План конференции 1 часть «Библиотеки важнее всего в культуре»
| Вид материала | Документы |
- №4206 от 14. 06, 1428.63kb.
- План работы библиотеки зав библиотекой Полещук Людмила Дмитриевна Анализ работы библиотеки, 363.46kb.
- Охота и выставки. Что важнее? История, факты, доказательства, 82.75kb.
- Конституции Российской Федерации. Настоящие рекомендации составлены на основе следующих, 461.32kb.
- Вопросы: Цивилизация и культура, 104.34kb.
- В. М. Красильщикова Советник отдела библиотек, 110.39kb.
- План проведения недели русского языка и литературы с 07. 11. по 11. 11 2011 Число, 28.36kb.
- План работы библиотеки гоу цо №1862 на 2009-2010 учебный год, 84.21kb.
- "О чем роман?" "Это не роман, а сборник рассказов". "Не, тогда не возьму. Мне б роман, 64.97kb.
- Методика организации эколого-исследовательской деятельности учащихся Тарасова Е. Н.,, 102.22kb.
^ Человек эпохи: события, факты, документы
О. А. Горохова
Зав. центром управления научной
обработки информационных ресурсов ЦБС
«Читать его книги – наслаждение:
так ярко, просто, увлекательно они написаны.
Они одинаково значимы и для учёного, и для школьника».
Даниил Гранин
Основу развития любого события составляет деятельность определённого человека. Человек интересен сам по себе, ценными являются его мысли, дела, откровения о прожитых годах и это в полной мере можно сказать о Дмитрии Сергеевиче Лихачёве. В общественном сознании он живёт как русский интеллигент, литературовед, историк культуры, совесть нации, человек эпохи. И это не случайно. Его жизнь – это целая эпоха, веха в истории России - настолько сильно переплетены события целого отрезка времени с биографией этого человека. Подтверждением тому его работы, воспоминания его современников, коллег, учеников, зафиксированные в документах.
Гордость любой библиотеки – это её фонды. Наша библиотека не исключение. В результате проведённого исследования литературного наследия Д.С. Лихачёва в фондах городских библиотек выявлено более 400 документов, отражающих жизненный и творческий путь академика, его работы, воспоминания, письма, вступительные статьи, рецензии. Среди отдельных работ и сборников хочется отметить такие издания как: «Избранные работы» в 3 томах, «Раздумья о России», «Историческая поэтика русской литературы», «Великий путь», сборник воспоминаний «Избранное» - эти издания, как правило, представлены в фондах библиотек в 1, 2-х экземплярах.
Большую экземплярность в фонде составляют «Письма о добром и прекрасном», которые по праву можно назвать нравственным компасом для молодёжи. «Письма о добром и прекрасном», «Раздумья», «Слово о полку Игореве» - эти издания присутствуют практически в каждой библиотеке города.
В своё время Д.С. Лихачёв стал соучастником благотворительного фонда Д. Сороса в России. Он стоял у истоков многих ярких программ фонда, таких как «Малые города России» и «Пушкинская библиотека». О нём Д. Сорос сказал; «Он для меня самое яркое воплощение идеи человеческой открытости, терпимости, высоко гражданского сознания. Если бы меня сегодня спросили, чтобы я хотел пожелать своим детям, я бы ответил: встретить на своём жизненном пути такого человека, каким был и остаётся для меня Дмитрий Сергеевич Лихачёв».
Благодаря проекту «Пушкинская библиотека» нам удалось приобрести такие уникальные издания как «Новгородский альбом», «Текстология», «Русская культура», сборники «Об интеллигенции», «Очерки по философии художественного творчества», а также редкое издание, посвящённое жизни и творчеству Д.С. Лихачёва, содержащее огромное количество фотографий - «Дмитрий Сергеевич Лихачёв».
Бесценным приобретением для наших библиотек является книга Д.С. Лихачёва «Раздумья». Ценность этой книги не только в её содержании, но и в том, что эта книга содержит дарственную надпись, оставленную дочерью академика. Ректор Санкт-Петербургского университета профсоюзов А.С. Запесоцкий заметил «по ходу исследования древнерусской литературы, что Лихачёву стало тесно в рамках классической филологии. От заметок об истоках искусства до «Декларации прав культуры» - таков диапазон научных интересов Д.С. Лихачёва» - что полностью подтверждается работами академика.
Д.С. Лихачёв ввёл в круг чтения древнерусскую литературу, сделал её частью современного художественного процесса. Среди книг Д.С. Лихачёва немалую часть составляют работы по литературоведению: «Историческая поэтика русской литературы», «Введение к чтению памятников древнерусской литературы». Д.С. Лихачёв много уделил внимания разбору произведений древнерусской литературы, в частности «Слово о полку Игореве». Яркие в своём полиграфическом исполнении они составляют гордость не только фонда изданий Д.С. Лихачёва, но и основу фонда «Ценной и редкой книги».
Дальнейший анализ его работ показал, что Д.С. Лихачёв редактировал и писал вступительные статьи к каждому тому в изданиях древнерусских памятников «Изборник», «Повести Древней Руси», «Памятники литературы Древней Руси» и др. Редактировал учебники «История русской литературы» для филологов пединститутов и университетов в основном первые тома, где дан материал о древнерусской литературе.
Рассматривая Лихачёва как историка культуры, невозможно не обратить внимание на такие издания, как «Избранные труды по русской и мировой культуре», «Русское искусство от древности до авангарда».
Одними из последних приобретений явились издания Санкт-Петербургского университета профсоюзов: «Избранные труды по русской и мировой культуре», «Д.С. Лихачёв – университетские встречи. 16 текстов» и первый номер журнала «Очень», вышедший к 100-летию со дня рождения Д.С. Лихачёва, а также книга «Заветное», вышедшая благодаря поддержке А.А. Лиханова, которая включает выдержки из разных статей, книг Лихачёва.
Статьи, посвящённые жизни и творчеству Д.С. Лихачева отражены в СКС всех библиотек города. Помимо этого создана электронная база данных «Дмитрий Сергеевич Лихачёв. К 100-летию со дня рождения». Цель, которой - собрать воедино всю имеющуюся информацию в фондах городских библиотек о документах, отражающих жизненный и творческий путь Д.С. Лихачёва. Именной файл включает в себя несколько страничек: « Портреты Д.С. Лихачёва», «Биография Д.С. Лихачёва», «Библиография Д.С. Лихачёва» и «Оцифрованные документы».
К 100-летию со дня рождения Д.С. Лихачёва выпущен биобиблиографический указатель «Дмитрий Сергеевич Лихачёв».
28 ноября 2006 года исполняется 100 лет со дня рождения выдающегося ученого и общественного деятеля академика Дмитрия Сергеевича Лихачёва. Указом Президента РФ 2006 год объявлен Годом науки, культуры и образования – годом академика Д. С. Лихачева.
Академик Д. С. Лихачев отличается от сотен других ученых-гуманитариев не только масштабами своих работ, но и их особым нравственным и гражданским содержанием.
Во все времена, в любом обществе без культуры и нравственности не могут действовать законы экономики и истории. Нравственность – это то, что превращает население в упорядоченное общество. Нравственность в стране – самое могучее объединяющее начало! Общество не может существовать и развиваться без нравственности, без таких понятий, как честь и достоинство, милосердие и доброта, без знаний и стремления познать новое. Современное общество возвращается к вечным ценностям нравственности и это хороший показатель его цивилизованности.
Книга Д. С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном» принадлежит к разряду уникальных книг. Она полезна для читателей любого возраста, ведь это своего рода моральный кодекс, поучение, уроки жизни, а также доверительный разговор умного и проницательного человека, который хочет помочь каждому в поисках жизненного пути.
Написанные более 20 лет назад Письма по-прежнему востребованы читателями, они не потеряли своей актуальности и ценности. Именно поэтому сотрудники библиотек уделили пристальное внимание популяризации этой книги среди населения города.
В период с мая по октябрь 2006 года муниципальные библиотеки города Кирово-Чепецка объявили среди пользователей конкурс на лучшее сочинение, эссе по данному произведению. Отношение и понимание книги письменно выразили 26 человек разных профессий, возраста и социального статуса. Наиболее активными стали читатели юношеского и пожилого возраста. Многие из них ранее не читали это произведение, тем ценнее для библиотекарей стало их участие в конкурсе.
Муниципальные библиотеки в проведении конкурса ставили цель – познакомить читателей с одним из лучших произведений Д. С. Лихачева, овладеть навыками и умением вдумчивого чтения и самое главное - творчески осмыслить прочитанное через выражение своих мыслей в написании эссе.
Опыт удался. На областной конкурс представлены наиболее интересные работы читателей. Это 5 эссе, представляющие мировоззрение жителей города по вопросам нравственности и их собственные размышления о замечательной книге Д. С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном».
Ниже приводятся тексты лучших эссе.
^ ГРАНИЦЫ, КОТОРЫЕ МЫ САМИ ВЫБИРАЕМ
Ирина Дегтярёва – режиссёр,
победитель городского конкурса
на лучшее эссе по книге Д. С. Лихачёва
«Письма о добром и прекрасном»
Я родилась в маленьком городе... До какой-то поры думала, что из него состоит весь мир. Потом была уверена, что мир располагается вокруг моего городка. Была убеждена, что вся жизнь на земле устроена, как там, где живу...
А потом увидела человека, каких до сих пор не встречала. Он был несовременным и вечным, обитателем другого какого-то мира и очень близким. Он был похож на Станиславского, говорил на далёком каком-то русском языке, на языке-отзвуке, и занимали его вещи и понятия, которые в моей жизни пока не встречались. Университет. Культурное пространство. Вкус. Понимание. Интеллигентность... Я обнаружила, что жизнь может быть другой.
Он был учёным, исследователем, человеком Культуры и учителем. Следить за выступлениями Дмитрия Сергеевича Лихачёва было делом увлекательным и непростым: он никогда не был “злободневным”, всё, о чём говорил, не стояло “на повестке дня”, а было обращено к миру внутри человека, к миру вокруг него, к миру, в котором человек обязательно должен себя отыскать. Говорил он ровно и просто, так, будто знал что-то очень главное. Такое главное, прикоснувшись к которому можно уже ничего не бояться.
Сегодня, через двадцать лет после выхода “Писем о добром и прекрасном”, вполне ясно, послания молодым читателям создавались, чтобы помочь не заблудиться в мире видимых вещей. Вещей, которые всегда рядом и на виду, которые привлекают внимание и провоцируют живых людей сражаться за них, неодушевлённых. Вещей, которые ловко дезориентируют нас в том, что “очень нужно”, а что истинно ценно. В простых этих советах и для меня были упрятаны опоры, которые не раз помогали выстоять и не потеряться.
Конечно, как исследователь древнерусской литературы Дмитрий Сергеевич не мог пропустить опыт замечательного жанра “поучение”. В его коротких посланиях молодым читателям лежит основательное знание Владимира Мономаха и внимательная любовь вечных обращений отца к сыну. Не случайно начинаются письма со спокойной, но обезоруживающей посылки: “В материальном мире большое не уместишь в малом.” Здесь открыто, лицом к лицу поставлены две цивилизации - практический смысл и вечные ценности. Удивительно, как точно и загодя учёный угадал проблему, которая сегодня на каждом шагу требует разрешения: мы никак не можем разглядеть связь между практической пользой и духовным пространством.
А ведь через пять лет после выхода “Писем” в интервью для газеты “Советская культура” (23.03.1989 г.) Дмитрий Сергеевич выскажется ещё более определённо:
“Никакие, даже экономические законы, не смогут действовать в стране, если нравственная культура будет находиться на низком уровне. ХХI век будет веком гуманитарных наук, и если мы это не осознаем, не сделаем ничего, чтобы подготовиться к этому, мы погибнем. Но для того, чтобы гуманитарные ценности заняли соответствующее место в нашей жизни, надо переосмыслить, изменить многие наши законы”.
Когда начиналась “перестройка” многие деятельные и инициативные люди говорили: сначала нужно накормить страну, наполнить прилавки, а потом уже заниматься культурой. Прилавки давно наполнились, возможности расширились, и увидели мы много больше того, что хотели. Но стали ли мы сами лучше и умнее? Сделала ли нас великодушнее сытость? Разнообразие научило нас выбирать? Путешествия помогли ли нам дальше видеть?
Похоже, перемены захлопнули “Письма о добром и прекрасном” где-то на начальных страницах, на главах “Самое большое” или “Самая большая ценность - жизнь”. Кажется, начинающийся век и 100-летие со дня рождения подвижника отечественной культуры дают нам ещё одну возможность внимательно и по-взрослому перечитать страницы его посланий.
“Жизнь не может быть сведена к бытовым впечатлениям. Надо уметь чувствовать и даже замечать то, что за пределами нашего восприятия, иметь как бы “предчувствие” открывающегося или могущего нам открыться нового. Самая большая ценность в мире - жизнь: чужая, своя, жизнь животного мира и растений, жизнь культуры, жизнь на всём её протяжении - и в прошлом, и в настоящем, и в будущем...”
Сегодняшние размышления о ценности жизни чаще всего сводятся к тревожным сводкам военных действий, сообщениям о терактах или природных катаклизмах. Всмотримся в ряд, предложенный Лихачёвым, как далеко за рамки нашего восприятия длится его отношение к жизни. Как сосредоточен он на том, чего не видно, как внимателен к тому, что может открыться. Он заглядывает в ту глубину человека, которая давно захламлена практическими смыслами и сиюминутными нуждами.
Страницы его коротких писем умещают в себе настоящую полноту, объём и простор возможностей за которые всегда сражались Культура с Цивилизацией. Они напитаны простором, который Дмитрий Сергеевич разглядел в древнерусской литературе, они заставляют вытягивать голову, вставать на цыпочки и заглядывать за горизонт.
“Человек должен быть интеллигентен! А если у него профессия не требует интеллигентности? А если он не смог получить образования: так сложились обстоятельства? А если окружающая среда не позволяет? А если интеллигентность сделает его “белой вороной” среди его сослуживцев, друзей, родных, будет просто мешать его сближению с другими людьми?”
Откуда взялись такие вопросы? Ведь мы издалека были совершенно убеждены, что этот человек живёт в ином мире. Где нет грубости и несправедливости, где все правильно и доброжелательно говорят, где царит мир
и одухотворённость. Красивый старик, почти небожитель. Казалось, он всегда такой, каким мы видели его в интервью, на портретах в книжках. Спокоен, невозмутим, сосредоточен на чём-то значительном и вневременном. Зачем он задаёт вопросы, на которые ведь знает твёрдый и единственный ответ:
“ ^ Интеллигентность нужна при всех обстоятельствах. Она нужна и для окружающих, и для самого человек”.
Жизнь, всегда сопротивляется интеллигентности, как медленное созидание культуры сопротивляется цивилизованной гонке за эффективностью. Практическая польза всегда задаёт подобные вопросы тем, кто ещё не сделал выбор. Оправдания “обстоятельствами” не раз слышал не только академик Лихачёв, но и любой из нас. Трудности, которые непременно будут спутниками тех, кто выберет дорогу культуры, Дмитрий Сергеевич испытал в полной мере. Он спорил, сопротивлялся, стоял на самых рискованных рубежах правды и культуры, которые всегда вне идеологии и вне конъюнктуры. Не принимал доказательств “силой” и “любых форм самопродвижения”. Под шифром “в одной старой книге сказано” цитировал запрещённую тогда Библию и говорил о “тренировке душевных сил”.
Простые истины и “замыленные”, казалось бы, слова под его пером обретают объём и первоначально ясное звучание. Здесь нет назидания и возрастного высокомерия, а только доверие к нравственному чувству взрослеющего молодого человека и огромная надежда на то, что он может сделать лучший выбор, чтобы прожить счастливую жизнь. Поэтому очень важно в молодости найти лучшие книжки, ясные мысли и продуктивные идеи. Они будут питать всю жизнь.
Сегодня появилось множество как бы толерантных оговорок, допускающих неполное соответствие основным человеческим качествам и основаниям. “Надо успеть насладиться жизнью”... “Не мы такие, а жизнь”... “Нужно жить с удовольствием”... Последствия таких “допусков” меняют облик наших современников. Возможность этих деформаций хорошо представлял Дмитрий Сергеевич. “Простая” книжка серьёзного учёного напоминает нам о хрестоматийных, но необходимых вещах. Какое же учение без хрестоматий!
Это “неудобные” правила. Читая их, всегда пристыжено понимаешь “я этого не делаю” или “это как раз про меня”, “вот так я и поступаю!” Но в глубине нравственной памяти каждый “провинившийся” знает, всё, что здесь написано, верно. Так должно быть. Об этом время от времени нам должен кто-нибудь напоминать. Кто-то, кто не побоится, что мы разгорячённые спешкой и энергией самооправдания бросимся защищать свои ошибки и отвернёмся, от указавшего на них. С точки зрения “практических” людей эти законы и наставления не имеют ничего общего с жизнью, у которой “свои правила”. На самом деле правила всегда одни.
Автор “Писем о добром и прекрасном” хорошо представляет своего читателя, он готов говорить с ним как угодно долго и подробно, потому что движение к пониманию - не просто его задача, а тайное стремление любого человека. Он терпелив и внимателен. Согласитесь, заметить: “удача начинающих или удача неудачников приносит гораздо более удовлетворения, чем удача удачников” мог только настоящий учитель.
Больше всего его занимает наше отношение к миру, насколько мы сами внимательны и готовы делать открытия. Поиск смыслов, установление взаимосвязей, движение мысли. Это ведь обязательные составляющие научной работы, но Дмитрий Сергеевич уверен, что именно такие серьёзные задачи нужно ставить перед молодым человеком, если мы рассчитываем на его полнокровную и созидательную жизнь.
“Определите сами свой выбор, сообразуясь с тем, какую роль приобрела выбранная вами книга в истории человеческой культуры, чтобы стать классической. Это значит, что в ней что-то существенное есть. А может быть, это существенное для культуры человечества окажется существенным и для вас?”
Он всё соединяет. Частную жизнь с историей всемирной культуры. Историю небольшого городка с историей страны. Опыт отдельного человека с опытом всей культуры. Природу и поэзию, память и совесть, слово и сверхсмысл... Он пытается наладить связи между культурными пространствами, между областями искусства, а, в конечном счёте, между людьми. В каждом письме мы встречаем примеры объёмного восприятия, которое необходимо не только юному читателю, но и любому мыслящему человеку.
Сегодня мне кажется, что “просторному” и свободному мышлению, которое не ограничено такими рамками, как географическое положение, местные традиции, удалённость от больших городов, я начала учиться именно с этой книжки. Здесь встретила “простые вопросы”, на которые ещё нужно потрудиться найти ответ. На этих страницах мне впервые рассказали о личной ответственности за “память культуры”. Именно этот разговор на равных академика с обычным читателем библиотеки открыл мне волшебное средство передвижения в самом завидном месте жительства - поиск познаний в пространстве культуры.
Невероятно, что всё это случилось во времена устоявшейся в стране самоизоляции и разобщения. Примерно в годы выхода “Писем о добром и прекрасном” журналисты вбросили в общественное сознание понятие “малой родины”. Может быть, с этой идеи и началось наше центробежное движение? Ведь если родина у каждого своя, то страны уже нет.
Будучи проницательным исследователем древнерусской литературы и истории, Дмитрий Сергеевич, наверняка хорошо понимал губительность устройства страны по принципу мелкопоместных княжеств. Для него в звучной и многоцветной красоте Родину составляют и деревянные дома Томска, и Ленинград Росси, церкви Ярославля и парки Тригорского, улочки Костромы и берега Белого моря.
“Воспитывает не только историческая память в своём городе и в своём селе - воспитывает человека его страна в целом. Сейчас люди живут не только в своём “пункте”, но во всей стране и не своим веком только, но всеми столетиями своей истории.
Такое отношение к человеку и к жизни лучше всего выражает главное стремление Культуры - изучать мир, собирать всё ценное и быть ответственным за то, что мы должны сохранить. Тогда видимые вещи не будут заслонять то, что прячется, а бесплотные понятия “доброе” и “прекрасное” смогут ещё поспорить с практической пользой.
Письма это послания, которые кому-то адресуются и кем-то обязательно должны быть прочитаны. Уверена, что всегда верный Слову Дмитрий Сергеевич Лихачёв прекрасно помнил все условия, которые диктует эпистолярный жанр. Он отправил их нам и нашим детям в надежде на отклик.
Сядем ли мы, перечитав их снова, за письменный стол или просто среди дневного шума вспомним отдельные строчки, обращённые к нам из другого мира, - из мира настоящей культуры, - мы будем обладателями драгоценного знания:
“^ В жизни надо иметь своё служение - служение какому-то делу. Пусть это дело будет маленьким: оно станет большим, если будешь ему верен”.
И жизнь, и книги Дмитрия Сергеевича являются подтверждением этому утверждению. Его поступательная, упорная и несуетная работа по возрождению и сохранению Русской культуры с каждым днём всё весомей являет подлинную ценность и величину. В заключительных словах книжки писем, в словах-пожеланиях, в словах-надеждах разворачивается необъятное пространство внутренних возможностей человека и окрыляющая сила настоящей веры. Эту веру, у которой нет границ, Дмитрий Сергеевич Лихачёв щедро передал нам в надежде на наше взросление. “Поверьте мне!” - добавил он напоследок, и мы уже должны что-то отвечать.
Я родилась в небольшом городе, из каких состоит Россия. Дмитрий Сергеевич Лихачёв, учёный, философ культуры и исследователь литературы, в моём городке тоже проживал, потому что у нас одна Родина и общее духовное место жительства. Он распахнул границы моего мира и рассказал, что я вместе с родным городком и всеми его жителями являюсь частью безграничного пространства.
^ НАСЛЕДИЕ БУДУЩЕГО
У.КРУПИНА (студентка)
28 ноября 2006 года исполняется 100 лет со дня рождения великого русского гуманиста Д. С Лихачёва. Имя его известно на всех континентах, он выдающийся знаток отечественной и мировой культуры, почетный член многих академий и автор одной из самых знаменитых книг о нравственности – «Письма о добром и прекрасном».
Невзрачная книжечка в коричневой обложке, маленького формата. Но сколько в ней кроется великих, больших мыслей! Истинно: все гениальное – просто.
«Письма» притягивают с первых страниц, и хочется уже не откладывать на потом, а все читать и читать их. И такое желание возникает у людей всех возрастов. Это книга на все времена. В ней – наследие будущего и даже больше – наследие Вечности. Потому что она, как Великая настольная книга, должна быть у каждого человека и не только на столе, но и в душе.
Мне кажется, несмотря на то что «Письма» адресованы всем без исключения, особенно полезно прочитать их молодежи. До иных человеческих сердец трудно достучаться. «Да ну!» - воскликнет кто-то, обдавая меня презрительным смешком, глядя на меня, как на сумасшедшую. – Это в наш-то век? Это молодежи – то читать то, что уже сто раз слышано, банальщину эту? Не-ет, молодежи теперь Интернет подавай, игры компьютерные, Донцову с Серовой, да журнальчики глянцевые!». А я отвечу так: нет, нет т и ещё раз нет. Такое излишество «радостей жизни» и не нужно нашей молодежи. Просто энергию молодых нужно направить в верное русло, и впадет этот ручеек в огромную реку – Доброго и прекрасного. Да разве может быть добро «банальщиной». Наоборот, добрые дела ценятся на вес золота. А что «сто раз слышано»…да, слышано. Но исполнено ли? Нельзя, нельзя писать о добром банально. Сколько раз ни напиши, все свежо, актуально выходит. Это и нужно понять молодежи.
Меня, например, как представителя молодого поколения, привлекло в «Письмах», в первую очередь, то, что книга написана простым языком. Это не разговор взрослого с юным человеком – это беседа на равных. У автора, нет повода, не доверять читателю, а от этого, и получается понятное повествование. Кроме того, в работе приведено множество примеров из жизни самого ученого, что делает книгу более интересной, яркой, и, наконец, очаровывает каждая фраза Д. С. Лихачёва. Его «Письма» не захватывающий роман, который рвёшься прочитать за один вечер. Нет, глубина мыслей автора и проясняется по тому, что книгу можно часто откладывать в сторону, чтобы перенести идеи Д.С. Лихачёва в свою жизнь, «примерить» написанное на себя, подумать над каждым выражением, ибо ни одно не сказано так «для красоты», - каждое имеет вес.
Человек, считающий себя патриотом, интеллигентом, просто обязан прочитать эту книгу. Давайте проникнем в суть нескольких и одних из самых актуальных писем!
«Самолет не падает на землю не потому, что он крыльями «опирается на воздух», а потому, что он подсасывается кверху, к небу… В народе самое важное – его идеалы». Какая точность и ясность мысли! Но за этой незамысловатостью кроется огромный смысл: что бы ни случилось с нами, с нашей страной, что бы ни произошло в жизни, мы не должны опускать руки, предавать свои идеалы, терять человеческое духовное содержание. Как самолет «подсасывается кверху», так и нам необходимо постоянно совершенствовать себя, тянуться вверх от дрязг, сплетен, незнания, невежества, грубости к свету мудрости, любви. Да, с этим в современном мире согласны многие. Но как только дело доходит до воплощения сказанного в жизнь, до исполнения нравственных заповедей, мы зачастую начинаем теряться, сомневаться: а стоит ли? а возможно ли такое? Для тех же, кто поверил в возможность сотворения мира на взаимоуважении, любви и мудрости, встает вопрос: как создать этот мир? Не найдя на вопрос ответа, люди, к сожалению, огорчаются и перестают искать его, углубляясь снова в суету будничной жизни, возвращаясь к старым суровым законам, в основе которых лежит безликая фраза: «Жизнь вынуждает». Так для России и для мира пропадают тысячи умных, одаренных и даже гениальных людей. Из года в год. Из века в век.
А между тем выход есть! Желаемый мир можно сотворить! И первый шаг к его созданию – ежедневное преодоление себя, работа над собой. Это и есть ответ навсегда актуальный вопрос: что делать? Знал это и Д.С. Лихачёв. Кроме того, он, как настоящий провидец и гуманист, отлично сознавал и то, что данным вопросом человечество будет задаваться вечно. И потому, будучи сам выдающимся мыслителем ХХ века, попытался помочь людям разрешить этот вопрос. Делать первые шаги в стремлении стать высоконравственным человеком нужно, по уверению ученого, в молодости, так как «молодость – вся жизнь». Именно в юном возрасте закладываются нравственные ориентиры: «Хорошие навыки молодости облегчат жизнь, дурные – усложнят её и затруднят». Д. С. Лихачёв призывает беречь «молодость до глубокой старости». Не правда ли, нас всегда привлекают люди с огоньком в глазах, делающие все споро и ловко, имеющие увлечения, хобби и живой, молодой ум? Даже если этим людям под восемьдесят.
В современном суровом мире мы все чаще и чаще слышим о самоубийствах: люди решаются покончить с собой и из-за несчастной любви и других личных неудач, а также из-за потери смысла жизни. Сейчас многие «просыпаются», начинают искать духовную опору, но, не найдя её, зачастую убивают самих себя. «Если нет смысла жизни, зачем тогда и стараться что-то изменить? Зачем жить? – спрашивают они. Это страшно. Однако прочитай эти люди до своего ужасного решения пятое Письмо Д. С. Лихачёва, возможно, они бы сто раз подумали, прежде чем совершить самоубийство. Во - первых, по мнению ученого, следует помнить, что «цель должна быть – иначе будет не жизнь, а прозябание». Во-вторых, «надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить». Уже две эти идеи сильно влияют на сознание человека, так как никто сам себя не хочет признавать слабовольным созданием, а свою жизнь пустым горением.
Наконец, Д. С. Лихачёв делает вывод о том, что смысл жизни – в творчестве, «но это не значит», будто «каждый человек, чтобы жить, должен родиться художником, балериной или ученым». Оказывается, «творчество тоже можно творить»: нужно только создать ауру добра вокруг себя. А добро, как известно, обладает потрясающим «эффектом бумеранга»: сколько отдашь, столько и вернется. Нужно ли говорить о том, какое количество людей избежало бы самоубийства, приобщившись к созданию доброй атмосферы.
Делать добро – вот главная жизненная задача. Все отлично это знают. И всё же, почему тогда наш мир не меняется с потрясающей скоростью к лучшему? Только потому, думает Д. С. Лихачёв, что «что быть добрым одному человеку ничего не стоит, но стать добрым человечеству невероятно трудно». Вот почему нужно начинать с себя. «Небольшой шаг для человека – большой шаг для человечества».
Автор проводит мысль о том, что «добро не может быть глупо». И если кто-нибудь из ваших знакомых не устает удивляться вашему доброму поступку, который ему кажется глупым, и повторяет фразы «а благодарности не жди» или «зачем тебя вообще понадобилось помогать этому пропащему?» - не слушайте его, ведь истинно добрый поступок «вне оценок с точки зрения ума или не ума». Совершая добро, вы не теряете ничего. Важно только, чтобы «добро, которое человек делает, было бы его внутренней потребностью, шло от умного сердца, а не только от головы, не было бы одним только принципом».
Затрагивает и Д.С. Лихачёв и актуальную тему воспитанности. Многие, вероятно, замечают за собой разные стили поведения дома и в гостях, при людях. К сожалению, это беда не только нашего времени. Она была всегда. Уставшие после работы, учёбы, мы срываем своё плохое настроение на домашних, хотя те ни в чем не виноваты. Такое поведение чаще всего только взрыв эмоций, выплеск накопившейся за день злобы на всех. И эти ссоры приводят к ужасным последствиям – развалу семьи, разочарованию в людях и т.д.
Но каковы мы на людях! Всегда чистые и подтянутые, вежливые, всегда стремимся создать о себе хорошее впечатление, если это нам выгодно. Где тот вчерашний человек? Нет, мы воспитаны, мы очень воспитаны и даже благородны!
Одно на улице и другое дома не есть настоящая воспитанность. Она, наоборот, проявляется, прежде всего, у себя дома, в своей семье, в отношениях со своими родными. В основе воспитанности лежит забота о том, чтобы «человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали бы себя хорошо». Рано или поздно двуличность откроется все равно. Ведь намного лучше всегда и со всеми быть одинаковым – лучше не только для окружающих, но и для собственной душевной гармонии.
Д.С. Лихачёв посвятил отдельное Письмо роли чтения. Не стоит в тысячный раз повторять о том, что она велика. Учёный подчеркивает: «Каждый человек обязан заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой». Классику читать необходимо, так как она выдержала испытание временем. Однако она не может ответить на все вопросы сегодняшнего дня. Вот почему надо читать и современную литературу. Но с выбором, со вкусом! Не нужно бросаться на каждую модную книгу в яркой обложке: внешность - обманчива, мода проходит, а время, потраченное на «чтиво», пропадет зря. Нужно учиться развивать у себя литературный вкус и это будет новым шагом к обретению нравственности, духовности в человеке.
Мы живем в ХХ1 веке – веке компьютерных технологий, автоматизации труда, свежих идей и веке…когда новые ответы на старые вопросы порождают все больше и больше новых вопросов. Чем шире знания человека, тем он знает больше. Человек, разбирающийся во многом, стремиться разбираться в ещё большем. У него, в отличие от мало в чём разбирающегося человека, существует потребность познавать мир. Он понимает, что не знает многого, поэтому непрерывно расширяет свой кругозор. У того же, кто знает мало, не появляются вопросы, он не осознает так ярко загадочность мира. Леонардо да Винчи на рубеже ХУ-ХУ1 веков заметил: «Железо ржавеет, не находя себе применения, стоячая вода гниёт или на холоде замерзает, а ум человека, не находя себе применения, чахнет». Такой прогрессивный ученый, как Д.С. Лихачев, отлично понимал и это. Недаром в одном из Писем он призывает нас любить учиться. Не может такого быть, чтобы человека в жизни не заинтересовал ни один предмет! Будучи заинтригованными, мы найдем в нем радость. Радость приобретения нового.
И ещё одна актуальная тема – тема памяти. Ей Д. С. Лихачёв уделил много внимания не только в «Письмах о добром и прекрасном», но и в других своих трудах.
«Память – преодоление времени, преодоление смерти» В этом величайшее, нравственное значение памяти. Академик утверждает, что и совесть тоже память, но память, «к которой присоединяется моральная оценка совершенного». Без памяти нет совести, без совести нет человека. На мой взгляд, отношение к культурно-исторической памяти в любой стране является показателем не только культурного, но и экономического развития этой страны, а также показателем её будущего, так как по делам сегодняшним познаются завтрашние. Память в этом случае – сохранение традиций, славы, совести прошлого своей родины.
«Письма» Д. С. Лихачёва – книга, обращенная в вечность. Книга о том, что взращивается в человеческом обществе веками, что воспитывалось во многих людях, что наконец, просто и легко. Это письма о том, что все мы знаем – хотя бы на подсознательном уровне, но знаем же! – и остается только претворить это в жизнь.
И вместе с тем труд Д. С. Лихачева – вещь трудная, замысловатая, потому что он соткан из мыслей о глобальном и вечном. Это та книга, что помогает развить в себе способность к мышлению, анализу – одну из тех способностей, которая, по мнению ученых и философов всех веков и народов, делает человека человеком.