Geum.ru

А. Т. Твардовский ( «По праву памяти») Литература 20 столетия характеризуется разнообразием тем, на которой читатели того времени обращали свое внимание, одной из самых главных тем в лит-ре того периода является тема и

Вид материалаЛитература
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6

19(II) «Война – противное человеческому разуму

и всей человеческой природе событие»

Л.Н.Толстой

Литература периода ВОВ с течением времени не теряет своего значения. Не случайно писатели вновь и вновь возвращаются к этой теме, стремясь осмыслить трагические для народа события. Современного писателя в произведениях о войне не может не заинтересовать вопрос, как среди ужасов военного времени людям удалось сберечь в себе истинно человеческое – доброту, любовь, сострадание. Ответ на вопрос давали, дают произведения, написанные в тяжкие годы ВОВ. В первоотечественной прозе мощно прозвучали голоса участников войны. Война вынуждает людей идти против своей воли. Они должны убивать других, хотя на самом деле солдаты не желают этого делать. Очень часто война калечит жизнь людей, травмирует их психику. Даже после окончания войны в их сознании остаются моменты, сцены пережитого ими ужаса. Война заставляет людей поступать безнравственно, так, как в обычной жизни они не поступили бы. Одним из писателей, который в своих произведениях показал «роковое препятствие» в жизни людей был В. Распутин. В его повести «Живи и помяни» он отразил жизнь артиллериста А. Гуськова. Он был хорошим солдатом, но в конце войны вдруг дезертировал. Война разделила Гуськова с его семьей. Его жена Настена, отец и мать остались далеко в деревне. Он решил после госпиталя заехать на пару дней в деревню. А обиделся, что ему не дали отпуск. Для себя, в глубине души, он решил, что ему хватит воевать. Гуськов не смог пересилить страх перед смертью. Эта слабость и заставила А. изменить своему долгу, осуществить безнравственный поступок. С этого момента он стал нравственно деградировать. Совершая безнравственные действия Гуськов заставляет свою любимую Настену поступать также. Ее чувства очень сложны. Ее любовь исполнена преданностью, готовностью на все ради любимого человека. Настене стыдно перед всеми за свои поступки. Она идет на обман. Ей тяжело обманывать родителей, соседей, но в первую очередь самому себя. Ей стыдно перед собой. Если бы не было войны, А. и Н. продолжали бы жить тихо и спокойно. Не было бы столько никому не нужной лжи. Нельзя винить Настену во лжи. Не следует осуждать А. за дезертирство. Единственной виновницей всех этих невзгод была одна война. Больше никто и ничего. Но в это же время некоторым людям, прошедшим через все ужасы войны, удалось сократить в себе человеческое сердце и добрую душу. Об этом мы можем судить на примере героя М. Шолохова, А. Соколова «Судьба человека». Многое пришлось пережить ему за годы войны, гибель семьи, ужасы немецкого плена, потеря сына, которого он случайно встретил на войне. Но не ожесточился А. Соколов. Об его страшном прошлом напоминают его глаза, о которых Шолохов говорит, что они были такие, как будто кто-то их посыпал пеплом. Будучи на фронте, он был отважным и мужественным. За два года немецкого плена он объездил пол Германии, работал на заводе, на шахте, на земляных работах, а били его так, как животных не бьют, и кулаками, и ногами, и резиновыми палками. Били за то, что он русский, что на белый свет смотрит. А кормили так, что одна кожа осталась на костях. Да и кости свои носить было уже тяжело. Но не ожесточился Соколов на войне. Одинокий, физически истощенный, он встречает голодного мальчика, оставшегося без родителей. Внимательно заглядывает в его голубые, как «небушко» глаза, и берет на себя заботу об этом маленьком мальчике. Мы видим, что война это самое безнравственное действие из всех, какое породил человек. Человек является зачинщиком любой войны. Он же и страдает от нее. Некоторым людям удавалось пережить все ужасы этого «рокового препятствия». Они сохранили в себе человеческое достоинство. Они остались такими же добрыми и отзывчивыми, какими были до войны. Эти люди постарели, стали мудрее, но были и люди, которые «сломились» под бременем войны. Им не удалось устоять, не дрогнуть, выдержать очень трудный экзамен на звание Человек.


20.(II) «Положительные герои те, на чьей стороне

оказываются читательские симпатии».

М. Б.


Свой роман «М. и М.» Булгаков начал в 1928году, а последние страницы 1939-40 годах, полуслепой, диктовал, назвал книгой своей жизни. В нем он отказался от идеальных героев в качестве положительных: «Положительные герои те, на чьей стороне оказываются читательские симпатии». У каждого, прочитавшего роман, складывается свое впечатление о том или ином герое. Одни герои вызывают у нас симпатии, другие нет. Не знаю, на чьей стороне авторские симпатии, но больше всего мне понравились несколько героев. Одним из таких героев является Волонд. Он – сатана, который, как утверждает Библия, является антиподом Богу. Но в романе Волонд разоблачая зло, служит Добру и Красоте. Он восстанавливает равновесие между добром и злом. Не смотря на то, что Волонд – сатана, он помогает Мастеру и Маргарите найти друг друга. Он помогает им убежать от земных проблем и трудностей. Теперь они будут жить «в вечном доме, гулять под вишнями, а по вечерам слушать музыку Шуберта». Эту райскую жизнь подарил им Волонд, тот самый Сатана. Он сделал и не мало плохого, но этот поступок возвысил Волонда в моих глазах. Другой герой, на стороне которого мои симпатии, - Маргарита. Она вызывает у меня чувство глубоко уважения тем, что она ушла благоустроенного дома и хорошего мужа в подвал, в нищету, к Мастеру, которого она очень любила. У нее есть энергия и воля для борьбы за свою любовь. На сколько должны быть сильны чувства Маргариты к Мастеру, что она лишь за один взгляд на любимого продает душу Дьяволу. Любовь Маргариты огромна и безгранична. Для нее главное не материальные ценности, а духовные. Духовные отношения она считала счастьем. Может быть, они ушли в Вечность, потому что расстаться им было невозможно. Именно своей любовью к Мастеру Маргарита заслужила мои симпатии. Я считаю, что именно Маргарита и Волонд являются самыми яркими героями в романе Булгакова. Поэтому эти герои вызывают у меня большие симпатии, не означает, что я считаю их отрицательными.


22. В 1866 году Ф.М.Достоевский написал роман "Преступление и наказание". Это сложное произведение, поражающее философской глубиной поставленных в нём вопросов и психологичностью обрисовки характеров главных действующих лиц.

Семён Захарыч Мармеладов - один из героев романа, завсегдатый в распивочной. Он потерял работу. У него жена, маленькие дети, взрослая дочь Соня, которая вынуждена торговать собой, чтобы прокормить детей отца. Мармеладова следует "вымести из компании человеческой". Он совершает такие поступки, которые нармальный человек никогда не совершит. Денег он не зарабатывает, его дети и жена голодают. Он пропивает те гроши, которыми Соня помогает его жене. Когда в доме денег не было он ходил просил их у своей дочери, которой они доставались таким путём. Трагедию своей жизни Мармеладов видит в том, что он и его семья ведёт нищенское существование. Его дети голодные, жена болеет чахоткой. В этом он обвиняет всех, но только не себя. Он обвиняет всех окружающих его людей. Мне кажется, что если бы он не пил, его семья не находилась бы в таком бедственом положении. Всё, что было в доме, он уносил, чтобы выпить. Работы он своей лишился только из-за постоянного пьянства. Главной причиной его трагедии был он сам. Мармеладов признаётся: "...Я прирождённый скот!" Я согласен с тем, что в бедности человек ещё сохраняет благородство врождённых чувств. Можно сослаться даже на Родиона Раскольникова. В его поступках, высказываниях, переживаниях мы видим высокое чувство человеческого достоинства, истинное благородство, глубочайшее бескорыстие. Раскольников воспринимал чужую боль острее, чем собственную. Рискуя жизнью, он спасает из огня детей, делится последним с отцом умершего товарища, сам нищий, даёт деньги на похороны Мармеладова, с которым едва знаком. Он презирает тех, кто равнодушно проходит мимо людских несчастий. В нём нет дурных и низких черт.


22.(II)«Разрушая природу человек

разрушает себя»

В. Астафьев.


Экологическая проблема, проблема защиты окружающей среды является на сегодняшний день глобальной проблемой. Человек своими необдуманными поступками на протяжении длительного времени разрушал природу. Минувший век характеризовался веком экологических катастроф. Писатели XX века не могли остаться равнодушными к этой проблеме. Писатели в течении долгого времени в своих произведениях стараются обратить внимание людей на состояние окружающей среды. Если люди стали узнавать об экологической проблеме из средств массовой информации в последнее десятилетие XX века, то такие писатели как В. Распутин, Чингиз Айтматов еще с середины минувшего века пишут об этом. Эти писатели показали, что человек губит природу. За это она мстит человеку. Люди понимают. Что разрушая природу они разрушают свой дом, в котором буду жить и следующие поколения. Чингиз Айтматов начал эту тему еще в 70-е годы повестью «После сказки», («Белый пароход» ). Эту тему он продолжает в следующих своих произведениях. Все произведения этого писателя производят огромное впечатление, но особенно меня поразил роман «Плаха». В нем автор показывает нам как от деятельности человека гибнет природа. Это мы видим на примере волчьей стаи. Автор показал человека в сравнении с хищниками, которые выглядят гуманнее, «человечнее» чем высшее творение природы – человек. Вопрос о губительном воздействии природы на человека мы встречаем и у В. Распутина. В повести «Пожар» мы видим тяжелую борьбу лесничего за сохранение леса. Леспромхоз с нарушениями отпиливал деревья в лесу, но только он решил защитить лес, он оштрафовал леспромхоз, как сразу подвергся насилию. Сожгли его баню, убили любимую лошадь. Главный герой удивляется тем изменениям, которые происходят в душах людей. Все это нельзя повернуть в спять. Андрей Солодов завет архаровцами тех, что без сожаления, без угрызений совести, уничтожают окружающую среду, разрушая природу, они разрушают свое сердце, свою душу. Андрей не боится беспорядка вокруг, он боится беспорядка внутри себя.

«Прощание с матерой» это своеобразный призыв остановить ужасно губительные действия человека. Автор рисует портреты тех, кого не волнует природа, они стремятся разбогатеть. Человек вырубает леса, затопляет старинные русские деревни, кладбища, где покоятся предки, плодородные земли, кормившие людей всю жизнь. Автора пугает то зло, которое совершают люди, но больше всего Распутина пугает то, что большинство этих действий совершается по закону. Многие считают, что природа беззащитное существо, но они ошибаются. Природа мстит тем людям, которые ее уничтожают. Эти писатели очень талантливы. Они разные, но так похожи их мысли, выводы к которым приходят их герои. Я веру, что придет время и люди осознают, что так жить нельзя. Они начнут жить в гармонии с природой. Есть прекрасное выражение «В природе есть закон ответного удара». Как мы будем обращаться с природой, так и она будет обращаться с нами. Пора понять, что человек не царь природы. Он лишь является маленькой ее частицей. Если в природе уничтожается хотя бы одно звено, это отражается на остальных. Каждый человек, живущий на земле должен понять, что, «разрушая природу он разрушает самого себя».


23. В сцене объяснения Сони Мармеладовой с Родионом Раскольниковым потрясает прежде всего поведение Сони. Всегда тихая, робкая, униженная Соня в этой сцене становится властной и сильной, глаза переполняются сверканием. Сам Раскольников был изумлён её переменой. Она призывает его пострадать и тем самым искупить свою вину перед Богом и перед людьми. Силу душевного порыва Сони Достоевский передаёт с помощью портретной характеристики: "глаза её полные слёз засверкали", она смотрела на него "основным взглядом", тело её дрожало "точно в припадке". Страдание Раскольникова отражается, прежде всего, на его безобразно искажённом от отчаяния лица, в том, что, он стиснул себе ладонями голову. Раскольникова и Соню Мармеладову судьба связала в критический момент их жизни. Раскольников, под действием своей теории, убил человека, а Соня, по известным причинам, получила "жёлтый билет". Но их души не стали чёрствыми, не утратили способности откликаться на чужую боль, беду. Идя к Соне со своим страданием, Раскольников надеялся на её поддержку. Но Соня его не поддержала. Тихая, слабенькая Соня разбивает хитрые теории Раскольникова простой ложной жизни:"...наклонись всему свету на все четыре стороны, и скажи всем вслух:"Я убил!". Кроткая соня, живущая по евангельским заповедям, помогает Раскольникову стать на путь покаяния, отказаться от "теории", воссоединиться с людьми и жизнью.

Раскольников заплатил дорогой ценой за свои ошибочные убеждения. Свою теорию он проверил на личном опыте. Физически он убил старуху, а духовно - себя. Но под влиянием любви и прощения он убедился в ложности своего пути. Только любовь близких людей: матери, сестры, Сони, спасла его ум, благодаря этому, он смог заново "переродиться" и начать новую жизнь.


23.(II) Если мы не видим за всем тем, что нас окружает,

прошлого, то значит – слепы и глухи и не видим ничего».

Д.С. Лихачев.


Литература 20 столетия характеризуется разнообразием тем, на которые писатели того периода обращали свое внимание. Одно из самых главных тем в литературе этого периода является тема исторической памяти. В произведениях А.И. Солженицына, В. Шаламова и др. писателей мы видим ярко отраженную тему памяти народной. В это время по стране прокатывались волны сталинских репрессий и депортации людей, мыслящих не так, как руководство того желало. Миллионы людей были сосланы в лагеря. Эта литература была написана кровью и продиктована совестью. Все о чем писали авторы, они испытали на себе. Солженицын и Шаламов не раз были осуждены и отбывали наказание в лагерях. На основе пережитых событий, эти писатели создали свои бессмертные произведения. Писать о лагере было запрещено, но авторы обходили запреты по-своему. В своей небольшой повести «Один день Ив. Ден.» мы видим главную тему – тему исторической памяти. Автор поставил перед собой задачу рассказать последующим поколениям о том беспределе, который царил в стране, а тех ужасах, которые приходилось незаслуженно переживать людям, находившимся в лагерях. Лагеря были очагами деморализации людей. Лагерь – это катастрофа. Забыть о ней невозможно. Ив. Ден. старается осмыслить то, что доходит до него из деревни. Дробят колхозы, урезают огороды, любая предприимчивость не может реализоваться, так как ее душат насмерть непосильные налоги. Он не может понять, для чего все это делается. Ив. Ден. обычный крестьянин. Именно такие люди, по мнению писателя, решают судьбу страны. В рассказе мы встречаем разных людей с разными характерами. Писатель ввел их для создания более полной картины всеобщего ада, на который был обречен народ. Все они переживают по-разному трудности лагерной жизни. Одни становятся помощниками надзирателей, их верными слугами, доносящими обо всем, что творится среди заключенных. Другие стараются войти в доверие к тем, кому часто присылают посылки, вылизывают тарелки с остатками еды. Ив. Ден. нельзя отнести ни к одной, ни ко второй группе людей. В этих ужасных условиях ему удается сохранить чувство собственного достоинства. Он не продавал свою совесть ради мелочных выгод. «… ГУЛАК незримая страна, которой нет в географиях, психологиях и историях, та знаменитая страна – в которой 99 из 100 плачут, а один смеется!» В произведениях В. Шаламова лагерь выглядит на много страшнее – голод, болезни, унижения людей, озверелыми уголовниками. У Шаламова жизнь в лагере не является жизнью, а всего лишь жалким существованием. Все о чем пишет Шаламов, он перенес на себе. Он был осужден, и не раз, и прекрасно знает все тяготы лагерной жизни. Писателя возмущает то, что все эти страдания для своих людей приготовила их Родина. Он спрашивает: «Неужели эти пытки подарила мне моя Земля?» Каждый из рассказов Шаламова был «пощечиной» по сталинизму. В одном из своих рассказов – «Надгробное слово» он выдает читателям настоящие имена заключенных Колымы. Он говорит: «И что же ОНИ палачи СДЕЛАЛИ? Организовали в целях «исправления» людей трудом и несвободой особый мир за колючей проволокой». Рассказы Шаламова о Колыме потрясают своей документальностью. Единственный путь покинуть лагерь – это смерть. Иначе нельзя освободить себя от мучений. Может эти факты будут позорными страницами в истории народа, но люди их должны помнить. Какой бы ни была память: добрая или нет, какое бы ни было время: тяжелое или легкое, она навсегда должна оставаться в сознании народа. Народ должен помнить свое прошлое! Пусть оно будет горькое! Пусть! Но его надо помнить. Будущее не открывает свои двери тем, кто идет в него без прошлого. Мы должны верить в будущее, но и обязаны всегда помнить о том, что было, ведь это наша история.


25. Роман "Война и мир" - крупнейшее произведение мировой литературы. В нём одном сочетается прекрасное изображение исторических событий, великолепно изображена "диалектика души", с большой точностью описаны исторические личности. Князь один из главных героев романа. Во время поездки к Ростовым, Андрей увидел дуб, старый и больной. Его ствол и ветви были покрыты "болячками". Его ветви Толстой сравнивает с корявыми пальцами. Андрей тогда был "согласен" с ним. У него умерла жена, затем отец. Он остался с маленьким сыном и сестрой. Всё это его потрясло. Он разочаровался в прежних своих стремлениях и идеалах, пережил горе и раскаяние. Он понял, что в жизни есть нечто гораздо более значительное, чем война и слава. Андрей приходит к выводу, что жизнь для себя и для своих близких - это единственное, что ему остаётся. Андрей считал себя таким же корявым, старым, как и дуб. Но во время второй встречи дуба с Андреем, они оба преобразились. Дуб раскинул свою сочную корону, всё его "корявые пальцы", "болячки" исчезли. Исчезли они и в душе Андрея. Это "весеннее чувство радости и обновления" не было беспричинным. Князь наконец-то понял, что "жизнь не кончена в 31 год". В этом есть и заслуга Наташи. Он услышал, как она "хотела улететь в небо", восхищалась ночными звёздами. Это возвращает Андрея к жизни. Жизненные силы, которые возродили дуб, проснулись и в душе Болконского. Он остро ощущает радость жизни, видит возможность приносить пользу людям, возможность любви и счастья. Вновь возникают честолюбивые мечты. Князь Андрей намерен принять участие в преобразованиях, которые в то время замышлялись. Андрей решил помочь крестьянам в своём имении. Он совершил преобразование в деревне.


25.(II) «Бунинские герои любят так, словно

забывают обо всем на свете».

Любовь во времена считалась самым прекрасным чувством, которое когда-либо ощущал, ощущает и будет ощущать человек. Любовь облагораживает человека, возвышает его. Он смотрит на окружающий мир другими глазами. Тема любви присутствует практически в произведениях всех писателей на всем протяжении развития литературы, не только русской, но и мировой. В конце 19 начале 20 столетия свои бессмертные произведения пишет И. А. Бунин. Тема любви была основной темой его творчества. Он создает цикл рассказов «Темные аллеи» и много отдельных рассказов, в которых он пишет о незабвенном горе, счастье, иногда о кратком мгновении радости или боли. Бунин шел навстречу этой теме всей душой и не боялся ее. Необычная сила и искренность чувств свойственны героям рассказов Бунина. Любовь у Бунина раскрывалась как человеческая ценность и переживание. Это чувство пронзало человеческую душу. Об этом мы можем судить из маленького рассказа «Солнечный удар». В этом рассказе перед нами предстает связь поручика с женщиной. Эта связь была сумасшедшей, легкомысленной. Главная героиня посчитала эту связь «затмением». Она уезжает. Оставшаяся часть рассказа посвящена внутренним переживаниям героя. У «затмения» нет конца и края. Сначала он считал, что эта было лишь «страшным приключением». Но через некоторое время оно перерастает в страшное мучение. Он понимает, что любит ее. Для него начинается несчастье. У него есть огромное желание умереть. Он думает, что это, может быть, поможет ему каким-то образом вернуть ту женщину, из-за которой он так страдает и мучается. Он мечтает хотя бы на один день вернуть ее. Поручик осознает, что постарел на 10 лет. Все, с чем он раньше восхищался; все, что казалось ему вечно прекрасным, изменили свой облик в глазах этого человека. Раньше лучи солнца приносили ему радость, счастье. Все это было до отъезда его любимой. Теперь же они обжигают его, утомляют. Оба человека, поручик и женщина, получили нечто вроде «солнечного удара», который оказался большим потрясением. В рассказе «Темные аллеи» мы сталкиваемся с другой историей любви. Из диалога Надежды и Николая Алексеевича мы узнаем об их любви. Будучи когда-то молодой и прекрасной 18-няя Надя полюбила 30-него Николая. Она была «прекрасна», «горяча». Ее станом, ее глазами восхищались, все заглядывались на нее. Она испытывала огромное, безумное чистое чувство к Николаю Алексеевичу, но он бросил ее. Надежда осталась верной своей любви. Больше ни один мужчина не был в ее сердце. Она обрекла себя на одиночество. Героиня так и не вышла замуж, она не испытала того сладостного чувства материнства, о котором мечтает каждая женщина. Это всего она не могла простить Николаю Алексеевичу. У него была семья, жена, которую он безумно любил. Она бросила его и ушла к другому. С сыном ему тоже не повезло. Из этого всего мы видим, что он тоже был несчастлив. Таким большим и чистым чувством могли быть наделены только бунинские герои. Только Бунину удалось создать образы в русской литературе, которые испытывали такое чувство. Писатель считал, что мгновение любви являлись вершиной человеческой жизни. Только полюбив человек способен прочувствовать другого человека. Только любящий человек способен преодолеть эгоизм. В его рассказе мы видим отношение писателя к любви: любовь – «возвышенная цена жизни». Поэтому отказ от любви равносилен отказу от жизни. Бунин говорит: разве бывает несчастная любовь? Разве самое скорбная в мире музыка не дает счастье?


26. Роман "Война и мир" - крупнейшее произведение мировой литературы. В нём одном сочетается прекрасное изображение исторических событий, великолепно изображена диалектика души. Толстой показывает нам медленное, постепенное возвращение своего героя к жизни, к людям, к новым поискам. Первой ступенью на этом пути возрождения стала встреча с Пьером и разговор с ним на пароме. Андрей разочаровался в жизни, он потерял жену и отца, разочаровался в войне и славе. Для него жизнь была кончена. Именно поэтому Пьер убеждает его, что "надо жить, надо любить, надо верить". Эти слова глубоко запали на душу Андрея. Ожил его потухший взгляд и стал "лучистым, детским, нежным". Он вновь "увидел то высокое, вечное небо". Из этого фрагмента мы понимаем, что Пьеру не была безразлична судьба и душевное состояние его друга. Они внутренне близки друг другу. Андрей признаётся: "Ты мне дорог особенно потому, что ты один живой человек среди нас". Жизнь Пьера соответствует в финале романа тем истинам, которые он излагает своему другу. Пьер понял: "Человек сотворён для счастья". Именно поэтому он не может, равнодушно видеть страдания других людей, появление общественного зла. Мы видим Пьера напряжённо думающего, стремящегося к защите добра и правды. Пьер приходит в тайное политическое общество, становится на путь борьбы против самодержавия и крепостного права. Мне кажется, что если бы Толстой продолжил свой роман, Пьер принял бы участие в восстании декабристов 1825 году на сенатской площади и провёл бы остаток жизни в ссылке и на каторге.


26(II) Сердце отступаться не должно

от тревог за тех, кто рядом дышит

И от дум, что отгоняют ночь,

И от страха: вдруг да не услышать

Чью-то просьбу тихую – помочь.

Т. Кузовлева


В русской литературе 20-го столетия многие писатели пишут произведения на разные темы. Но одной из наиболее встречаемых тем является тема высокой нравственности. Проблемы Человек и Земля, Добро и Зло остаются вечными проблемами в русской литературе этого периода. В таких произведениях, как «Лодочка» В. Астафьева, «Прощание с матерой» В. Распутина, «Матренин двор» А. Солженицына показана жизнь героев противостоящих бездуховности жизни, обладающих высокой нравственностью. Именно из жизни этих героев мы можем извлечь уроки добра.

Рассказ Солженицына «Матренин двор» появился в 1963 году на исходе Хрущевской оттепели перед периодом застоя. В этом рассказе перед нами предстает обычная русская старуха Матрена. Из ее жизни мы можем извлечь не только уроки добра и высокой нравственности. Мы видим, что эта старуха, сама не зная того, противостоит бездуховности жизни. Матрена из села Тальново была бескорыстна и кротка. Мы видим несправедливость по отношению к ней. Она всю жизнь работала в колхозе, подорвала свое здоровье, работая в поле. За это она не заслужила даже пенсии. Матрена была человеком отзывчивым и доброжелательным. Она была всегда готова помочь любому, который попросит ее о помощи. Это она делала безвозмездно, не прося ничего взамен. Однако не все соседи были готовы помочь ей. Матрена пережила все трудности, все удары судьбы: похоронила шестерых детей, муж не вернулся с фронта. Но не сломилась Матрена под этим бременем. У нее была беспокойная молодость, несчастная старость. Погубили ее не трудности. Погубила ее та безнравственность, та бездуховность, которая царила в селе.

Безнравственность и зло ярко выражены в повести В. Распутина «Прощание с матерой». В этой повести мы видим образы жителей острова. Матеры, которые не хотят покидать свою землю. Никого не интересует, что им тяжело это делать. Молодому поколению было легко менять место жительства, не то что старикам. Земля для этих людей представляла собой нечто святое. Она всю жизнь кормила их. Распутин рисует нам образы старух с обычными русскими именами и фамилиями. Всю жизнь они прожили по совести, в дружбе и взаимопонимании. Для них главное не сам труд, а удовольствие от работы друг с другом, от единства и близости с природой. Именно эти «старинные старухи» противостоят бездуховности жизни. Из их жизни мы можем извлечь уроки добра и нравственности. Старуха Дарья Васильевна понимает глубокий смысл жизни. Ей не безразлично, каким будет новое поколение. Старуха Дарья не меняла свою совесть и человеческое достоинство на мелкие выгоды. Как Матрена, так и старухи Распутина были праведницами, без которых, как гласит пословица, не стоит село.

Еще одним ярким примером героини нравственной и доброй является Людочка В. Астафьева из одноименной повести. Городская жизнь была полна зла, лжи, безнравственности и бездуховности. Людочка помогает одинокой старухе, когда та нуждалась в ее помощи. В свою очередь, она не помогла Людочке, выставила ее за дверь, так как боялась неприятностей. Оказавшись в больнице, Людочка увидела молодого человека за печкой, на котором все бинты были засохшими. Давно никто не делал ему перевязку. Он умирал, а врачи даже не попытались ему помочь, спасти его. Людочке тоже было не легко, но она была доброй и не могла остаться равнодушной при виде этих мучений. Она старалась вдохнуть в него жизнь, подбодрить его.

Все эти героини, на самом деле сильные личности. Эти русские женщины противостояли тем людям, которые всю жизнь были сами за себя, просили помощи у других, но сами не хотели никому помогать. Из их жизней, из этих произведений, можно извлечь уроки добра.