,чтоИсида, получив весть, тотчас отрезала однуизсвоих прядей иоблачилась втраурное покрывало там, гдедосихпор город носит имяКопт8. Другиеже полагают, чтоназвание этоозначает утрата, ибоговорят коптенн всмысле утратить. Рассказывают, чтоона блуждала всюду иникого непропускала безвопроса; также встретив детей, онаспросилаих огробе. Случайно онивиделиего иназвали устье, через которое друзья Тифона вытолкнули гроб вморе. Поэтомуегиптяне думают, чтодети обладают даром предсказания ичаще всего ищутуних пророчеств, когда они играют всвященных местах иболтают, чтопридется. Акогда Исида узнала, чтолюбящий Осирис поошибке сочетался сеесестрой каксней самой, иувидела доказательство этого ввенке излотоса, которыйон оставил уНефтис, тоона стала искать дитя, ибоНефтис, родив, тотчас удалилаего изстраха перед Тифоном; ребенок былнайден сбольшим трудом испомощью собак, которые вели Исиду; онавскормила его, ион, названный Анубисом, стал еезащитником испутником, иговорят, чтоон сторожит богов каксобаки людей.15И потом, как рассказывают, онаузнала осаркофаге, чтоморе пригналоего кберегу Библа9 иприбой осторожно вынесего взаросли вереска. Авереск, вмалое время выросши вогромный ипрекрасный ствол, объялиохватилего, иукрыл всебе. Царьудивился размерам растения и,срубив сердцевину, содержащую невидимый взору гроб, поставил ствол какподпорку длякрыши. Говорят, чтоИсида, узнав обэтом отбожественного духамолвы, явилась вБибл, села уисточника, смиренная изаплаканная, инеговорила нискем, нотолько приветствовала служанок царицы, ласкалаих, заплеталаим косы инаве?/p>