Текст взят с психологического сайта
| Вид материала | Документы |
- Текст взят с психологического сайта, 6189.05kb.
- Текст взят с психологического сайта, 4254.71kb.
- Текст взят с психологического сайта, 1854.21kb.
- Текст взят с психологического сайта, 11863.68kb.
- Текст взят с психологического сайта, 8514.9kb.
- Текст взят с психологического сайта, 3673.56kb.
- Текст взят с психологического сайта, 8427.66kb.
- Текст взят с психологического сайта, 8182.42kb.
- Текст взят с психологического сайта, 5461.28kb.
- Текст взят с психологического сайта, 5587.31kb.
В предыдущей главе мы уже говорили о взаимосвязи шизофрении и сновидной жизни человека, а также о некоторых особенностях сновидений людей, страдающих этим психозом. Там мы вкратце рассмотрели точки зрения К. Г. Юнга, Анри Эйя и других исследователей. Здесь мы бы хотели кратко изложить и проанализировать точку зрения известного психоаналитика Г. С. Салливана по тому же вопросу. Одновременно мы предлагаем ряд новых идей о соотношениях сознания и подсознательного, а также о механизмах осознания подсознательных психических содержаний.
Отметим с самого начала, что Г. С. Салливан предложил весьма оригинальную и интересную точку зрения о природе шизофрении и о различиях здоровых людей и шизофреников. Согласно его взглядам, человек,
366
свободный от шизофрении, вовлекаясь во взаимоотношения с другим человеком, мыслит и действует на общей для обоих культурной основе с помощью общих категорий и представлений той культуры, в рамках которой и благодаря усвоению которой происходила их социализация и формирование. В той мере, в какой поведение и мысли личности при общении с другим отвлекаются, отходят от этой общей культурной основы, в той мере личность является шизофреником'.
Эту точку зрения он считает полезной рабочей гипотезой, одновременно отмечая, что в настоящее время очень трудно измерить взаимно общую, т. е. приемлемую для обоих культуру. Если человек живет в определенной культурной среде, то это еще не означает, что он обязательно усвоит эту культуру. Известно, что существуют индивидуальные различия людей, которые оказывают значительное влияние на усвоение культурных ценностей. Пока еще не создана техника измерения «культурных аспектов» или природы и уровня акультуризации отдельных людей.
Однако Г. С. Салливан считает, что возможно найти косвенный, но плодотворный подход к решению этой проблемы. Он обращает наше внимание на то обстоятельство, что сновидения человека в значительной степени выражают его личностные черты. В меньшей степени такой характер имеют также дневные фантазии, грезы, поскольку только небольшая их часть независима от влияния окружающей социальной среды и отдельных людей. Между тем, отмечает этот ученый, некоторые простейшие сновидения свободны от внешних измерений или референций. По этой причине чем больше данное психическое содержание сходно со сновидением, образованным в период глубокого сна, тем больше насыщен личностным содержанием. Различия между шизофреником и психически здоровым человеком, по мнению Салливана, можно раскрыть исходя из того, что данную межличностную ситуацию первый из них оценивает преимущественно по личностным, субъективным критериям, в то время как второй — по взаимно согласованным, социально приемлемым критериям.
Когда для здорового человека его связь с внешней ситуацией остается непонятной, он может вести себя так, что его действия будут мало отличаться от действий, совершаемых в сновидениях. Это может привести или к нарушению целостности его личности, или, в конце концов,
См.: Sullivan H. S. The Modified Psychoanalytic Treament of Schizophrenia // Theories of Psychopathology. Essays and Critiques. —N. Y., 1973., — P. 220.
367
к шизофрении. По мнению Г. С. Салливана, шизофреником можно назвать человека, интерес которого к внешнему миру крайне ослаб, и это обстоятельство выражается в виде крайнего утомления. Следует отменить, что эта своеобразная концепция шизофрении имеет ряд точек соприкосновения с взглядами К. Г. Юнга. Она весьма интересна, хотя и в некоторых отношениях спорна.
Когда здоровый человек видит кошмарное сновидение, то после пробуждения, в течение определенного времени, может оставаться под влиянием преобладавшего в нем настроения. По мнению Салливана, шизофреник отличается от здорового человека тем, что как будто постоянно находится в сновидных ситуациях (эту же мысль мы встретили у К. Г. Юнга). В течение первых часов и дней явного проявления болезни у шизофреников наблюдается резкий переход от одного психического состояния к другому. Сновидные состояния у шизофреника становятся обычными и часто повторяющимися.
После выдвижения этих идей о природе шизофрении Г. С. Салливан переходит к обсуждению таких вопросов, которые важны не только для лучшего понимания личности шизофреника (что с учетом распространенности этой болезни исключительно важно для психологии и психиатрии), но и для более глубокой разработки представлений об уровнях психической деятельности человека. «Как это случается, — спрашивает Салливен, — что многие из нас способны с большим успехом различать свои сновидения и переживания бодрствующего состояния, тогда как шизофреник в этом деле терпит неудачу? Почему только часть людей, имеющих ночные страхи и кошмарные сновидения, оказывается в состояниях хронической шизофрении?» '.
Этот вопрос нам представляется чрезвычайно важным, поскольку затрагивает важнейший вопрос о соотношениях сознания и подсознательного. Если примем, что К. Г. Юнг и Г. С. Салливан правы и шизофреник действительно находится в состоянии переживания сновидений, то, говоря уже с помощью понятий, характеризующих уровни психической активности, следует сказать следующее: оказываясь на пред-сознательном сновидном уровне, шизофреник теряет способность перейти на уровень сознания, ему не удается восстановить сознательную сферу и вытеснять подсознательные психические содержания. Поэтому мы считаем, что шизофрению можно охарактеризовать в ка-
См.: Sullivan H. S. The Modified Psychoanalytic Treament of Schizophrenia // Theories of Psychopathology. Essays and Critiques. — N. Y., 1973. — P. 220.
368
честве такого психического заболевания, при котором нарушены механизмы перехода психических содержаний с одного уровня на другой.
Так как наши представления об уровнях психической активности опираются на данные современной эмпирической психологии о разновидностях памяти, открывается возможность связать шизофрению с процессами памяти, устанавливать связи между различными видами и уровнями памяти и разновидностями этой болезни'.
Таким образом, можно психологически конкретизировать исследование механизмов шизофрении и их отличие от механизмов нормальной познавательной деятельности.
Г. С. Салливан подчеркивает еще одно важное обстоятельство: нормальному человеку тоже не всегда легко ограничить свои впечатления бодрствующей жизни от впечатлений, остающихся от сновидений. Каждая личность имеет системы мощных внутренних мотивов, которые выражаются в сновидениях и этим путем «разряжаются». Именно по этой причине сновидения имеют для человека исключительно большое значение, иногда поднимаясь до уровня подлинных ценностей. Эти внутренние тенденции, по его мнению, выражаются только в сновидениях и в других измененных состояниях сознания, и именно по этой причине разделены, разграничены от тех тенденций личности, которые всегда и неизменно даны в его подсознательном «Я».
Эта точка зрения ценна тем, что позволяет выдвинуть новую гипотезу об условиях и механизмах осознания подсознательных психических содержаний: одним из условий успешного, не встречающего внутреннего сопротивления осознания содержаний онтогенетической динамической памяти (подсознательного) является отсутствие диссоциаций и конфликтов между тенденциями их осознания и теми основными мотивами личности, которые направляют ее поведение в бодрствующем сознательном состоянии. То, что Г. С. Салливан называет «диссоциацией», следует понимать как несоответствие или конфликт тех целей и ценностей, которые порождаются под воздействием несовместимых внутренний мотивов поведения человека.
Важность предложенной гипотезы обусловлена, в частности, тем обстоятельством, что из нее естественным образом вытекает такое следствие — исследование процесса осознания внутрипсихических содержаний должно осуществляться двумя главными путями:
См.: Налчаджян А. А. Личность, психическая адаптация и творчество. — Ереван, 1980. — Гл. 1,§2.
369
1) исследование уровней психики и динамики психических содержаний, перехода от одного уровня на другой;
2) исследование тех мотивов, которые порождают это движение психических содержаний и их полное или частичное осознание, приводят к одной из разновидностей воспроизведения или апперцепции, установлению контроля над перемещениями психических содержаний в психическом пространстве и другим результатам.
Наша гипотеза касается особенно этого второго, мотивационного аспекта процесса осознания психических содержаний.
Таким образом, глубокое психологическое исследование шизофрении, сравнительный анализ сновидений шизофреника, его подсознательных процессов является одним из путей, способных навеять новые идеи об уровнях психики и закономерностях психической деятельности. Разумеется, предложенные нами теоретические идеи нуждаются в дальнейших эмпирических исследованиях и обосновании.
ГЛАВА 10
^ Парапсихологические явления и сновидения
Традиционно парапсихологические явления связываются со сновидениями, а в последнее время появились исследования, посвященные этой связи. Поэтому в данной работе мы этот вопрос обойти не можем. Однако эта область — очень запутанная и малоисследованная, поэтому наше изложение, к сожалению, будет фрагментарным, а утверждения — скорее всего гипотетичными.
§ 1. Паранормальные явления в сновидениях
К настоящему времени более или менее известны следующие паранормальные явления или, вернее, процессы:
^ 1) телепатия: восприятие одним человеком мыслей другого на различных расстояниях, без участия известных органов чувств (зрения, слуха и др.);
2) ясновидение, или телестезия: получение информации о каком-либо объекте или событии без участия органов чувств. Например, одна молодая женщина рассказала нам, что однажды в полдень, когда она подметала пол своей квартиры, неожиданно перед ее взором возникла сцена аварии самолета. Она позвонила и узнала, что точно во время появления своего ясновидческого видения ее родственник, пилот гражданской авиации, потерпел аварию и погиб в горах. Ясновидение иногда называют вторым зрением или шестым чувством;
^ 3) проскопия, или прекогниция: «узнавание будущих мыслей другого лица (проскопическая телепатия) или будущих событий (проско-пическое ясновидение)»'. Эта способность лежит в основе пророчества;
См.: Хэнзел Ч. Парапсихология. — М., 1970. — С. 18.
371
^ 4) психокинез (ПК): способность человека силой мысли оказать воздействие на событие (например, на движение элементарной частицы или падение игральной кости) или на физический объект. Данный механизм лежит в основе той способности (если она существует), которая позволяет с помощью просьб и молитв получить хорошую погоду. В древнем мире с этой целью приносили жертвы божествам, а также боготворяемым лицам.
Первые три из описанных явлений составляют группу экстрасенсорных явлений (ЭСВ).
В данной работе читатель не найдет детального описания парапси-хологических явлений, поскольку в литературе можно найти подробные данные об этих явлениях. Наша цель — вкратце рассмотреть связь парапсихологических явлений со сновидной активностью человека.
Этой проблемой интересовались многие исследователи, в том числе такие крупные, как Пьер Жане, 3. Фрейд, К. Г. Юнг и др.'
Очень подробно связь сновидений с парапсихологическими явлениями обсуждает ряд современных авторов2.
Эти авторы в общем склоняются к мысли, что в сновидениях паранормальные явления встречаются наиболее часто, причем у многих людей они проявляются только в сновидениях. Парапсихологические способности человека проявляются тогда, когда он переносит свое сновидное психическое состояние на уровень бодрствующей жизни, иначе говоря — когда видит сны наяву.
Полезно ознакомиться с краткой историей исследования паранормальных явлений, в частности телепатии и ясновидения в сновидениях. Неко-|торые сведения об этом мы черпаем из книги М. Ульмана и С. Криппнера3. Экспериментальное исследование экстрасенсорных явлений начато в 1962 году группой психологов, работавших в Маймонидовской лаборатории сновидений (США). Однако еще в 1880 году было основано Английское общество психических исследований, которое в 1886 году выпустило книгу «Фантазмы жизни»4.
1 Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. — М: Наука, 1989. — С. 317-33i;Jung С. G. Memories, Dreams, Reflections. — N. Y., 1963; его же: The Archetypes and the Collective Unconscious. Collected Works, Vol. 9, Princetion Univ. Press, Princction (N. J.), 1968.
2 См., напр.: Gooch, Stan, The Paranormal. — N. Y. — London, 1978. — P. 65.
! Ullman M., KrippnerS. (with Alan Vaughan). Dream Telepathy. — N. Y., 1973. ' Существует также Институт пограничных областей психологии при Фрайбургском университете (Германия).
372
На 1300 страницах этой книги приводится много случаев парапсихо-логических явлений из жизни разных людей. Термин «телепатия» предложил один из авторов этой книги, У. Майерс в 1882 году для описания явления передачи мыслей и чувств на расстоянии. В упомянутой книге описано 149 телепатических сновидений, в половине которых отражена проблема смерти. Авторы считают телепатические сновидения редкостью. Большая часть других сновидений касалась людей («агентов» или «личностей-мишеней»), которые оказывались в опасных ситуациях, в несчастье, и перципиенты, т. е. спящие и увидевшие сновидения люди, во сне узнавали об этом.
Приведем два примера из этой книги, чтобы читатель получил представление о том, какие факты собраны в ней в большом количестве.
Старая женщина рассказала свое сновидение, в котором видела своего сына, находящегося в другом городе: сын выглядел очень плохо и два раза четко позвал ее на помощь словом «Мама!». Позднее оказалось, что именно в это время он умирал.
В другом сновидении рассказчик увидел, как убили человека, его тело положили на какое-то высокое место, затем он увидел, что рядом с покойником сидит его жена. Позднее он узнал, что в ту самую ночь и в то самое время, когда началось его сновидение, убили брата его жены, который к утру умер. Рядом с умирающим действительно сидела его (рассказчика) жена. Почти все события этой ночи в хронологическом порядке отразились в его сновидении.
Доверия заслуживают в первую очередь те рассказы о сновидениях, которые записаны или сообщены до их совпадения с реальными событиями (т. е. когда человек записывает или кому-либо рассказывает свое сновидение, и лишь позже получает сведения о реальных событиях, которые экстрасенсорно отразились в его сновидении). Это научный подход, учитывающий то обстоятельство, что человеку просто может показаться, будто в своих сновидениях он предвосхитил будущие события.
Многие из накопленных в литературе телепатических сновидений страшны и уникальны, они запоминаются навсегда. Однако имеется немало более простых, «тривиальных» телепатических сновидений, которые быстро забываются.
Некоторые телепатические сновидения с такой очевидностью показывают реальность подобной связи между людьми, что никакого сомнения не оставляют даже у самого трезвого и скептически настроенного исследователя. Вот один из таких случаев: супруги, спящие ночью рядом, увидели одно и то же сновидение. Каким образом случилось такое
373
изумительное совпадение? А вот другой документально подтвержденный случай: муж спал, а жена, бодрствуя, вспоминала свое детство, соседей, увидела изнутри отцовский дом, где муж ни разу не бывал. Но в то же самое время муж все эти воспоминания жены увидел в сновидении, которое он рассказал утром после пробуждения. Перед сном у них не было никаких разговоров на эту тему.
Эти простые телепатические сновидения интересны и тем, что указывают путь экспериментального исследования.
Следует учесть, что иногда в сновидениях образно выражаются подсознательные восприятия человека, и такие сновидения на первый взгляд могут показаться экстрасенсорными.
Вот один такой пример: в изданной еще в 1903 году книге «Человеческая личность» Ф. Мсйерс привел такое сновидение: женщина потеряла свою брошь. Во сне она увидела, что брошь лежит в каком-то журнале, на определенной странице. Оказалось, что в парикмахерской, где она была накануне, она листала этот журнал. Действительно, брошь нашли в журнале и именно на той странице, которую она увидела в сновидении. Но здесь нет никакой парапсихологии. Во всяком случае это сновидение полностью объяснимо на основе проверенных данных современной экспериментальной психологии о подсознательных восприятиях: женщина увидела эту страницу журнала, но не осознала данный образ, хотя последний закрепился в ее долговременной памяти. Во сне, под влиянием сильной мотивации, этот образ поднялся на предсознательный сновидный уровень психической активности личности.
А вот случай проскопического ясновидения из книги М. Ульмана и С. Крип-пнера: человек увидел во сне железнодорожную катастрофу, которая действительно произошла некоторое время спустя и на значительном расстоянии от того места, где он живет. Совпадение было поразительным: во сне он видел многие подробности этой трагедии '.
Приведем другой пример сбывшегося сновидения, т. е. такого, в котором человек действительно предвосхитил реальные события будущего. Это удивительная история о том, как информация о смерти человека может быть сообщена через сновидение.
«В октябре 1918 года Роберту Бересфорду было четыре года и жил он в Бекин-гемшире, в Англии. Первая мировая война катилась с грохотом к концу, но для четырехлетних мальчиков она не представляла никакого интереса.
В полдень 11 октября, во время обычного послеобеденного сна, Бобби стал бредить. С мальчиком такого раньше не бывало, и отец наклонился к ребенку
1 ^ Ullman М„ Krippner S. (with Alan Vaughan). Dream Telepathy. - N. Y., 1973. - P. 22-23.
374
послушать. А Бобби в это время все повторял: «Бедная миссис Тиммс! Пожалуйста, расскажите ей обо всем!»
Родители Бобби никакой Тиммс не знали, они не могли понять, о чем он говорит и почему переживает беду совершенно незнакомого человека. В это время мимо дома проходил их врач, и они позвали его послушать, что говорит Бобби. Доктор также изумился и спросил спящего мальчика, о чем именно нужно рассказать миссис Тиммс.
Минуты две стояла тишина, прерываемая тяжелым дыханием ребенка, затем он пробормотал:
— Об Эдвине. Он умер... умер в грязи. О, бедная миссис Тиммс!
Когда четырехлетний Бобби проснулся, он выглядел вполне здоровым ребенком и не помнил никакого сна.
А кто же была эта бедная миссис Тиммс?
Жена врача вспомнила одну женщину по фамилии Тиммс, проживавшую в деревне в 20 милях от места события. Когда навели справки, то выяснилось, что у этой женщины есть сын по имени Эдвин, который служит в британских войсках и находится во Франции. Спустя три дня после сновидения мальчика миссис Тиммс получила извещение о гибели сына в бою... Жизнь Эдвина оборвалась за день до того, как Бобби бормотал об этом во сне.
Каким-то образом ребенок говорил во сне о людях, о которых никогда не слышал, и об их отношении к событиям, происходившим в двухстах милях от него в чужой стране» '.
Изучение парапсихологических сновидений показало, что примерно половина случаев экстрасенсорных восприятий имеют место в сновидениях, хотя в разных странах эта статистика в определенной степени различна.
В парапсихологических сновидениях темы смерти и несчастий занимают центральное место, поскольку они эмоционально наиболее значимы для людей. Вообще для возникновения телепатического контакта очень важны эмоциональные связи между людьми. Такие связи чаще всего устанавливаются между родственниками и близкими знакомыми. Особым случаем является связь между психиатром и врачом, в частности между психоаналитиком и его пациентом, о чем речь пойдет ниже. Сновидения, особенно телепатические, часто выражают неприятные для личности истины.
Парапсихологические явления в сновидениях привлекали внимание людей с древнейших времен. Приведем в качестве иллюстрации сновидение Цицерона.
^ Эдварде Фрэнк. Странные люди. — М., С. 127.
375
Известно, что великий оратор и мыслитель не верил в пророческое значение сновидений и даже написал памфлет «О пророчестве», что свидетельствует или о незнании предмета, или же о некоторой поверхностности натуры. Как бы то ни было, известно его ясновидческое сновидение: в первый день нового года Цицерон сопровождал Цезаря (как консула) в Капитолии. На пути он рассказал своим спутникам свое сновидение прошедшей ночи: во сне он видел юношу благородной внешности, на золотой цепи спускавшегося с небес. Юноша стоял у входа в храм. В тот самый момент, когда он говорил об этом, его взгляд пал на Октавия, которого привел сюда его дядя Цезарь, но которого многие, в том числе и сам Цицерон, в лицо не знали. Цицерон воскликнул: «Вот этого юношу я видел во сне!» — Годы спустя Октавий стал императором Рима под именем Августа и возвестил долгую эру в истории этого государства. Но Цицерон был убит годом раньше'.
Из этой же книги приведем новейший пример. Алан Воган, являющийся соавтором книги, рассказывает следующее. Он смотрел телепередачу, в которой выступал его любимый писатель Курт Воннегут. Через два дня он увидел следующий сон, о котором в письме сообщил писателю: «...Я Вас видел этой ночью во сне. Вы были в каком-то доме, полном детьми. Вы готовились к путешествию. Затем Вы сказали, что направляетесь на остров по имени Джером (насколько я знаю, такой местности нет, но имя Джером или буква "Дж" имеет какое-то значение)».
Это письмо А. Воган отправил 13 марта 1970 года, а 28 марта К. Воннегут ему ответил: «Неплохо! В ночь, когда Вы видели свой сон, я обедал с Джеромом Б. (автор книг для детей), и мы говорили о путешествии, которое я через три дня предпринял на остров по имени Англия».
Авторы книги указывают на то, что сновидение имеет очевидный те-епатический характер. В нем налицо странное сгущение: имя челове-
перенесено на остров.
Ясновидческие сновидения связывают человека не только с други-|и людьми: связь может установиться и с животными, если у человека эзникли с ними глубокие эмоциональные отношения.
Вот один такой, с нашей точки зрения чрезвычайно поучительный пример. Ветеринарный врач, француз Фернан Мери написал книгу «Наши животные друзья», в которой описывает следующий паранормальный случай. Один из его друзей, уезжая за границу, передал ему свою кошку Тимми, которая жила у него еще будучи маленьким котенком. Прошел год, но уехавший не напоминал о себе ни письмом, ни телефонными звонками. Вдруг пришло письмо, в котором этот друг сообщал, что решил написать по поводу одного сновидения, приснившегося ему три дня назад, 10 октября ночью, а затем еще раз — через два дня, опять во время ночного сна. Во сне он видел Тимми с за-
^ Ullman A/., KrippnerS. (with A. Vaughan). Dream Telepathy. - N. Y., 1973. - P. 8.
376
бинтованной головой. Кошка пыталась вскарабкаться на сто окно и войти в комнату, но каждый раз падала вниз.
10 октября и в течение последующих дней и ночей Тимми действительно умирала от менингита и голова ее была забинтована1.
Этот пример показывает, что паранормальные способности людей действительно усиливаются в сновидениях, что животные тоже, по-видимому, передают сигналы на большие расстояния. И в этом случае полученная информация в сновидении символизируется: в приведенном примере символическими были безуспешные попытки кошки войти в комнату своего хозяина, а также закрытое окно, символизирующее отсутствие помощи со стороны хозяина. Стэн Гоуч, автор книги, из которой мы взяли пример, предполагает, что информацию о состоянии кошки, вероятно, послал ветеринар, а не животное. Однако возможно и то, и другое.
Этот же автор приводит случаи, свидетельствующие о том, что животные не только посылают, но и принимают сообщения без участия известных нам органов чувств. Случалось, что собаки на больших расстояниях чувствовали смерть своих хозяев. Приводится, в частности, такой пример: хозяева оставили свою собаку у ветеринарного врача и уехали на отдых. Однажды утром в 10 часов собака начала лаять и выть в сильной тревоге. Такое поведение животного продолжалось примерно час и затем прекратилось. Врач осмотрел собаку и не нашел у нее никаких болезненных явлений. Когда хозяева вернулись, врач сообщил им о случившемся. Те удивились: оказывается, в указанный день, ровно в 10 часов утра, они попали в болотистое место и спаслись только благодаря тому, что вскарабкались на крышу машины. Около 11 часов им пришли на помощь и спасли их2.
У многих людей, особенно в напряженных жизненных ситуациях, перед войнами и большими катастрофами, спонтанно возникают предвосхищающие будущее сновидения, так называемые «вещие сны». Они являются выражениями проскопического ясновидения.
Во время Второй мировой войны, в 1942 году, советский солдат Коля Зван-цов ночью спал на одной из передовых линий фронта. Во сне он увидел, как вражеский танк стремится прорвать фронт советских войск в определенном направлении. Затем он увидел начало бомбардировки советских позиций. Рано утром солдат рассказал свой сон начальству, и те с учетом его рассказа построили оборону. В действительности все оказалось так, как предвидел солдат в своем сновидении. Враг вынужден был отступить3.
1 Gooch S. The Paranormal. - N. Y.-London, 1978. - P. 25-26.
2 Там же. - P. 27.
3 Passian Rudolf. Abschied ohne Wiederkehr? S. 110. P. Пассиан ссылается на следующую работу: Ostrander-Schroder, PSI — Miinchen, 1971 — S. 123.
377
К сожалению, в советской литературе о сновидениях мы этот рассказ не нашли.
О «вещих снах» писали многие авторы (Я. ^ Грот, Н. М. Попов, Дамстра, Ливит и др.). Описаны не только индивидуальные, но и групповые вещие сны, которые одновременно возникают у людей и являются предшественниками больших исторических событий. Перед первой мировой войной многие в России видели сны о войне с немцами. Такие сновидения, согласно ряду авторов (например, В. Н. Касаткину), были у многих и перед Второй мировой войной. Конечно, любая война подготавливается, и предварительно получая об этом сведения из средств массовой информации, люди психически перерабатывают их и в виде сновидений. Однако много вещих снов нам рассказали жители Армении после землетрясения 7-го декабря 1988 года. Они утверждали, что видели разрушенные города и другие картины будущего бедствия. Очевидно, что о возможном землетрясении в средствах массовой информации ничего не могло быть сообщено. Каким образом предвидятся такие события?
Р. Пассиан в книге «Прощание без возвращения?» приводит рассказ одного врача о своем сновидении, в котором он в символической форме воспринял процесс умирания своей сестры.
После тяжких дневных забот врач поздно ночью ложится спать и видит следующий ясновидческий сон: он находится в великолепном саду, в котором пышно растут все самые красивые цветы и другие растения мира. Наблюдая это великолепие, он вдруг понимает, что совершенно один и некому передать свое восхищение. Тут он замечает, что издали кто-то приближается к нему. Велика его радость: это его покойный отец. Он бросается к нему, чтобы обнять, но отец делает рукой защитные движения. Сын задает ему много вопросов. Тот отвечает на некоторые из них, но предупреждает, что сын случайно оказался здесь, его время еще не пришло. В качестве доказательства предлагает сорвать цветок. Сновидец наклоняется и рвет один из великолепных цветков, но цветок сразу же вянет в его руке. Тогда покойник сам рвет другой цветок и прикрепляет к своей груди: цветок как будто становится еще пышнее. Сновидец спрашивает: что же он должен делать, чтобы стать достойным жизни в таком месте. «Трудиться и молиться, как до сих пор», — сказал отец. В этот самый момент к ним приближается другая душа и сновидец узнает свою сестру (живую). Отец широко открывает перед ней свои объятия. Они обнимаются, отец и дочь. Здесь сестра поворачивается к брату, с удивлением смотрит на него и восклицает: «О, вот почему я тщетно ждала тебя!» Сновидец открывает объятия перед сестрой, но вдруг ощущает, как будто погружается вниз, в бездну пространства... До его слуха доходит голос, назвавший его фамилию: «Милостивый государь! — слышит он из-за закрытых дверей. — Проснитесь же и откройте, поскольку опасность очень велика!»
378
Здесь врач понимает, что все, что было до сих пор, было сновидением и только теперь реальный мир предъявляет ему свои требования. Он быстро одевается, открывает дверь и спрашивает: «Кто меня просит?» — «Ваша сестра, — отвечают ему, — ей вдруг стало плохо, и вот уже сколько времени я пытаюсь разбудить вас!»
Врач в страхе спешит в дом сестры, где ему на шею бросается ее муж и говорит: «Слишком поздно! Наша подруга уже у Бога. Внезапный приступ положил конец ее жизни!» Только спустя много времени врач обретает способность рассказать зятю свое сновидение.
Таким образом мы видим, что в спящем состоянии сновидец пара-психологически воспринял процесс смерти своей сестры. Можно также утверждать, что он сам тоже в определенном отношении был близок к состоянию умирания, но наличие жизненных сил, а также внешние раздражители (призыв на помощь, стуки в дверь) вернули его к жизни и сознательному состоянию. Возможно, что он видел этот сон на очень глубоком подсознательном уровне.