Geum.ru

Никифоров Олег Владимирович Судебная психиатрия курс лекций

Вид материалаКурс лекций
Подобный материал:
1   2   3   4
lg Раздр.x / lg Раздр.y. Фехнер даже полагал, что указанное уравнение выражает основной закон психофизики и общий мировой закон об отношении физического к психическому, но это не так. Дальше выяснилось, что указанный закон применим только для раздражений средней силы, для слабых и сильных же отношений другое.

Когда на Вашей руке лежал 1 млгр., никакого ощущения Вы не получали, хотя несомненно эта тяжесть давила на кожу. Дело в том, что мы ощущаем только изменения раздражений длящихся, или часто повторяющихся. Многие же постоянные, или длительные раздражения, обычно не ощущаются. Поэтому очень мало или совершенно не ощущаем мы движений внутренних органов, атмосферного давления и т.п. Каждое ощущение обладает известной продолжительностью и наконец еще одним очень важным свойством – чувственной окраской, чувственным тоном, являющимся элементом чувствований, о чем будем говорить дальше. Обычно различают чувственные тоны двух родов – положительный и отрицательный, или приятный и неприятный. Чувственные тоны составляют качественную окраску ощущениям. Наконец самое последнее свойство ощущения заключается в том, что раз появившись в нашей душе, оно оставляет более или менее прочный след и может быть вновь вызвано. Ощущения запоминаются.

Какие процессы совершаются в нервной системе при этом, мы еще не знаем, но одно модно сказать, что «психического» ощущения после себя в мозгу не оставляют. Дело заключается в физико-химических процессах, в соответсвующих изменениях, позволю сказать, настраиваниях энергий поверхности и химической, происходящих в центрах под влиянием центростремительных возбуждений. Вспыхнув, ощущение как нечто психическое скоро исчезает, но в нервной системе остается особый физико-химический комплекс, особый след, как говорят. Достаточно незначительного возбуждения извне, или от других органов, или даже из других центров мозга, чтобы в клетке, или группе их, оживились уже знакомые физико-химические процессы, сопровождавшиеся появлением знакомого ощущения.

Выше было сказано, что ощущения составляют элементы мыслительной деятельности. У взрослого, развитого человека, появление чистых ощущений редко, тогда как у ребенка они в первое время жизни составляют наиболее обширный класс психики. У взрослого человека большинство ощущений тотчас же вызывает ряд ассоциаций с комплексами близких и подобных прежде бывших ощущений и в мыслящем сознании возникают уже более сложные психические образования – восприятия или представления. Точно отграничить ощущения от представлений нелегко: ощущении – красного, «до», сладкого; представления – розы, тона, сахара. Обратите еще Ваше внимание на выражение – восприятие. В психологии нередко понятие ощущения, восприятия и представления путаются и употребляются с заменой оного другим. Это отчасти и понятно, так как в мышлении взрослого человека они трудно различимы.

Можно например сказать: я получил восприятие пули, розы, жаворонка и можно сказать – я имею представление о розе, пуле, жаворонке. Разница между этими выражениям есть и определяется наилучше Цигеном. Восприятием следует называть психический процесс, выражающийся в появлении в сознании образов материальных объектов или явлений, непосредственно действующих на наши органы чувств и посылающих через них к центру ряд возбуждений. Физиологически процесс восприятия выражается в том, что энергии, принадлежащие к внешнему миру, непосредственно возбуждают органы чувств, а через них и некоторые клетки мозговых центров коры. Возникающее в этих последних физиологическое возбуждение распространяется на другие области мозга, подготовленные уже предшествующими аналогичными возбуждениями.

Но подобный же психический образ может возникать в душе человека помимо существования перед ним соответственного объекта внешнего мира. Тогда это уже будет представление. Представление есть образ воспоминания, всплывший в сознании непроизвольно, или вызванный, как говорят, волей. Психическому образу внешнего предмета, скажем, виноградной кисти, соответствует определенный физико-химический комплекс в мозговой коре. Если этот комплекс оживляется извне, то соответствующий ему субъективный процесс будет чистое восприятие. Если же этот комплекс возбуждается вследствие внутренних причин, то субъективное явление будет чистое представление. Непосредственный образ – восприятие, образ воспоминания – представление.

Следует отметить одну существенную разницу между восприятиями и представлениями, заключающуюся в различии чувственной окраски. Восприятия сопровождаются всегда более или менее интенсивной чувственной окраской. Представления не сопровождаются никакой, или во всяком случае более слабой чувственной окраской. Идя по улице, Вы слышите ряд выстрелов, видите раненного человека. Весь этот ряд сложных восприятий сопровождается в Вашей душе сильной чувственной окраской, сильными чувствованиями – эмоциями. Но воспроизведите сейчас в душе представления об указанной картине и той же чувственной окраски Вы не переживете. Непосредственные восприятия цветка, вкусного и запаха сопровождаются интенсивной чувственной окраской, а представления обо всем этом обычно бесчувственны.

Выяснив значение восприятия и представления, мы в дальнейшем будем употреблять выражение представление в более общем и широком смысле – для обозначения психических образов внешних объектов в человеческой душе. Представления – уже сложные психические комплексы. От количества представлений зависит богатство мыслительной деятельности. Субъективному явлению представления соответствуют физико-химические процессы в нескольких клетках и обычно в нескольких центрах. Объединяясь, ассоциируясь между собой, представления образуют более сложные психические единицы, называемые сложными представлениями, или понятиями. Для примера: виноград, роза, жаворонок – представления; фрукт, цветок, птица – понятия.

Существует много делений и классификаций представлений и понятий. Различают простые и сложные, представления 1-го, 2-го и т.п. порядка. Отличают, как Вы знаете, конкретные и абстрактные представления и понятия и мн. др. Запомните двигательные представления.

Многие двигательные представления и понятия сочетаются с определенными речевыми и другими мимическими и символическими движениями. Эти последние, особенно речевые, сыграли огромную роль в развитии психической деятельности человека, упростив и облегчив сложные мыслительные операции.

Все, или почти все, представления и понятия мыслятся нами в пространстве и во времени. Вы конечно знаете, что как не существует внешнего мира в таком виде, каким он нам представляется, так и нет объективно ни времени, ни пространства. Время, например, существует только в нашем сознательном мышлении. Если бы не было человеческой организации с ее сознанием, не было бы и нашего времени. Понятие о времени поэтому условно и субъективно. Оно определяется в зависимости от периодически повторяющихся различных явлений. Мы определяем время количеством протекших представлений, количеством пульсаций сердца и.т.п. Но все эти явления условные. Вообразите, что у нас все процессы совершаются в сотни раз быстрее, чем теперь. Наша мысль протекла бы тогда также в сотни раз скорее. Мы могли бы постигать явления, которых теперь не постигаем, но зато нам были бы недоступны нынешние.

Существует ли пространство, как нечто абсолютное? Это вопрос давно интересовал мыслителей. Теперь мы не должны сомневаться, что и пространство существует таковым, как мы его представляем, поскольку существует наша психофизическая организация. Понятие пространства чисто субъективное явление и вне нашего сознательного мышления пространства, как такового, нет. Представления пространства определяются преимущественно зрительными и мышечными ощущениями. При другой животной организации, с другими органами чувств и нервной системой, понятие о нашем пространстве было бы другое, или его и совсем не было бы. Все вероятно слыхали, что некоторые современные физики считают время четвертым измерением, определяющим пространство: длина, ширина, высота и время.

Мы отвлеклись в сторону. Остановились на том, что ощущения и представления, с сопутствующими им чувственными тонами, составляют основу всей нашей психической жизни. Из них составляются понятия и идеи. Ассоциацией представлений и понятий объясняются процессы и мышления и рассуждения, ведущие к пониманию, умозаключению и наконец к разумны, или волевым действиям resp. поступкам.

Собственно различные внешние реакции организма, его действия и поступки, представляют уже всецело физиологические, физико-химические, а не психологические процессы. Весь субъективно-психический ряд, начавшись с ощущений, заканчивается двигательными представлениями, на которые я просил обратить Ваше внимание выше.

Самый важный и наиболее разработанный отдел психологии составляют исследования возникновения мыслительных процессов и ход их. Последний называется ассоциацией ощущений, представлений, понятий или идей. Заметим при этом раз и навсегда, что ассоциируются в действительности не идеи, не представления, а соответствующие мозговые процессы.

Моментами, определяющими мышление, служит возникновение тех или других ощущений и представлений. Эти последние могут быть или знакомыми, или совершенно новыми. В первом случае нервное возбуждение идет по протертой дороге, т.е. возникшее ощущение ассоциируется с близкими одинаковыми или похожими ему представлениями. Такие ассоциации называются ассоциациями по равенству и сходству. Во втором случае когда возникло совершенно новое ощущение, ассоциация происходит обычно по одновременности возникновения. Ассоциация первого рода носит название внутренней, а второго рода – внешней. Приведу здесь примеры некоторых ассоциаций. Увидя кисти винограда, вы вспомните соответствующий виноградник, Крым, людей, бывших там при ваше посещении его и т.п. Увидя в первый раз неизвестную Вам птичку, Вы спрашиваете – что это? Вам отвечают – жаворонок. Таким образом Вы ассоциируете некоторые зрительные представления со слуховыми и мышечного чувства и т.п.

Следующими важными законами ассоциации будут ассоциации по отчетливости ощущений и представлений и п интенсивности чувственных тонов, их сопровождающих. Наиболее интересные представления ассоциируются с подобными им по чувственному тону.

Большое значение имеют еще так называемые ассоциации по констелляции, зависящие от разнообразных физиологических процессов усиления и торможения в мозгу. Нередко, неожиданно в сознании выплывает наиболее слабое, наиболее отдаленное представление. Происходит это потому, что это представление стоит ближе, или совпадает с привычным или наиболее интенсивным представление, а другие взаимно в это время тормозят друг друга.

Если кажется, что представление возникло случайно, ищите тогда чаще всего проявление констелляции.

Физиологически это легко объяснить тем, что, положим, данной силы возбуждение распространилось на несколько, скажем, пять групп клеток, но три из них находились в это время под влиянием других тормозящих процессов и таким образом только в двух, наиболее отдаленных группах, биологические процессы могли достигнуть напряжения достаточного для развития сознательного, психического.

Существует много других подразделений ассоциаций представлений. Циген, например, приводит еще словесные ассоциации и предметные. К предметным принадлежат: коатрибутивные, когда одно частичное представление вызывает другое, относящееся к тому же предмету; когда частичное представление вызывает сложное; когда сложное представление вызывает образование частичных.

В образовании ассоциаций огромную роль играют личные особенности мыслящего существа: настроение, упражнение, повторяемость, привычка и т.п. Важно состояние внимания, воли, которые будто бы произвольно могут направлять мышление в ту или другую сторону. На учениях о внимании и воле мы подробнее остановимся ниже.

Сейчас нотируем еще следующий факт: вы помните, что простые рефлексы и сложные автоматические акты проявляются в центростремительном нервном возбуждении, затем в физико-химических изменениях в одном или нескольких центрах мозга, центробежных возбуждениях нервов, приводящих к различным реакциям организма, в частности и к внешним действиям. Сложные психические процессы в мозгу также выражаются разнообразными внешними реакциями организма. К этим реакциям относятся не только произвольные, волевые действия и поступки, но и ряд непроизвольных актов, между прочим незаметные, или едва заметные, сокращения лицевых мускулов, мускулатуры речи и т.п. Отсюда известное выражение, что мышление есть говорение про себя.

Расстройства в образовании и ассоциации ощущений и представлений бывают очень разнообразны. Более подробно мы рассмотрим из в отделе психопатологии. Здесь мы вкратце коснемся только трех качественных расстройств – иррадиации ощущений, иллюзий и галлюцинаций. Два последние расстройства многими обычно неправильно называются обманами чувств, или даже обманами органов чувств, хотя состояние органов чувств обычно не причем. Вы знаете, что у взрослого человека возникающие ощущения сейчас же ассоциируются с соответствующими представлениями. Бывают однако случаи, когда ощущение сопровождается ассоциативным появление другого различного по качеству ощущения: зрительное, например, ощущение ассоциируется со слуховым, или осязательным и наоборот. У известных в этом отношении братьев Нусбаум каждое звуковое ощущение сопровождалось определенным цветовым, причем звуки были приятны, или не приятны, не сами по себе, а в зависимости от чувствительных тонов, сопровождающих последовательные вторичные зрительные ощущения. Описанное явление и называется иррадиацией ощущений. Оно часть встречается у душевнобольных и далеко нередко и у психически здоровых. Это явление, например, лежит в основе некоторых, так называемых «декадентских» проявлений в искусстве. С биологической точки зрения явлении иррадиации ощущений следует рассматривать как признак неуравновешенности и даже дегенерации. Похожее явление хорошо известно практическим врачам: нередко болезнь зуба сопровождается иррадиацией боли на всю половину головы. Камни желчного пузыря сопровождаются болями в сердце и т.п.

Далее Вам известно, что для возникновения в душе очень сложных представлений достаточно иногда вызвать простыми раздражениями соответствующие простые восприятия и даже ощущения. Стук колес в наших мыслях вызывает представление телеги, кучера. Звуки автомобильного рожка сейчас же у многих вызовут представление об автомобиле и т.д. При некоторых условиях, например, в состоянии напряженного ожидания солдата ночью на передовом посту, достаточно малейшего шума или тумана, чтобы он увидел и услышал полчища надвигающегося врага. Достаточно неясного шелеста листьев, колебания веток, чтобы влюбленный юноша увидел образ и фигуру ожидаемой им особы. Таких примеров много и все они показывают, что при известных условиях, у совершенно нормальных людей, могут возникнуть восприятия и представления, несоответствующие внешнему раздражению, внешнему объекту. Такое ошибочное, извращенное восприятие и называется иллюзией. Условиями, благоприятствующими появлению иллюзий у психически здоровых людей, являются известные состояния аффектации, напряженного ожидания и затем привычки. К последнему случаю между прочим относится известный опыт с шариком, положенным между перекрещенными указательным и средним пальцем одной руки. При таких условиях субъект получает ощущение двух шариков, так как он привык, что один и тот же объект одновременно касаться наружных поверхностей двух пальцев не может.

При беглом чтении слов, в которых не достает некоторых букв, мы обыкновенно этого не замечаем и дополняем отсутствующие буквы воображением. На этом же свойстве, дополнять недостающее воображением, основаны частые ошибки в свидетельских показаниях, с которыми судьи встречаются постоянно. Таким образом иллюзии свойственны и нормальным людям и очень часты они у душевнобольных, особенно при ослаблении критики и интеллекта. Они вместе с галлюцинациями играют важную роль в психопатологических картинах многих душевных заболеваний.

Между иллюзиями и истинными галлюцинациями, т.е. ложными представлениями, возникшими помимо центростремительных возбуждений вызванных внешними раздражениями, резких границ нет. Исследования показывают, что многие собственно ложные представления, или галлюцинации оказываются иллюзиями и вызваны нередко внешними раздражениями. Например, больной слышит треск костей, грохот колесниц вследствие раздражения слухового нерва шумом, происходящим в Евстахиевой трубе при катаральном состоянии последней, или даже при глотании. В другой раз он видит искры, пламя, а исследование обнаруживает присутствие двигающихся мелких частиц в глазной жидкости, или заболевание глазного нерва. Иногда больные жалуются на присутствие в их организме инородных тел, лягушек в животе и т.п., а исследование обнаруживает блуждающую почку, опухоль и т.д. По некоторым учениям, например Бине, истинных галлюцинаций вообще не бывает и все они должны быть сведены на иллюзорное отношение к тем или другим возбуждениям с периферии. Это однако неверно. Существуют истинные галлюцинации, когда никаких периферических возбуждений доказать нельзя и физико-химические процессы в центрах, сопровождающиеся появлением представлений, вспыхивают самостоятельно. Эти процессы могут возникать под влиянием различных условий, между прочим и ядов, как вводимых извне, так и развивающихся внутри при самоотравлении и т.п. Дальнейшее изучение галлюцинаций и той роди, которую они играют в образовании бредовых идей, мы оставляет до следующего отдела. Галлюцинации наблюдались у многих выдающихся людей: Лютера, Паскаля, Мендельсона, Спинозы, Байрона и др.

Здесь упомянем еще о некоторых галлюцинаторных явлениях, очень интересующих широкие круги общества. Вы конечно слыхали о том, что некоторые лица испытывали галлюцинации, наступление которых совпадало с различными событиями с близкими им людьми, находящимися за тысячи верст от них. Обыкновенно в это время близкие переживали смертельную опасность, умирали и т.п. Таких случаев, будто бы строго проверенных, много собрано Фламмарионом, Гернеем и мн. др. В Англии существует даже специальное психологическое общество, собирающее эти факты, проверяющее их и изучающее. Что можно сказать об этих явлениях? Я лично изучение этого вопроса серьезно не интересовался. При современном состоянии научного знания подобные явления, если они действительно установлены, являются непонятным. Но можно ли их поэтому безусловно отвергать?


ЛЕКЦИЯ СЕДЬМАЯ. Память. Воображение и фантазия. Биологическое значение их. Чувственный тон ощущений и представлений. Иррадиация и рефлексия чувственных тонов. Самочувствие. Аффекты. Интеллектуальное, религиозное и нравственное чувство.

Переходим к изучению явления, без которого немыслима душевная жизнь. Это явление, в психологии определяемое именем памяти, основано на интересном и важном свойстве живого вещества, о котором мы уже говорили, - сохранять в себе следы происшедших в нем процессов. Свойство это является проявлением общебиологического закона впечатлительности и приспособляемости, ведущей к развитию наиболее приспособленной для жизнедеятельности организации, свойства и особенности которой передаются по наследству. Возбуждение извне, достигнув нервных центров, оставляет там след в форме каких-то физико-химических процессов и при повторении того же возбуждения возникновение этих процессов облегчается. Психологически это выражается тем, что говорят о навыке, привычке.

Оствальд приводит, правда, очень отдаленные аналогии из явлений неорганического мира. Один из таких примеров заключается в следующем: если в определенном количестве разведенной азотной кислоты растворять, скажем, 1 грм. меди или серебра, то полное растворение происходит в течение, скажем, n минут. При растворении затем другого такого же куска меди в той же кислоте потребуется уже не n мин., а меньше – n-1. Психологически можно бы сказать, что, растворяя первый кусок, кислота приспособилась, научилась растворению. Химически это объясняется проще: при растворении первого куска меди образовались в растворе окислы азота, действующие при растворении второго куска как катализаторы – ускорители. Существуют химические гипотезы, объясняющие и все явления памяти участием каталитических, или ферментативных процессов. Мы на них останавливаться не можем здесь.

Сознательная память есть также наиболее совершенное и тонкое проявление общего свойства живого, - впечатлительности.

Способность памяти разделяется обычно на способность к запоминанию и припоминанию. Запоминание есть одно из свойств припоминания. Мы судим о запоминании по проявлениям припоминания. В скрытом состоянии известный физико-химические комплекс соответствует запоминаю, в активном – припоминанию.

Припоминанием называется свойство психики воспроизводить вновь знакомые представления и понятия. Тщательные исследования показали, что свойство это всецело должно быть сведено на ассоциацию идей. Вспомните общеизвестное завязывание узелка, когда желают обеспечить себе припоминание чего-либо. Припоминание – очень сложный ассоциативный процесс. Припоминаются не только образы, но обычно и время и место и другие обстоятельства. Расстройства припоминания поэтому очень сложны.

Много разнообразных исследований произведено над изучением свойств памяти.

Ребенок рождается с унаследованной организацией, предрасположенной к известной душевной жизни, но безусловно без каких бы то ни было врожденных ощущений и представлений. Все это продукт индивидуальной жизни. Между прочим у детей память развита больше, чем у взрослых.

Некоторые результаты исследований памяти выражаются математически. Например Эббингауз, исследуя запоминание и забывание ряда слогов, наел, что частные удержанных и забытых слогов находятся между собой в обратном отношении к логарифмам протекшего времени.

Отдельные лица обладают различными свойствами памяти. Одни более сильны на зрительную память, другие на слух и т.д. Комплексы представлений и понятий запоминаются легче чем одиночные представления. Отсюда огромное значение ритма, гармонии.

Образы воспоминания и ассоциации их могут возникать или под влиянием впечатлений извне, или могут быть вызваны произвольно мышлением. Большая часть нашей мыслительной деятельности происходит по последнему способу.

Образы воспоминания могут быть вызваны такими же, как были раньше восприняты сознанием, т.е. соответствовать объектам и явлениям внешнего мира. Тогда это будет простое припоминание. Мы можем вспомнить какое-либо сложное событие нашей жизни, все обстоятельства его сопровождавшие, и при этом все это будет сопровождаться довольно живыми чувствованиями. Такое воспроизведение в памяти определяется в психологии понятием воображения.

Вообразить можно или действительно пережитое, т.е. вызвать ряд представлений, соответствующих действительным восприятиям, или можно вообразить – вызвать в сознании – ряд сложных представлений и ассоциаций, образовавшихся помимо восприятий – путем мышления.

Все так называемые абстрактные понятия, многие сложные представления и идеи, играющие большую роль в нашей мыслительной жизни, образовались путем внутреннего мышления. Они являются проявлением тонких физико-химических процессов в коре мозга и никаким другим явлениям внешнего мира не соответствуют.

Наша психика воображением может конструировать очень сложные образы, не имеющие ничего объективного вне нас, и ассоциировать эти продукты воображения с нашей личностью. Это фантазия. У нормального субъекта представления и понятия воображения и фантазии ассоциируется также в последовательности времени и места. Воображая что либо, мы нормально отличаем это от представлений, соотвт. действительным восприятиям. Расстройства в этой области являются частыми признаками неуравновешенных и дегенеративных натур. Воображение и фантазия играют большую роль и в здоровой жизни. Я не говорю уже о поэтах, художниках, артистах и т.п., но они скрашивают и «прозаическую» жизнь, помогают научным исследованиям натуралистов, математиков и других холодных мыслителей.

С биологической точки зрения воображение и фантазия являются полезной принадлежностью нашей организации в борьбе за существование. Они способствуют временному образованию сложных представлений и понятий, благодаря которым индивидуальная личность может разобраться не только в том, что им воспринято и пережито, но ориентироваться и в других еще более сложных положениях. Только благодаря воображению и фантазии человек может жить не только прошлым и настоящим, но и заглядывать в возможное будущее и готовиться к нему.

Расстройства воображения, как было выше сказано, очень сложны и тонки. Расстройства собственно памяти, или способности запоминания и припоминания также сложны и разнообразны, как в качественном, так и количественном отношениях. Более глубокие расстройства памяти указывают обычно на органические заболевания мозга. Об этом в отделе психопатологии и психиатрии.

Далее мы перейдем к очень важной стороне субъективной душевной деятельности – сфере душевных чувств, или чувствований. Прежние философы и психологи рассматривали сферу чувства или эмоции как совершенно самостоятельную сферу душевных процессов и относили их в области сердца. Большинство современных психологов чувствования рассматривают неразрывно с интеллектом. Если мыслительные процессы позволяют познавать изучать явления, которые переживает наша организация, то чувствованиями выражается отношение наше к этим явлениям.

При уколе булавкой Вы получаете ощущение укола, позволяющее судить о свойстве явления, и кроме того Вы испытываете еще неприятную чувственную окраску, неприятный чувственный тон. Если к озябшему телу начнут прикасаться тепловатым предметом, то ощущение прикосновения будет сопровождаться приятным чувственным тоном. Ощущение сладкого сахара приятно, а горького хинина не приятно. Консонанс звуков сопровождается приятным, положительным чувственным тоном, а диссонанс неприятным, отрицательным. Таким образом оказывается, что многие ощущения кроме своей специфичности и интенсивности отличаются еще особой чувственной окраской. Интенсивность этой окраски различна, нередко она ничтожна и даже падает до нуля. Отсутствием, или слабой чувственной окраской сопровождаются ощущения высших органов чувств, тогда как ощущения низшего порядка обычно сопровождаются наиболее сильной чувственной окраской.

Для мыслительной сферы наибольший материал доставляют высшие органы чувств – зрение и слух, для чувственной сферы наоборот. При этом оказывается, что слабые и средней силы раздражения вызывают чаще ощущения, сопровождающиеся приятным иди индифферентными чувствованиями, а чем резче раздражение, чем сильнее ощущение, тем чувственный тон делается отрицательней.

Резкий свет и звук и особенно ощущении сильного жара, холода, давления и т.п. сопровождаются неприятными чувственными тонами, а очень сильные раздражения вызывают уже обычно только чувство боли. Явление это объясняется филогенетическими условиями приспособляемости. Сильные раздражения извне представлялись опасными для организации человека и те животные выживали, которые скорее чувствовали опасность и защитительно реагировали на вредоносные сильные раздражения. Очень многие условия влияют на чувственный тон ощущений, между прочим нередко ощущения получают его с представлений, в состав которых входят. Уже издали даже красивый цветок нам неприятен, если мы знаем, что он плохо пахнет.

Выше уже говорилось, что восприятия обычно окрашены в более интенсивные чувственные тона, чем представления.

Психологические исследования показывают, что чувственная окраска представлений складывается отчасти из чувственных тонов составляющих их ощущений. Абсолютного, априорного чувства оценки не существует и все наши сложные представления и понятия и по содержанию и по чувственной оценке обязаны ассоциациям ощущений и представлений и их чувственной окраске. Ни врожденных идей, ни врожденных чувствований нет. По наследству передаются только организационные приспособления, все же психика складывается в течение индивидуальной жизни.

Следующим важным явлением развития чувственной окраски представлений и понятий будет так называемая способность к иррадиации, или переносимость чувственных тонов. Представьте, что с кем либо из Вас сейчас случилась большая неприятность, горе, т.е. выражаясь психологически, Вы пережили ряд восприятий и представлений, окрашенных в отрицательный тон. Эта неприятная окраска может быть перенесена и на аудиторию, скамьи, Ваших соседей, меня и т.п.

Чувственный тон представлений может рефлектировать и на ощущения, сопровождающие такие представления. Мы слышим известное сочетание музыкальных тонов, сопровождающееся словами песни уныния и тоски, благодаря чему соответствующая отрицательная окраска переноситься и на сочетание этих тонов. В дальнейшем, воспроизведение указанных тонов, и без заунывных слов песни будет уже сопровождаться чувствованием уныния и тоски.

Ощущения черного сопровождаются обычно отрицательными чувственными тонами вследствие ассоциации черного с неприятными представлениями потемок. Черный цвет – символ траура, а красный – символ борьбы, победы и веселья, вероятно, потому что красное ассоциируется с представлениями о крови побежденного врага..

На рефлексии и иррадиации чувственной окраски основано следующее психологическое явление, играющее огромную роль как в нашей нормальной жизни, так и особенно жизни патологических индивидуальностей: если в данное время ощущения и представления, составляющие мышление, окрашены в какой-либо близкий, например, отрицательный чувственный тон, о и другие представления с индифферентной, или даже положительной окраской, скоро приобретут доминирующую, отрицательную окраску. Отсюда значение настроения на ассоциирующиеся представления и ощущения.

Самочувствие, или настроение духа, создается не каким-либо особым психологическим процессом, а совокупностью преобладающих чувственных тонов ассоциирующихся представлений и понятий. Очень прошу запомнить, что в образовании самочувствия принимают участие не только чувственные тоны представлений и понятий. Очень большую роль при этом играют различные общие чувствования, как результат внутренних процессов и реакций нашего организма.

Если мрачное самочувствие обусловлено нарушенными процессами внутреннего обмена, то никакие самые приятные восприятия и представления не изменят самочувствия, а окрасятся сами в господствующий отрицательный тон. Вспомните отрицательные чувствования голода и жажды, - при недостатке кислорода в крови, изменения самочувствия при отравлениях алкоголем, инфекционными ядами, при уремическом отравлении и других более сложных самоотравлениях.

Современные биохимические исследования позволяют ближе разобраться в существе некоторых относящихся сюда расстройств обмена. Но мы останавливаться на этом не можем. Медики подробнее ознакомятся с этим из курса психиатрии.

Мы все время говорим о двух основных тонах положительном и отрицательном, или приятном и неприятном чувствовании. На самом деле все разнообразие наших чувствований нельзя свести только на различные комбинации этих основных элементарных тонов. Положительное чувствование сопровождает восприятие сложного аккорда и созерцание Венеры Милосской и согревание у домашнего очага, но Вы понимаете, что эти чувствования отличаются не только по интенсивности, но еще и по качеству.

Разбирать вообще сложные чувствования мы не будем и только для примера коснемся некоторых. Мальчик, несколько раз лакомясь виноградом, переживал ряд приятных чувствований. Эти приятные чувствования сразу оживляются у него при виде висящих на дереве кистей зрелого винограда. Он собирается достать их, но не может влезть на дерево, вокруг которого обвилась виноградная лоза. Проделав несколько неудавшихся попыток взлезть, мальчик устает,. а усталость сопровождается неприятным самочувствием, которое иррадиирует уже и на восприятии и представлении о винограде. У него «слюнки текут» и появляется неприятное чувство жажды. После нескольких таких неудач, вид кисти винограда, висящей на дереве, может уже сопровождаться у мальчика неприятным чувствованием, которое и будет одним из оттенков сложного чувствования называемого недостижением или лишением. Применив сказанное, разберитесь сами в различных оттенках лишения при невозможности достичь «счастью», понимаемого очень различно, начиная хотя бы с куска хлеба, хорошего лакомства, нарядов, чинов и кончая любовью, высокими умственными изысканиями и т.п. Дело усложняется еще более, когда чувствования комбинируются во временных отношениях. Например, комбинация недолгого лишения с представлением о грядущих приятных чувствованиях выразится в сложном чувствовании – надежды. Комбинация положительного чувствования безопасности с представлением о предстоящих отрицательных чувствованиях опасности будет – боязнь. Далее идут сложные чувствования пользы и вреда, благодарности и злопамятства, любви и ненависти и т.п. Большая группа чувствований касается нашего «Я»: самоуважение, гордость, смирение, стыд и т.п. Далее идут сложные чувствования семейные, национальные и мн. др. Останавливаться на психологическом разборе всех этих чувствований мы сейчас не будем, тем более что это наиболее спорный вопрос психологии.

Чувствования сопровождают и влияют не только на ассоциацию представлений и понятий до двигательных включительно, но они переносятся и на наши действия и поступки, оказывая на них огромное влияние. Вспомните учение Депина.

Отрицательные чувствования задерживают ассоциативное течение идей и затрудняют действия поступки, а положительные облегчают их. Это влияние взаимно: удачно закончившаяся ассоциация, приведшая к решению задачи, дает приятное самочувствие.

Мы подошли к очень важному и интересному в психологии вопросу о физиологических и двигательных явлениях, сопровождающих некоторые сложные чувствования, называемые аффектами. Этим именем называются обычно состояния организма, сопровождающиеся каким-либо сильным чувствованием и двигательным, секреторными и другими чисто физическими явлениями. Аффекты играют большую роль, как в жизни совершенно здоровых людей, так и особенно лиц неуравновешенных, дегенератов и душевнобольных.

Существует несколько классификаций аффектов. Чаще всего их разделяют на аффекты возбуждающие, приятные (любовь, радость, веселье), на аффекты подавляющие, неприятные (печаль, страх, ненависть) и наконец на смешанные (гнев).

Аффективные состояния, как уже выше говорилось, влияют и на мыслительную деятельность. В глубоких аффективных состояниях, в состоянии так называемого патологического аффекта (умоисступления), сознание и разум совершенно подавляются и за поступки и преступления, совершенные в таком состоянии субъект не ответственен.

Для лучшего пояснения вышесказанного сравним два долго длящихся аффективных состояния печали и радости. У печального человека неприятное самочувствие, мысли текут несвободно и ассоциируются предпочтительно мрачные мысли. Разгибающие мышцы спины ослаблены, голова опущена, туловище согнуто, мимика однообразна, голос слабый, слабость во всем теле, движения вялы, нерешительны. Покровы бледноваты, холодны, чувство сухости во рту, вздохи и т.п.

В более тяжелых случаях резкое отсутствие аппетита, упадок питания и даже трофические расстройства организма.

При аффективном состоянии радости – общее приятное самочувствие, ассоциируются приятные представления, ход представлений ускорен. Деятельность разгибательных мышц повышается, голова поднята кверху, туловище выпрямлено, мимика живая, голос громкий, смех, пение… Кожа краснеет, количество слюны увеличено, питание улучшено.

Субъективные психические и объективные физические изменения при острых аффектах происходят настолько одновременно, что до сих пор еще дебатируется в психологии вопрос, что стоит на первом плане – субъективные чувствования или объективные физические реакции.

Некоторые известные физиологи и психологи, особенно Джемс, Ланге и др., говорят, что аффект прежде всего выражается чисто физическими явлениями, а субъективное последовательно сопровождает физическое. «Мы грустим, потому что плачем, а не плачем, потому что нам грустно». Другие с этим не согласны. С биологической точки зрения дело собственно совершенно ясно. Физические и психические явления при аффектах развиваются одновременно, как реактивные проявления одной сущности – известных физико-химических процессов нашей организации.

Многие, так называемые инстинктивные аффекты, или аффективные инстинкты, являются целесообразными сложными действиями защиты и нападения. Большинство относящихся сюда инстинктивных чувствований принадлежат к чувствованиям низшего порядка. Но существуют и другие чувствования высшего порядка, или высшие чувствования, сложившиеся в душевном мире человека, главным образом путем сложных ассоциаций зрительных и слуховых представлений с их чувственной окраской. Пример – музыкальное и художественное чувство. Мы здесь коснемся вкратце только трех высших чувствований – логического или интеллектуального, религиозного и собственно нравственного чувства.

Высшие чувствования наиболее цельно выражены у здоровых и умственно развитых людей. У дегенератов часто наблюдаются расстройства или одностороннее развитие высших чувствований. У многих преступников, как Вы помните, нравственные чувствования ослаблены, извращены или отсутствуют. Расстройства высших чувствований наблюдается обычно в числе первых признаков при начинающихся тяжелых душевных расстройствах.

Логическим чувством называется то положительное приятное чувствование, которое субъективно переживается нами при стройной, удавшейся ассоциации идей и правильности полученных умозаключений и выводов. Обратное явление, неудачное сочетание идей, вызывает неприятное чувствование. Сюда же принадлежат понятия и чувства порядка, истины и т.п.

Религиозное чувство связывается с представлениями о ничтожестве и беспомощности человеческой организации перед Бесконечным м Вечным, объединяемом различными религиями в понятии Абсолюта, Божества. По-видимому религиозное чувство в очень разнообразных оттенках свойственно всем людям.

Полный атеизм оказывается часто скрытыми и искусственно подавленными религиозными сомнениями. Многие психологи приводят заслуживающие внимания доказательства, что религиозное чувство является сочетанным чувствованием, состоящим из логического и нравственного чувства и даже других низших. Слушатели медики, вероятно, в клинике наблюдали, что в некоторых глубоких состояниях вырождения и душевных расстройств религиозные чувствования проявляются рядом с низшими половыми и заменяют одно другое.

Отсюда некоторые делают вывод о близости и даже общности этих чувствований. Но вы знаете, что и у нормальных людей часто низшие половые чувствования сочетаются с высшими чувствованиями гармонии, красоты, и добра, но это еще не говорит за общность этих чувствований. Анализ всего этого завел бы нас далеко. Закончим эту лекцию кратким знакомством с рядом чувствований, объединяемых именем нравственного чувства.

Это чувство вызывается представлением, касающимися отношений и поступков субъекта к другим людям и этих последних между собою. Оно проявляется у нормального человека особым положительным чувствованием, сопровождающим так называемые благородные, добродетельные поступки, связанные с понятием добра. Отрицательное чувствование сопровождает безнравственные, порочные поступки, связанные с понятием зла. У различных народов выработан перечень хороших и дурных понятий и поступков. Первые ассоциируются с положительными чувственными тонами, вторые с отрицательными. Социальное общение людей воспитывает и оберегает поступки, считающиеся хорошими и искореняет и преследует дурные.

Этот условный нравственный кодекс укрепляется на пользу рода, племени, отдельных классов государства и всего человечества воспитанием, поощрениями, преследованием и наказанием. Создаются таким образом сложные понятия чести, долга, совести.

Понятно, что и нравственные чувствования по наследству не передаются. Передается только известный комплекс здоровой или больной организации. Здоровая организация при благоприятной социальной среде и воспитании дает высоконравственную, а при неблагоприятных условиях, шатающуюся и беспринципную личность. К этой последней принадлежат и многие случайные и привычные преступники. В случае болезненной организации, правильно проведенным гигиеническим и духовным воспитанием можно часто многое сделать, но все это будет непрочно и неустойчиво. При неблагоприятных же условиях отсюда пойдут «врожденные» преступники, нравственно отсталые и извращенные дегенераты, душевнобольные и т.п.

Анализ говорит за то, что такие сложные чувствования, как напр., благодарность, жалость, сочувствие и т.п. имеют в корне эгоистическое начало. Они связаны с представлениями и понятиями, которые ассоциированы у нас с субъективно эгоистической чувственной окраской. Благодарность к родителям, напр., создается из положительных чувственных тонов, сопровождавших поступки родителей полезные и приятные для нашего я. При сочувствии и сострадании наша личность как бы перемещает себя на место страдающего. Постепенно представления чужого страдания соединяются у большинства нормальных людей с неприятными чувствованиями, а при некоторых условиях и чужое счастье может сопровождаться положительными чувственными тонами.

Таким образом чисто вначале эгоистические чувствования могут приобрести альтруистический характер. Вначале понятия добра и зла близки для человека понятиям пользы и вреда, но затем помощью сложных ассоциаций и иррадиаций могут развиться высоко альтруистические чувствования отдать себя за других. Все это подробно разбирается наукой этикой. Мы же принуждены кончить этим о высших чувствованиях.

Значение высших инстинктов или нравственных чувствований в жизни людей огромно. Для многих они являются лучшими руководителями в затруднительных случаях жизни. Дефекты и особенно потеря нравственного чувства – опасный признак вырождения не только для индивидуума, но и для рода.

Врачи психиатры знают, как мало доступна «счастливая жизнь» людям с дефектами нравственных чувствований, даже если они «успевают» в жизни и пользуются внешними благами ее. Отсюда важная задача для родителей, педагогов и врачей развивать и укреплять высшие чувствования.


ЛЕКЦИЯ ВОСЬМАЯ. Внимание. Произвольное мышление. Понятие о мире внутреннем м внешнем. Личность. Единство «Я». Сознание. Воля и волевые действия. пределы вменяемости и ответственности.

В этой последней, посвященной введению лекции, мы ознакомимся с так называемым произвольным мышлением и с сознательными волевыми действиями, или поступками. Чтобы подойти к выяснению всех относящихся сюда понятий, мы начнем с психологического определении – внимания.

Выше мы говорили, что все самые сложные процессы в нервных центрах, в том числе и сопровождающиеся субъективным психическим, в конце концов выражаются в тех или других реакциях. Эти реакции могут быть внешние, как например, рефлекторные, вазомоторные, секреторные и так называемые произвольные акты и поступки. Эти же реакции могут проявиться и более внутренним образом, выражаясь в процессах так называемого произвольного мышления.

Нормальный человек, размышляя, ясно ощущает, что он может направлять свои мысли и действия согласно цели в ту или другую сторону, или, как говорят, по произволу. Свойство при участии которого это делается, и называется вниманием. Мы не можем здесь войти в подобное изложение всех учений и исследований внимания. Некоторые психологи признавали и признают существование особого свойства души выбирать то или другое ощущение или представление. Многим из Вас, вероятно, знакомо учение знаменитого психолога Вундта об апперцепции. Другие представители современных психофизиологических учений обходятся без допущений этого особого свойства души и справедливо утверждают, что в нашей психологической жизни нет ничего, что выходило бы за пределы ассоциации представлений и понятий и чувственных тонов их сопровождающих.

В каждое данное время на нас действуют многочисленные внешние раздражения, но мы обращаем внимание только на некоторые. Почему? Для объяснения воспользуемся примером, приведенном в кратком, но интересном учебнике известного психиатра и психолога Цигена. Перед нами находится поле обозначенное кругом и на нем три предмета: