А. Т. Твардовский ( «По праву памяти») Литература 20 столетия характеризуется разнообразием тем, на которой читатели того времени обращали свое внимание, одной из самых главных тем в лит-ре того периода является тема и

Вид материала

Литература

Содержание 7(II) Герои Куприна стремятся к Любви и красоте, но обрести 8(II) «Война – противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие» Л.Н.Толстой

Подобный материал:

• На мой взгляд тема Алмазного фонда является одной из самых интересных тем, представленных, 91.21kb.
• Приключения Эраста Фандорина» сочинитель посвятил «памяти XIX столетия, когда литература, 217.34kb.
• Тема контрольной работы, 164.01kb.
• Го, что чем больше размер системы, которой Вы управляете, тем меньше усилий требуется, 49.58kb.
• Понятие "душа" является ключевым в православной антропологии. От того, как оно определяется,, 707.17kb.
• Средняя школа города Мурманска №34, 582.67kb.
• Тема: «Поэтический мир И. А бунина», 317.57kb.
• «по инициативе народа», 100.97kb.
• Задача установления уровня интеллекта является одной из самых главных в психологии, 181.43kb.
• Литература  xviii  столетия, 2137.52kb.

5. Роман "Евгений Онегин" - величайшее произведение и любимое детище Пушкина. В.Г.Белинский назвал его "энциклопедией русской жизни". Роман писался в течении 8 лет. Пушкин начал писать свой роман в период расцвета общественного движения, в период расцвета свободолюбивых идей, а закончил писать его в годы страшной реакции после восстания декабристов в 1825г. Главная героиня романа - Татьяна Ларина - влюбляется в молодого Евгения Онегина. Когда она была уже не в силах скрывать свои чувства она пишет ему письмо с признанием. Мне кажется, что в данном фрагменте поэт не осуждает Татьяну, а наоборот оправдывает её за решение написать письмо любимому. Пушкин оправдывает её тем, что она не знала обмана, Татьяна верила мечте. Она доверчива и слушает влечения чувств. Сердце её нежно и пламенно. Небеса одарили её умом, воображением, волей. Поэт называет её чувства "легкомыслием страстей. Последние 2 строчки: Ужели.............................

обращены к читателю. Пушкин просит его простить и понять героиню, которая поддалась этому чувству. Поэт любит свою героиню. Он оправдывает её действия и хочет, чтобы читатели простили и поняли её.

4) Её любовь к Онегину.


5(II) Гражданские войны - это тупики, из которых невозможно выбраться, не заплатив самой дорогой ценой»

Три выдающихся писателя советского периода - Шолохов, Фадеев и Булгаков - создали произведения о гражданской войне, ярко воссоздающие жизнь в России того времени.

«Тихий Дон» Шолохова более масштабное произведение, рассказывающее о борцах противоположных идеологий. «Разгром» Фадеева изображает жизнь в партизанском отряде Приморья летом 1919 года. В «Белой гвардии» Булгакова мы знакомимся с защитниками монархии.

Герои Шолохова - казаки-крестьяне. Мы их видели в повседневной обстановке трудовой жизни. Вся их жизнь проходит в нелегком труде. Вспомним «горбатую в работе» жизнь Ильиничны, беспокойного и хлопотливого Пантелея Прокофьевича. « Работящий паренек», говорят с похвалой о Григории Мелехове. «Работящую Наталью быстро полюбили в семье Мелеховых. Аксинья редко сидит без дела. Она носит воду из Дона, белит курень, доит корову, сгребает сено вслед за косарями, сама перекрывает крышу вместе с Дуняшкой едет пахать и сеять. В романе утверждается трудовая жизнь, как единственно возможная для человека. Война разрушает эту желанную жизнь. Шолохов рассказывает и о грабеже на войне. К казаку всяка вещь прилипнет».

Из всех коммунистов наиболее ярким является Мих. Кошевой. Становление его личности раскрывается в отношениях с Григорием Мелеховым. В самую счастливую пору совместной жизни с Дуняшей Михаил не забывает об окружающей жизни, где продолжается борьба. В конце романа Кошевой ведет себя, как победитель, имеющий право судить людей.

Гражданская война разбила людей на два лагеря: казаки, поднявшиеся против Советской России сами осознают ее могущество.

Война обесценивала в сознании Григория понятие совести. Но когда в бою Григорий зарубил четырех матросов, его настигает припадок. Он говорит Наталье: « Война все из меня вычерпала. Я сам себе страшный стал. В душу ко мне глянь, а там чернота…» Трагедия Григория в том, что он не нашел верного для себя пути на историческом распутстве.

И солдаты с обеих враждующих сторон и население страны во время гражданских войн подвергаются опасности быть убитыми, ограбленными. Не нашел своего места Мелехов среди тех, кто хотел установить чуждый донцам порядок. И вот он уже с другими односельчанами вступает биться с Подтелковым. Трагично рисует писатель пленение отряда Подтелкова. Встречаются однокашники, кумовья, просто люди, верящие в Бога, которые раньше могли называть друг друга земляками. Радостные возгласы, воспоминания. А на завтра пленных казаков ставят к стене. Разливается кровавая река по донской земле. В смертельной драке брат идет на брата, сын на отца. Забыты доблесть, честь, традиции, законы, рушится жизнь, налаживается веками. И вот уже Григорий, ранее внутренне противившийся кровопролитию, легко сам решает чужую участь. Жестоки все, даже женщины. Вспомним сцену, когда Дарья убивает Котлярова, считая его убийцей мужа Петра. Что-то уже ломается в душе Григория от итога летнего военного убийства, он забывает о семье, все безразличнее становится к себе.

С черной выжженной пожарами степью сравнивает Шолохов жизнь Григория в конце его пути: сильный, смелый человек стал легкой щепкой в бурном океане исторических перемен.


6. После разгрома восстания декабристов в 1825г. в Росси наступили времена чёрной реакции . Новый император Николай 1, напуганный выступлением на сенатской площади, стремился подавить всякое проявление свободомыслия. Началась настоящая травля передовых людей России. 29января 1837г. страну потрясла ужасная весть, скончался раненный на дуэли Пушкин. А через несколько дней зазвучали страстные и гневные строки стихотворения "С.п."

М.Ю.Лермонтов же был лично знаком с великим поэтом. Он хорошо знал и глубоко ценил его творчество. Можно сказать, что Лермонтов стал продолжателем идей Пушкина. Лермонтов следовал лучшим традициям Пушкина и поэтов декабристов.

Стихотворение составлено из двух частей. В первой части чувствуются приглушенные рыдания, сдерживаемый гнев. Поэт открыто негодует, когда пишет о Дантесе:

"Его убийца....(4 строчка).

Лермонтов пишет:"Вы...злобно гнали его свободный смелый дар", " они венец терновый, увитый лаврами, надели на него". Не очень сложно догадаться, кого поэт имеет в виду. Он имел в виду придворную знать, продажные защитники самодержавия.

Последние 16 строчек - это беспощадное обвинение оратора в адрес тех, кто погубил великого поэта. Лермонтов называет их "надменные потомки известной подлостью прославленных отцов".Поэт грозит им страшным судом потомкам:

Но есть.......(3стр)

В тяжёлые для народа дни прощания с Пушкиным, все люди молча плакали, про себя проклинали царя и окружавших его людей. Но Лермонтов громко заклеймил преступников. Возможно именно этими строками Лермонтов "подписал" себе свой смертный приговор.


6. Что сделаю я для людей?!

Данко ( Старуха Изергиль)

М. Г, вошел в русскую и мировую лит-ру как основоположник метода соц. реализма. В своем тв-ве он стремится показать, как человек сопротивляется житейским обстоятельством. Тема свободы и несвободы человека - центральная в тв-ве Г. В своих рассказах «Старуха Изер.» Челкоин, Макар Чудра автор описал жизнь гордых героев. Он восхищается ими. Образ старухи Из. В одноименном рассказе очень противоречив. Она рассказывает своему собеседнику о своей жизни то, что лучше всего запомнилось ей то, что вставило наиболее глубокий след в ее памяти. Будучи молодой, она любила свободу, не хотела никому принадлежать. Г. восхищает в ней то, что она не была ничьей рабой. Изерг. Жила своей жизнью, не думала о других. Г. наделил ее умом и наблюдательностью. Старуха ценила людей не по их соц.положению, а по их человеческим качествам. Старуха рассказала автору две легенды, противостоящие др.др. В этих легендах отражены 2 разных представления о жизни. Ларра - герой одной легенды - гордый, самолюбивый. Самого себя и свою свободу он ставил выше народной массы, за что люди не принимают его. Но Ларре не нужен был народ. Он не нуждался в нем. Данко - совершенно противоположный образ. Он на самом деле был гордым, смысл его жизни заключался в том, чтобы жертвовать собой во имя народа. Он отдает всего себя. В Данко выросла любовь к тем, ради кого он был готов пойти на жестокость, тот страх, кот. охватывал людей перед темным лесом. Данко не мог спокойно смотреть на своих соплеменников, утративших надежду на спасение. Его сердце загорелось, чтобы осветить тот мрак, кот. Царил не только в лесу, но и в душах окружавших его людей. «Что сделаю я для людей?! - сильнее грома крикнул Данко. Сердце этого гордого героя пылало, как солнце. Весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям… Заключительная нота легенды печальна. Данко спас людей, а они не заметили. Один из них, «боясь чего-то; поступил на него ногой. Это была в высшей степени неблагодарность человеку, спасшему жизни всего племени. Г. восхищается своим гордым героем. Освещая путь вперед, смельчак « сжег для людей свое сердце и умер, не прося у них ничего в награду себе. О Ларре напоминает едва заметная тень и о подвиге Данко, видевшего смысл жизни в освобождении в степи вспыхивают огоньки его сердца. Не каждый смог бы ее пожертвовать собой ради людей, отдать свою жизнь ради жизней других. Это мог сделать человек по настоящему любящий свой народ. В своем рассказе Г. рассказал прагматически воспевал полную свободу личности, не зависящей от условий общества. В 1892 был написан рассказ «Макар Чудра» Каков он лит-ый герой: « похож на старый дуб, обожженный молниями…» (о Макаре Чудре). Этот герой горд смел с гордыни, огнем, горящим в его груди. Гордость Рады не может сломить даже любовь Лойко Забара. Он и она красивые сильные, не уступают своей воле, требуя покорности др.др. Неразрешенные противоречия между любовью и гордостью разрешается возможным для романтич. произведен. обрядом смертью.


7. Одним из самых значительных стихотворений поэта является стихотворение "Родина", написанное в 1841г. Лермонтов любит свою родину высокой любовью. Он любит природу, её народ, её необычные просторы. Поэт считает: любить родину, значит бороться за её свободу, ненавидит её врагов. В этом стихотворении Лермонтов заявляет о своей тесной связи с русским народом, с его бедами и горестями, с русской природой. Он называет свою любовь странной, потому что в России он любит не всё. Он ненавидит страну рабов, страну господ, угнетения одного человека другим. Так любили родину и Пушкин, и Грибоедов, и Радищев, и Белинский. Поэт равнодушен к воинской славе, к преданьям тёмной старины, к величавому покою государства. Он любит "просёлочным путём...скакать в телеге". В этом стихотворении Лермонтов раскрывает тему родины постепенно. Он начал с того, что он не любит, что не трогает его сердце. Но с каждой последующей строкой мы видим Родину глазами поэта, чей взор направлен на красоту природы, русской деревни. Лермонтов замечает красоту степей, лесов, разлившиеся реки, которые он сравнивает с морями. Из этого мы можем понять, что наиболее дорого для поэта, что он действительно ценит.

Несомненно, Лермонтов любил и ценил героическое прошлое его родины. В этом стихотворении он рисует образ любимой им родины, светлый образ России крестьянской, страдающей и народной. Ни в ранних произведениях Лермонтова, ни у других русских поэтов того времени гражданское чувство не достигает такой высокой ясности, такой осознанности, как в этом стихотворении.

Мне кажется, что символом России можно назвать всю вторую часть стихотворения, в которой поэт пишет о том, что он любит в своей родине. Степи, леса, деревни - всё это является символом России.


^ 7(II) Герои Куприна стремятся к Любви и красоте, но обрести

Прекрасное в жизни, где царит подлость и духовное рабство,

они не могут. ( А. Волков)

На протяжении всего своего творчества Куприн стремился раскрыть ценности естественных чувств человека, не искажая любовь как вечного, светлого начала, которое может возвысить душу любящего человека. Любовь, как спасительная сила, оберегающее «чистое золото» человеческой натуры от «оподления», от отрицательного влияния буржуазного общества. Куприн видел трагический конец любви, которая оказалась в «цепях условности». Он написал множество рассказов, где показаны гибель счастья и любви. Об этом мы узнаем из таких рассказов как: « К славе», «Святая любовь» и др. Тема любви присутствует во многих произведениях писателя. Наиболее четко она раскрыта в повести «Олеся» и «Гранатовый браслет». В основу повести «Олеся», написанной в 1898 году, легли личные впечатления писателя во время его поездки в русскую глубинку. Главной героиней повести является молодая девушка Олеся, которая живет со своей бабкой Мануйлихой, посреди леса, среди природы. Естественная красота человека показана в связи с природой, в полной отдаленности человека от обычных общественных условий. Олеся выросла среди леса. Благодаря этому она сумела сохранить ту частоту, которой обладает человек при рождении. Она выросла вдали от фальшивых устоев буржуазного общества. Но в повести появляется образ, противоположный Олесе - Иван Тимофеевич. Любовь Олеси к Ивану Тимофеевичу чиста и безгранична. Эта девушка полюбила впервые в совей жизни. Но она не хотела менять тихую избушку в лесу на квартиру в шумном городе. Жизнь в лесу была для нее вольной, городская жизнь пугала ее. Олеся любит сильно и не придерживается никаких правил. Любовь двух молодых людей украшает природа: месяц, береза. Объяснение в любви происходят на фоне прекрасной картины лунной ночи. Последнее их свидание происходит в преддверии грозы. Главная героиня обладает способностью наполнять отношения людей гармонией и спокойствием. Эта ее способность отражена в безграничной любви к молодому городскому человеку.

Любовь до конца жизни, готовность принести себя в жертву ради любимой женщины - эта тема раскрыта в волнующем «Гранатовом браслете». Желтков обладает огромным даром высокой любви, на которую он не получил ответа. Вера живет своей жизнью, не зная, что есть человек, который любит ее по-настоящему. Желтков замкнул свою любовь к себе. Его не интересует ничего: ни наука, ни культура, ни политика, ни будущее. Вся его жизнь заключена в предмете его поклонения, в Вере Шеиной. Это чувство было настолько сильно, что ему удалось вытеснить все остальное и сознание героя. Любовь Желткова возвышает его, мелкого чиновника, над другими героями. Вера с самого начала не понимала всего счастья, которое ей улыбнулось. Только в конце она осознает, что это была чистая любовь, о которой мечтает каждая женщина. Но она прошла мимо Веры она не может ничего сделать. Она лишь разочаровалась в себе. Любовь Желткова к княгине была бескорыстна , самоотверженна, не ждущая награды во имя такой любви, совершить любой подвиг, отдать жизнь, подвергнуть себя мучениям для Желткова был вовсе не труд, а радость, и, может быть, единственная ценность в жизни. В «Гранатовом браслете» Куприн показал равносильность высокого человеческого чувства любви и энергии самой природы. Тема любви в творчестве Куприна всегда присутствует. Он открывает нам те счастливые моменты жизни, связанные с любовью, те трагические исходы любви, опутанной «цепями условности». Недаром известный критик Ю. Григорков


8. Стихотворение "Дума", написанное в 1838г. можно считать чистосердечной и печальной поэтической исповедью. В первых четырёх строках высказывает поэт общее мнение о поколении 20 годов:"Печально я гляжу на наше поколенье!". Лермонтов огорчается из-за того, что большинство людей его времени живут "ошибками отцов и поздним их умом". Поэт уверен в том, что свобода не приходит сама собой. Её надо добиваться, за неё надо бороться, страдать. Некоторые борцы идут на каторгу им гордо умирают. Лермонтов не понимает, как люди, его поколения старятся в бездействии, живут бесцельно, склоняют головы перед силами реакции:

К добру и злу постыдно равнодушны,

В начале поприща мы вянем без борьбы,

Перед опасностью позорно малодушна

И перед властью презренные рабы.

В этом стихотворении Лермонтов обозначил "болезнь " своего поколения. У его современников, образованных людей, нет твёрдых убеждений, прочных привязанностей. Именно по этой причине "и ненавидим мы, и любим мы случайно, ничем не жертвуя ни злобе, ни любви". Утратившие цель жизни, нравственно опустошённые, современники поэта не способны на труд и на подвиг. Автор говорит от лица прогрессивной интеллигенции, которая не хотела мириться с царским режимом, но ничего не могла предпринять. Это стихотворение своеобразный разговор Лермонтова с друзьями, а не с врагами и самим собой. Кроме этого "Дума" - это осуждение и призыв к активной деятельности.

В "Г.н.в."


^ 8(II) «Война – противное человеческому разуму

и всей человеческой природе событие»

Л.Н.Толстой

Литература периода ВОВ с течением времени не теряет своего значения. Не случайно писатели вновь и вновь возвращаются к этой теме, стремясь осмыслить трагические для народа события. Современного писателя в произведениях о войне не может не заинтересовать вопрос, как среди ужасов военного времени людям удалось сберечь в себе истинно человеческое – доброту, любовь, сострадание. Ответ на вопрос давали, дают произведения, написанные в тяжкие годы ВОВ. В первоотечественной прозе мощно прозвучали голоса участников войны. Война вынуждает людей идти против своей воли. Они должны убивать других, хотя на самом деле солдаты не желают этого делать. Очень часто война калечит жизнь людей, травмирует их психику. Даже после окончания войны в их сознании остаются моменты, сцены пережитого ими ужаса. Война заставляет людей поступать безнравственно, так, как в обычной жизни они не поступили бы. Одним из писателей, который в своих произведениях показал «роковое препятствие» в жизни людей был В. Распутин. В его повести «Живи и помяни» он отразил жизнь артиллериста А. Гуськова. Он был хорошим солдатом, но в конце войны вдруг дезертировал. Война разделила Гуськова с его семьей. Его жена Настена, отец и мать остались далеко в деревне. Он решил после госпиталя заехать на пару дней в деревню. А обиделся, что ему не дали отпуск. Для себя, в глубине души, он решил, что ему хватит воевать. Гуськов не смог пересилить страх перед смертью. Эта слабость и заставила А. изменить своему долгу, осуществить безнравственный поступок. С этого момента он стал нравственно деградировать. Совершая безнравственные действия Гуськов заставляет свою любимую Настену поступать также. Ее чувства очень сложны. Ее любовь исполнена преданностью, готовностью на все ради любимого человека. Настене стыдно перед всеми за свои поступки. Она идет на обман. Ей тяжело обманывать родителей, соседей, но в первую очередь самому себя. Ей стыдно перед собой. Если бы не было войны, А. и Н. продолжали бы жить тихо и спокойно. Не было бы столько никому не нужной лжи. Нельзя винить Настену во лжи. Не следует осуждать А. за дезертирство. Единственной виновницей всех этих невзгод была одна война. Больше никто и ничего. Но в это же время некоторым людям, прошедшим через все ужасы войны, удалось сократить в себе человеческое сердце и добрую душу. Об этом мы можем судить на примере героя М. Шолохова, А. Соколова «Судьба человека». Многое пришлось пережить ему за годы войны, гибель семьи, ужасы немецкого плена, потеря сына, которого он случайно встретил на войне. Но не ожесточился А. Соколов. Об его страшном прошлом напоминают его глаза, о которых Шолохов говорит, что они были такие, как будто кто-то их посыпал пеплом. Будучи на фронте, он был отважным и мужественным. За два года немецкого плена он объездил пол Германии, работал на заводе, на шахте, на земляных работах, а били его так, как животных не бьют, и кулаками, и ногами, и резиновыми палками. Били за то, что он русский, что на белый свет смотрит. А кормили так, что одна кожа осталась на костях. Да и кости свои носить было уже тяжело. Но не ожесточился Соколов на войне. Одинокий, физически истощенный, он встречает голодного мальчика, оставшегося без родителей. Внимательно заглядывает в его голубые, как «небушко» глаза, и берет на себя заботу об этом маленьком мальчике. Мы видим, что война это самое безнравственное действие из всех, какое породил человек. Человек является зачинщиком любой войны. Он же и страдает от нее. Некоторым людям удавалось пережить все ужасы этого «рокового препятствия». Они сохранили в себе человеческое достоинство. Они остались такими же добрыми и отзывчивыми, какими были до войны. Эти люди постарели, стали мудрее, но были и люди, которые «сломились» под бременем войны. Им не удалось устоять, не дрогнуть, выдержать очень трудный экзамен на звание Человек.


9. Лермонтов находит душевное успокоение в общении с природой. В стихотворении "Когда волнуется желтеющая нива..." написанном в 1837 году описывается прогулка по лесу. В нём он продолжает размышлять о своей "страстной любви" к родине. Она заключается в любви к полям, лесам, незатейливым пейзажам, к чете "белеющих берёз". Родные просторы, природа лечат поэта, в них он ищет исцеление от своих мук. Лирический герой находит спасение в полях, лесах. Ему кажется, что "ландыш серебристый приветливо кивает головой". Общаясь с природой, герой чувствует своё единение с богом. В этом он сам признаётся:

Тогда.........(последний столбик)

Это стихотворение имеет свою композицию. В первых трёх столбиках Лермонтов описывает природу. Из этих строк мы понимаем, что Лермонтов очень любил лето. Он с таким восхищением описывает увиденную им природу, что его настроение невольно передаётся читателю. В этом стихотворении природа оживает. В последнем столбике поэт делает вывод. Он спокоен за родную природу. Теперь ему не страшна даже смерть. Лермонтов ещё больше любит жизнь и старается не тратить время на пустяки, а как можно больше находиться в общении с природой. Все эти мысли поэта помогают нам понять композицию стихотворения.

В стихотворении "Когда волнуется..." наряду с описанием природы мы видим и философское размышление поэта. Лермонтов не просто описывает природу родной земли, восхищается его прелестями, но и говорит нам о том, что для него значит природа. Мы видим, какое действие оказывает на него природа. Она облагораживает человека. В его душе исчезает тревога. Человек становится моложе в общении с природой: "Тогда расходятся морщины на челе..."

Автор приходит к выводу, что только в гармонии с природой человек может быть счастливым: "И счастье я могу постигнуть на земле...".


9 (II) Верность в любви и стойкость в творчестве

Для Булгакова- явление одной природы.

( В. Лапшин)


М. Б. работал в течение 12 лет над романом «Мастер и Маргарита» за два года до смерти автор сказал: « последний закатный роман». «М иМ» наиболее сложное произведение писателя, кроме того, что это история Пилата и Иешуа, решенная, как нравственная проблема ответственности человека за добро и зло на земле, это полный юмора и сатиры страницы. Этот роман является фантастичным и щемящей земной историей любви мастера и Маргариты.

Одна из ключевых тем романа - это «верность в любви и стойкость в творчестве». Мастер, как главный герой романа, связан со всеми сюжетными линиями. Мастера не восприняли в литературной среде. Где в то время литературу писали на заказ. Его роман о Понтии Пилате и Иешуа так и не был напечатан. Берлиоз был ненужным человеком, он понимал, что разрешение напечатать роман не сделает ему чести. Мастер переживает настоящую трагедию. Появление статьи Латунского о романе вызвало смех мастера над ее фальшью и надуманностью. Мастер стал бояться, он не знал, что ему делать. Этот страх был вызван растерянностью. Мастер чувствует, что психически не здоров. Он сжигает роман. Ему становилось хуже и хуже. Ему не хотелось жить. Мастер не проявляет стойкости в творчестве, как и в верности в любви. Он не боролся за свою любовь, за свое счастье. Может быть, он был слабым человеком, не способном противостоять действительности. Одна лишь Маргарита противостоит ей. Она добивается своей любви, своего счастья, которого ей так не хватало. До встречи с Мастером, у нее было все что нужно женщине для счастья: красивый, добрый, обожавший ее муж, роскошный особняк… Она не была счастлива. Ей нужен был Мастер, а не красивый особняк, не сад, не деньги. Маргарита бросила свою прежнюю жизнь и ушла в подвал, в нищету, к любимому своему мастеру. В маленькой квартире. В подвале, воцарились счастье, любовь, творчество. Эта женщина борется за свою любовь. Насколько велики ее чувства, что за один лишь взгляд на любимого она продает душу дьяволу. В Маргарите есть и воля, и энергия для борьбы за свою любовь. Для нее важны были, в первую очередь духовные отношения. Именно Маргарита заставляет Мастера заново писать роман: она проявляет больше стойкости, чем Мастер. Роман «М. и М» полон свободы, вольного творческого полета. Поэтому критики были в ярости. Это была ярость тех людей, кто продал свою свободу, направленную на тех, кто сократил свою свободу в себе. Мастер не похож на остальных писателей: он думал по-другому, чувствовал, не как другие. Мастеру ничего не оставалось делать, как идти добровольно в сумасшедший дом. Тогдашней действительности не удалось уничтожить то, чем были полны души мастера и Маргариты. Они не приклонялись перед теми, кто «душил» их. Они предпочли другое. Мастер и Маргарита ищут спасения у потусторонних сил. И они получают его. Воланд помогает им уйти в вечность, так как расстаться им было невозможно.