А. Т. Твардовский ( «По праву памяти») Литература 20 столетия характеризуется разнообразием тем, на которой читатели того времени обращали свое внимание, одной из самых главных тем в лит-ре того периода является тема и

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6

15. Драма А.Н. Островского "Гроза" была написана в то время, когда в обществе наиболее отчётливо обозначился главный конфликт эпохи - конфликт между личностью, отстаивающей своё право на свободу, и обществом, подавляющем эту линость.Столкновение личности и общества было неизбежно накануне коренных реформ, потрясших всё русское общество, и Островский был первым из русских писателей, показавших всю трагичность этого столконовения.

Этот фрагмент является заключительным в драме. Он помогает читателям больше узнать о героях, дополняет их представления о героях. Тихон наконец осознаёт, что бозумно любит Катерину, винит мать в её смерти: "...вы её погубили! вы, вы, вы..." Тихон понимает что без неё нет ему смысла жить. Он обращается уже к умершей жене: "А я то засем остался жить на свете и мучиться!" Он в какой-то степени ей даже завидует: "Хорошо тебе, Катя!" Кабанову же мы видим такой же деспотичной и бесчеловечной. Даже смерть невестки не трогает её.

Мне кажется, что Катерину погубило всё "тёмное царство", хозяинами которой были Кабаниха и Дикой. В какой-то степени Борис тоже виноват в её смерти. Она любила его, связывала с этой любовью большие надежды. Она хотела уехать с ним, но он испугался, наверно, чего-то. Борис отвернулся от Катерины и это стало последней каплей её терпения. Кабаниха погубила не только Катерину. Кроме невестки пострадала её дочь Варвара, которая "не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало..." Её сын Тихон стал послушным орудием в руках матери. Кабаниха за них всё решала, можно сказать - жила за них.

Мне кажется, что в пьесе полная законченность текста. Мы знаем, как закончилась жизнь личности, отстаивающей своё право на свободу. Катерина умерла и обрела вечный покой. А Тихон, Варвара и другие жертвы "тёмного царства" останутся такими же на всю оставшуюся жизнь и ничего не исправят.

15(II) Сердце отступаться не должно

от тревог за тех, кто рядом дышит

И от дум, что отгоняют ночь,

И от страха: вдруг да не услышать

Чью-то просьбу тихую – помочь.

Т. Кузовлева

В русской литературе 20-го столетия многие писатели пишут произведения на разные темы. Но одной из наиболее встречаемых тем является тема высокой нравственности. Проблемы Человек и Земля, Добро и Зло остаются вечными проблемами в русской литературе этого периода. В таких произведениях, как «Лодочка» В. Астафьева, «Прощание с матерой» В. Распутина, «Матренин двор» А. Солженицына показана жизнь героев противостоящих бездуховности жизни, обладающих высокой нравственностью. Именно из жизни этих героев мы можем извлечь уроки добра.

Рассказ Солженицына «Матренин двор» появился в 1963 году на исходе Хрущевской оттепели перед периодом застоя. В этом рассказе перед нами предстает обычная русская старуха Матрена. Из ее жизни мы можем извлечь не только уроки добра и высокой нравственности. Мы видим, что эта старуха, сама не зная того, противостоит бездуховности жизни. Матрена из села Тальново была бескорыстна и кротка. Мы видим несправедливость по отношению к ней. Она всю жизнь работала в колхозе, подорвала свое здоровье, работая в поле. За это она не заслужила даже пенсии. Матрена была человеком отзывчивым и доброжелательным. Она была всегда готова помочь любому, который попросит ее о помощи. Это она делала безвозмездно, не прося ничего взамен. Однако не все соседи были готовы помочь ей. Матрена пережила все трудности, все удары судьбы: похоронила шестерых детей, муж не вернулся с фронта. Но не сломилась Матрена под этим бременем. У нее была беспокойная молодость, несчастная старость. Погубили ее не трудности. Погубила ее та безнравственность, та бездуховность, которая царила в селе.

Безнравственность и зло ярко выражены в повести В. Распутина «Прощание с матерой». В этой повести мы видим образы жителей острова. Матеры, которые не хотят покидать свою землю. Никого не интересует, что им тяжело это делать. Молодому поколению было легко менять место жительства, не то что старикам. Земля для этих людей представляла собой нечто святое. Она всю жизнь кормила их. Распутин рисует нам образы старух с обычными русскими именами и фамилиями. Всю жизнь они прожили по совести, в дружбе и взаимопонимании. Для них главное не сам труд, а удовольствие от работы друг с другом, от единства и близости с природой. Именно эти «старинные старухи» противостоят бездуховности жизни. Из их жизни мы можем извлечь уроки добра и нравственности. Старуха Дарья Васильевна понимает глубокий смысл жизни. Ей не безразлично, каким будет новое поколение. Старуха Дарья не меняла свою совесть и человеческое достоинство на мелкие выгоды. Как Матрена, так и старухи Распутина были праведницами, без которых, как гласит пословица, не стоит село.

Еще одним ярким примером героини нравственной и доброй является Людочка В. Астафьева из одноименной повести. Городская жизнь была полна зла, лжи, безнравственности и бездуховности. Людочка помогает одинокой старухе, когда та нуждалась в ее помощи. В свою очередь, она не помогла Людочке, выставила ее за дверь, так как боялась неприятностей. Оказавшись в больнице, Людочка увидела молодого человека за печкой, на котором все бинты были засохшими. Давно никто не делал ему перевязку. Он умирал, а врачи даже не попытались ему помочь, спасти его. Людочке тоже было не легко, но она была доброй и не могла остаться равнодушной при виде этих мучений. Она старалась вдохнуть в него жизнь, подбодрить его.

Все эти героини, на самом деле сильные личности. Эти русские женщины противостояли тем людям, которые всю жизнь были сами за себя, просили помощи у других, но сами не хотели никому помогать. Из их жизней, из этих произведений, можно извлечь уроки добра.

16. Центральный роман в творчестве И.А.Гончарова - "Обломов". Автор писал его больше десяти лет. Действие романа разворачивается в течение восьми лет, а с предысторией даже тридцать два года. Главный герой романа - Илья Ильич Обломов. Он много наблюдал и размышлял о жизни. Одни из его наблюдений были связаны с молодёжью. Он не может понять, как молодые люди могут так жить. В них много энергии, а они её тратят на ветер: спят, ходят, танцуют, поют. Эта молодёжь считает себя выше всех. Они презирают тех людей, которые не имеют прославленного имени, положения в обществе, не имеют возможности одеваться с иголочки в лучшие наряды. И.И.Обломов называет их взгляд отталкивающим. Но так себя вела не только молодёжь, но и взрослые люди. В них нет "ни радушия, ни доброты". У них только одна цель в жизни - "сбить с ног другого и на его падении выстроить здание своего благосостояния".

Как я отношусь к Обломову? Он не вызывает у меня большой симпатии, так как он, молодой ещё человек, ему жить активно надо было, а он всё время лежал. Это было его любимое занятие. Он ничего не сделал хорошего в жизни. Единственным его положительным поступком было то, что после себя он оставил ребёнка. Но с другой стороны Обломов не вёл ту жизнь, какую вели остальнве люди его полжения. Они спали, ели, пили, дрались, гуляли, одним словом зря тратили своё время. В них не было доброты, радушия. Этим Обломов отличается от молодёжи.

В своей жизни Обломов противопоставил своё бездействие их пустой тратой времени. Он считал, что лучше не делать ничего, чем вести себя "точно дикие". У Обломова было много энергии, которую ему некуда было тратить.

16 (II) ) Гражданские войны - это тупики, из которых невозможно выбраться, не заплатив самой дорогой ценой»

Три выдающихся писателя советского периода - Шолохов, Фадеев и Булгаков - создали произведения о гражданской войне, ярко воссоздающие жизнь в России того времени.

«Тихий Дон» Шолохова более масштабное произведение, рассказывающее о борцах противоположных идеологий. «Разгром» Фадеева изображает жизнь в партизанском отряде Приморья летом 1919 года. В «Белой гвардии» Булгакова мы знакомимся с защитниками монархии.

Герои Шолохова - казаки-крестьяне. Мы их видели в повседневной обстановке трудовой жизни. Вся их жизнь проходит в нелегком труде. Вспомним «горбатую в работе» жизнь Ильиничны, беспокойного и хлопотливого Пантелея Прокофьевича. « Работящий паренек», говорят с похвалой о Григории Мелехове. «Работящую Наталью быстро полюбили в семье Мелеховых. Аксинья редко сидит без дела. Она носит воду из Дона, белит курень, доит корову, сгребает сено вслед за косарями, сама перекрывает крышу вместе с Дуняшкой едет пахать и сеять. В романе утверждается трудовая жизнь, как единственно возможная для человека. Война разрушает эту желанную жизнь. Шолохов рассказывает и о грабеже на войне. К казаку всяка вещь прилипнет».

Из всех коммунистов наиболее ярким является Мих. Кошевой. Становление его личности раскрывается в отношениях с Григорием Мелеховым. В самую счастливую пору совместной жизни с Дуняшей Михаил не забывает об окружающей жизни, где продолжается борьба. В конце романа Кошевой ведет себя, как победитель, имеющий право судить людей.

Гражданская война разбила людей на два лагеря: казаки, поднявшиеся против Советской России сами осознают ее могущество.

Война обесценивала в сознании Григория понятие совести. Но когда в бою Григорий зарубил четырех матросов, его настигает припадок. Он говорит Наталье: « Война все из меня вычерпала. Я сам себе страшный стал. В душу ко мне глянь, а там чернота…» Трагедия Григория в том, что он не нашел верного для себя пути на историческом распутстве.

И солдаты с обеих враждующих сторон и население страны во время гражданских войн подвергаются опасности быть убитыми, ограбленными. Не нашел своего места Мелехов среди тех, кто хотел установить чуждый донцам порядок. И вот он уже с другими односельчанами вступает биться с Подтелковым. Трагично рисует писатель пленение отряда Подтелкова. Встречаются однокашники, кумовья, просто люди, верящие в Бога, которые раньше могли называть друг друга земляками. Радостные возгласы, воспоминания. А на завтра пленных казаков ставят к стене. Разливается кровавая река по донской земле. В смертельной драке брат идет на брата, сын на отца. Забыты доблесть, честь, традиции, законы, рушится жизнь, налаживается веками. И вот уже Григорий, ранее внутренне противившийся кровопролитию, легко сам решает чужую участь. Жестоки все, даже женщины. Вспомним сцену, когда Дарья убивает Котлярова, считая его убийцей мужа Петра. Что-то уже ломается в душе Григория от итога летнего военного убийства, он забывает о семье, все безразличнее становится к себе.

С черной выжженной пожарами степью сравнивает Шолохов жизнь Григория в конце его пути: сильный, смелый человек стал легкой щепкой в бурном океане исторических перемен.

17. С 1847 года Гончаров обдумывал горизонты нового романа. Работу над «Обломовым» писатель завершил в 1858 году и опубликовал в первых четырех номерах журнала «Отечественные записки» за 1859г. Илья Ильич Обломов – главный герой романа. Обломов сам осознает, что он гаснет. Основной причиной «погасания» стало его воспитание. Илья Ильич воспитывался в дворянской семье с патриархальными традициями. Его родители, как и деды, жили ленивой, беззаботной и беспечной жизнью. Им не нужно было зарабатывать себе на жизнь. Они ничего не делали: за них работали крепостные крестьяне. При такой жизни человек погружается в беспробудный сон. Он не живет, а существует. Ведь в семье Обломова все сводилось к одному: поесть и поспать. Особенности жизни семьи Обломова повлияли на него самого. « Или я не потел в этой жизни, или она никуда не годится…», - как часто говорил Обломов. Мне кажется, что Обломов не потел в этой жизни. Ему были чужды и непонятны условия и законы существующего общества. Он воспитывался в старинных традициях. В его душе «никогда не загоралась никакого… огня». У него не было цели в жизни. Илья Ильич вырос сонным, апатичным и неприспособленным к жизни. Основными чертами его характера были леность, небрежное отношение к жизни. По большому счету, Обломов ничего в своей жизни не сделал. Он коротал свои дни в бездействии и безделье. Но в то же время, он оставил частичку себя на этом свете. Этой частицей был его сынок Андрюша. Поэтому нельзя категорически сказать, что И.И. Обломов прожил свою жизнь бесполезно.

17(II) «Война – противное человеческому разуму

и всей человеческой природе событие»

Л.Н.Толстой

Литература периода ВОВ с течением времени не теряет своего значения. Не случайно писатели вновь и вновь возвращаются к этой теме, стремясь осмыслить трагические для народа события. Современного писателя в произведениях о войне не может не заинтересовать вопрос, как среди ужасов военного времени людям удалось сберечь в себе истинно человеческое – доброту, любовь, сострадание. Ответ на вопрос давали, дают произведения, написанные в тяжкие годы ВОВ. В первоотечественной прозе мощно прозвучали голоса участников войны. Война вынуждает людей идти против своей воли. Они должны убивать других, хотя на самом деле солдаты не желают этого делать. Очень часто война калечит жизнь людей, травмирует их психику. Даже после окончания войны в их сознании остаются моменты, сцены пережитого ими ужаса. Война заставляет людей поступать безнравственно, так, как в обычной жизни они не поступили бы. Одним из писателей, который в своих произведениях показал «роковое препятствие» в жизни людей был В. Распутин. В его повести «Живи и помяни» он отразил жизнь артиллериста А. Гуськова. Он был хорошим солдатом, но в конце войны вдруг дезертировал. Война разделила Гуськова с его семьей. Его жена Настена, отец и мать остались далеко в деревне. Он решил после госпиталя заехать на пару дней в деревню. А обиделся, что ему не дали отпуск. Для себя, в глубине души, он решил, что ему хватит воевать. Гуськов не смог пересилить страх перед смертью. Эта слабость и заставила А. изменить своему долгу, осуществить безнравственный поступок. С этого момента он стал нравственно деградировать. Совершая безнравственные действия Гуськов заставляет свою любимую Настену поступать также. Ее чувства очень сложны. Ее любовь исполнена преданностью, готовностью на все ради любимого человека. Настене стыдно перед всеми за свои поступки. Она идет на обман. Ей тяжело обманывать родителей, соседей, но в первую очередь самому себя. Ей стыдно перед собой. Если бы не было войны, А. и Н. продолжали бы жить тихо и спокойно. Не было бы столько никому не нужной лжи. Нельзя винить Настену во лжи. Не следует осуждать А. за дезертирство. Единственной виновницей всех этих невзгод была одна война. Больше никто и ничего. Но в это же время некоторым людям, прошедшим через все ужасы войны, удалось сократить в себе человеческое сердце и добрую душу. Об этом мы можем судить на примере героя М. Шолохова, А. Соколова «Судьба человека». Многое пришлось пережить ему за годы войны, гибель семьи, ужасы немецкого плена, потеря сына, которого он случайно встретил на войне. Но не ожесточился А. Соколов. Об его страшном прошлом напоминают его глаза, о которых Шолохов говорит, что они были такие, как будто кто-то их посыпал пеплом. Будучи на фронте, он был отважным и мужественным. За два года немецкого плена он объездил пол Германии, работал на заводе, на шахте, на земляных работах, а били его так, как животных не бьют, и кулаками, и ногами, и резиновыми палками. Били за то, что он русский, что на белый свет смотрит. А кормили так, что одна кожа осталась на костях. Да и кости свои носить было уже тяжело. Но не ожесточился Соколов на войне. Одинокий, физически истощенный, он встречает голодного мальчика, оставшегося без родителей. Внимательно заглядывает в его голубые, как «небушко» глаза, и берет на себя заботу об этом маленьком мальчике. Мы видим, что война это самое безнравственное действие из всех, какое породил человек. Человек является зачинщиком любой войны. Он же и страдает от нее. Некоторым людям удавалось пережить все ужасы этого «рокового препятствия». Они сохранили в себе человеческое достоинство. Они остались такими же добрыми и отзывчивыми, какими были до войны. Эти люди постарели, стали мудрее, но были и люди, которые «сломились» под бременем войны. Им не удалось устоять, не дрогнуть, выдержать очень трудный экзамен на звание Человек.

18. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» был опубликован в 1882 году и в нем автор отразил главный конфликт, расколовший русское общество накануне реформ. Это конфликт между разночинцами – демократами, выступающими за решительное проведение реформ, и либералами, предпочитающими путь поспешных преобразований. Евгений Базаров, главный герой романа – нигилист и разночинец. Базаров влюбляется в А.С. Одинцову. Эта любовь рушила все его теории и доводы. Он старался оттолкнуть от себя это навязчивое, неприятное чувство, «с негодованием» осознает романтика в самом себе. В сцене признания в своей любви Базаров ведет себя странно, что испугало А.С. Его поведение, взгляды, жесты – все вызывало испуг у женщины. В нем билась «страсть, похожая на злобу». Базаров смотрел на нее не ласковым и нежным взглядом, как обычно смотрят на любимых, а «пожирающим взором». Его руки, заключившие Одинцову в объятия, были похожи на тюремные решетки. От которых освободиться было нелегко. Базаров по настоящему любил ее. Его чувства было сильным и глубоким. Об этом свидетельствует его поведение. Ему было тяжело дышать, по телу проходили волны трепета. Это не была «юношеская робость». Это была «сильная страсть больше похожая на злобу». Но в то же время он не испытывал радость от своего признания. Анна Сергеевна и Базаров совершенно разные люди. У них различные взгляды на жизнь. Мне кажется, что, если бы Одинцова ответила на чувства Базарова, они не были бы счастливы. У них нет общих интересов, стремлений, целей. Им будет тяжело жить вместе, но возможно я ошибаюсь.

18(II) Душевный опыт этих людей был насыщен до предела.

Все четыре года войны они прожили, не переводя дыхание…

Ю. Бондарев.

Литература 50-70 годов 20 века характеризовалось появлением целого ряда писателей-фронтовиков. В произведениях впервые так громко зазвучал их голос. Каждый писатель ставил перед собой задачу рассказать людям правду о войне, об всех ее ужасах. Но не одному из них не удалось передать всю правду об этом « противном человеческому разуму и всей человеческой природе событии». Слишком глубоко было ее влияние на историю народа.

М. Шолохов был одним из этой группы писателей. В дни ВОВ он находился на фронте в качестве корреспондента газеты. В своей работе ему приходилось сталкиваться с разными людьми. Цепкая память писателя запоминала все. И горестный рассказ о судьбе людей на территориях, оккупированных врагом, и ненавистны слова в адрес фашистов, а рассказы о боевых действиях. И мужество, и героизм - ничего не ускользало от Шолохова.

В одном из своих рассказов, в «Судьбе человека», содержится ответ на вопрос: почему фашистская Германия не смогла победить Советский Союз. Шолохов написал его в течении нескольких дней, но история этого рассказа на много длинней. Она длилась многие годы, начиная со встречи писателя с человеком, вставшим прототипом главного героя, Андрея Соколова, и до напечатания рассказа.

В жизни Соколова отразилась жизнь страны. Эпизоды из его жизни дают нам понять причины поражения гитлеровской Германии. В образе Андрея собраны образы миллионы людей, таких же солдат, которые принесли победу, своей стране. Соколову были свойственны такие черты, как нравственная бескорыстие, скромность, мужество. На поле битвы и в плену он отстаивал свое человеческое достоинство, когда немец заявил, что оказывает великую честь ему, лично расстреляв Соколова, и заставляет пить за победу немецкого оружия. Соколова будто огнем обожгло. Он возмущен и думает: «чтобы я, русский солдат, да стал пить за победу немецкого оружия». Андрей не терпит предательства, встретив предателя в плену, он собственными руками задушил его.

Ему удалось сократить в себе человеческое сердце и добрую душу. Это было свойственно только русскому солдату. Многое пришлось пережить ему за годы войны: гибель семьи, ужасы немецкого плена, потеря сына, которого он случайно встретил на войне. Но не ожесточился А. Соколов. Об его страшном прошлом напоминают его глаза, о которых Шолохов говорит, что они были такие, как будто кто-то их посыпал пеплом. Будучи на фронте, он был отважным и мужественным. За два года плена он объездил пол-Германии, работал на заводе, на шахте, на земляных работах, а били его так, как животных не бьют, и кулаками, и ногами, и резиновыми палками. Били за то, что он русский, что на белый свет смотрит. А кормили так, что одна кожа осталась на костях. Да и кости свои носить было уже тяжело. Но даже после этих мучений и лишений, через которые ему пришлось пройти, он остается верен себе и своему Отчеству. Он сохранил в себе человеческое достоинство и мужество, как и миллионы его соотечественников – солдат. Одинокий, физически истощенный, он встречает голодного мальчика, оставшегося без родителей. Внимательно заглядывает в его голубые, как «небушко» глаза, и берет на себя заботу об этом маленьком мальчике.

Он объясняет Ванюше: я твой отец. И в ответ услышал: « Я знал! Я знал, что ты меня найдешь. Несмотря на все это, Соколов нашел в себе силы жить дальше. Он берет на себя ответственность за этого ребенка. Разве это не героизм. Так поступил бы любой русский человек. Соколову удалось победить судьбу. Он обладал отличительной чертой русского человека - терпением.

ВОВ, начавшаяся 22 июня 1941 года, вошла в каждый дом и принесла много горя людям. Были разрушены города и села, уничтожены фабрики и заводы,

взорваны железные дороги. Война длилась 1418 дней и ночей. Люди угонялись в рабство и становились батраками в Германии. Многие погибли в концлагерях и сгорели в газовых камерах. Не щадила война и детей. Но не смотря на все это, русский народ выдержал испытание. Благодаря таким людям, как Соколов фашистской Германии не удалось победить народ, сильного духом и храбрым. Всем солдатам удалось выстоять, не дрогнуть, выдержать трудный экзамен, на звание « человек»

19. Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» был опубликован и в нем автор отразил главный конфликт, расколовший русское общество накануне реформ. Это конфликт между различными – демократами, выступающими за решительное проведение реформ, и либералами, предпочитающими постепенное преобразование. Евгений Базаров – главный герой романа, полюбил Анну Сергеевну Одинцову, которая не любила его. Они прощаются. Базаров долгое время уже находился в ее обществе. Он не мог больше оставаться в среде, чуждой для него. Базаров – нигилист. Он отрицает чувство любви, но, не смотря на это, сам способен глубоко и искренне любить. Евгений видит, что Одинцова не любит его. В сцене прощания ему удается сохранить чувство собственного достоинства. Он отвечает на просьбу Анны Сергеевны остаться: «Человек я бедный, но милостыни еще до сих пор не принимал». Он хочет убежать от своей любви и поэтому хотел «плюхнуть свою стихию». Его стихией была среда без авторитетов, принципов. Полюбив Анну Сергеевну, он отступал от своих убеждений. Одинцова поняла, что Базаров ее любит. Это была ее цель. Она совершенно верно заметила: «Этот меня любил!» После этой мысли ей стало жалко его. Анна Сергеевна добилась своего. Базаров ее полюбил, но сама она не испытывала никаких чувств к нему. Он ей лишь нравился, так как он не был похож на остальных молодых людей. В ее доме Базаров был для нее развлечением. Ей с ним было весело разговаривать. Одинцова просила его остаться, но в ее словах «останься» не было искренности. Мне кажется, что если бы ответила на любовь Базарова, они не были бы счастливы. Они совершенно разные. Их несовместимость заключалась в разных взглядах на жизнь. Базаров был нигилистом, который не признает авторитетов и принципов. Он отрицает полезность литературы, живописи, музыки, искусства, вообще для человека. Ведь они не приносят, как ему кажется, практической пользы. Анна Сергеевна была противоположного мнения. Они не смогли бы быть вместе.

Blog