В калининграде собрано 10 тыс

Вид материала

Закон

Содержание Журнал "ФОМА": "А вы слышали голос с неба?"

Подобный материал:

• Сельскохозяйственными товаропроизводителями района несмотря на сложные погодные условия,, 171.06kb.
• Реферат по этнологии формирование татарского этноса, 265.81kb.
• Проект: Производство молока, 68.21kb.
• Боронование, культивация, посев, прикатывание, обработка гербицидами, обработки против, 21.12kb.
• Нп «сибирская ассоциация консультантов», 103.24kb.
• Информационная услуга, 1617.47kb.
• География населения, 292.63kb.
• Тыс т семенного картофеля, в том числе категории оригинальных семян (ОС) 34 тыс, 124.28kb.
• Лекция на тему «Внутренние воды и водные ресурсы», 105.7kb.
• В среднем ежегодно закупается более 2,6 тыс тн мяса, 7,0 тыс тн молока, 4,0 тыс, 357.48kb.

"ИЗВЕСТИЯ": "Патриарх благословил филатовскую больницу"

Интерфакс

11.01.2011


7 января Предстоятель Русской православной церкви посетил отделение детской больницы имени Н. Ф. Филатова, где лечат сирот, в том числе с поражением центральной нервной системы. И маленькие пациенты, и сотрудники этого отделения получили благословение и подарки от Патриарха Кирилла. По традиции он посещает интернаты или приюты для бездомных в дни праздников.

Двухэтажное желтое облупившееся здание в глубине дворов найти сразу нелегко. Но добровольцам из православной службы "Милосердие" дорога сюда хорошо известна. С прошлого года они сопровождают детей на обследования, гуляют, играют и просто общаются с ними. Корпус рассчитан на 110 коек.

- Есть "отказные" дети, их просто родители не забрали из медицинских учреждений, есть с тяжелыми патологиями, от матерей - наркоманок и алкоголичек, - рассказала заместитель главного врача отделения Людмила Курбатова.

В одной из кроваток лежал малыш с тяжелым отеком мозга. - Рожали в ванне, - пояснила доктор. - Асоциальные родители? - уточнил Патриарх. Оказалось, родители вполне благополучные, просто хотели рожать сами, дома. Еще один долгожданный ребенок, но со множеством пороков развития... Но это редкие случаи. Большинство здешних пациентов, как отметил Патриарх Кирилл, жертвы алкоголизма, наркомании и "половой распущенности".

- Как видишь этих несчастных детей, то понимаешь страшные последствия такого страшного образа жизни. Я бы проводил через эти отделения нашу молодежь, старшеклассников, вот этих самых, про которых сериал "Школа", - заявил Предстоятель.

Обратился он и к сотрудникам больницы:

- С одной стороны, тяжело видеть детей, многие из которых лишены надежды на выздоровление. С другой стороны, забота и профессионализм тех, кто с ними работает, помощь Божия могут из этих детей сделать людей, способных жить в обществе.

Кстати, стены отделения украшают стенды с фотографиями "Наши дети" - это те, кого удалось выходить и устроить в приемные семьи.


Борис КЛИН


11 января 2011 г.


"МОСКОВСКАЯ ПРАВДА": "Патриарх возвращается в Таллин"

Интерфакс

11.01.2011


Возле строящегося в таллинском районе Ласнамяэ православного храма возведут памятник уроженцу этого города, святейшему патриарху Алексию Второму, долгие годы служившему на эстонской земле.

По московским меркам 20-30-летней давности Ласнамяэ - если угодно, этакие таллинские Черемушки. Район массовой жилой застройки, в свое время даже отмеченный наградой всесоюзного архитектурного конкурса. Сегодня здесь 115000 жителей, многие из которых православные. На улицах, в транспорте, магазинах Ласнамяэ русскую речь услышишь куда чаще эстонской, и это обстоятельство вовсе не связано с российскими туристами, которые, как правило, сюда не заглядывают, ограничивая свое зарубежное пребывание средневековым Старым Таллином.

Семь лет назад на ту пору действующий глава РПЦ Алексий Второй при посещении исторической родины с официальным патриаршим визитом освятил закладной камень будущей церкви в Ласнамяэ. И с тех пор ее строительство шло ни шатко ни валко (основная причина - финансовая составляющая), если не считать проложенных городом инженерных сетей да благоустройства площади перед будущим храмом, названной после кончины Алексия Второго его именем.

Резко ускорить строительство удалось в последнее время с помощью российских спонсоров, инвестировавших в строительство православной церкви 1,5 млн. евро. Заметно возрос и ежемесячный объем пожертвований частных лиц.

Недавнее совещание у таллинского мэра Эдгара Сависаара обозначило дату завершения первого этапа строительства - 20 февраля. К этому дню должны возвести купол и освятить поднятый на него шестиметровый православный крест весом в полторы тонны. Второй этап включает сооружение звонницы, облицовку фасада мраморными плитами, отделку внутреннего убранства церкви, строительство часовни и возведение памятника Алексию Второму (к слову, в нарвском Александровском соборе в эти дни открылась выставка его памяти, где представлены и редчайшие фото из частных архивов, относящиеся к началу церковной деятельности будущего патриарха всея Руси).

Вряд ли было запланировано такое совпадение, но в феврале 2011 года при активном содействии эстонской стороны в Санкт-Петербурге должны завершить реконструкцию лютеранской Яановой церкви. "Думаю, найдется немало верующих, которые хотели бы поучаствовать как в освящении креста православного храма в Ласнамяэ, так и в открытии после реконструкции питерской лютеранской церкви - и я тоже отношусь к их числу", - отметил таллинский мэр. Огорчает разве что еще одно совпадение: оба церковных события произойдут в разгар предвыборной борьбы за депутатские места в эстонском парламенте - рийгикогу (день выборов - 6 марта). Как бы ни открещивались священнослужители от участия в своих конфессиональных торжествах политических деятелей, те не преминут попиариться перед избирателями в лучах света божьего. Об этом уже сегодня с тревогой говорят и в эстонской среде, и в русской.

Убедительная иллюстрация этого - громкий скандал вокруг таллинского мэра. В двух словах суть его отражена заголовком ставшей информационной бомбой статьи журналистки газеты "Postimees" Туули Кох "Контрразведка описывает Эдгара Сависаара как российского агента влияния". Контрразведка - это KaPo (Kaitsepolitsei), в дословном переводе - "полиция защиты". Через несколько дней "защитники" убедили правительственную комиссию по безопасности (премьер-министр, главы МИДа, МВД, минобороны, минюста, минфина), что мэр Таллина, он же председатель оппозиционной центристской партии, просил у президента РЖД Владимира Якунина деньги не только на строительство православного храма, но и на предвыборную кампанию своей партии. Вечером 21 декабря, сняв с рапорта гриф секретности, KaPo выложила его на своем сайте. Из этого компромата на Сависаара следует, что он впервые обратился за финансовой помощью к президенту РЖД 9 февраля, когда тот участвовал в таллинском железнодорожном форуме. С тех пор были еще три встречи в узком кругу доверенных лиц в Таллине и Москве, где Якунин, который без малого 15 лет прожил в советской Эстонии, окончив 3-ю среднюю школу в Пярну, выдал резолюцию: "Три (в смысле миллиона евро. - М. Г.) нельзя, полтора - можно, треть этой суммы - наличными, две трети - переводом на счета". И предупредил, что говорить об этом не следует, запретив обсуждать по телефону вопросы выделения денег и договариваться о встречах (по меньшей мере удивительно, что такое случилось с Якуниным, имеющим основательный опыт оперативной работы). В узкий круг доверенных лиц входили пятеро. Кто же "крот"? Эстонская пресса подозревает, что "жучок" был на таллинском вице-мэре Денисе Бородиче.

Накануне последней встречи в начале ноября руководитель KaPo Райво Аэг вместе со своим сотрудником Александром на их базе отдыха беседовали с Сависааром, обратив внимание столичного мэра, что, прося деньги у другой страны, он может скомпрометировать себя и партию. В конце ноября стороны подписали договор, легализовав деньги, выделенные на строительство храма.

Не выдержал и президент Эстонии, поначалу дистанцировавшийся от скандала. Встречаясь с лидерами парламентских фракций, Тоомас Хендрик Ильвес изложил свою позицию: "За любую финансовую поддержку когда-нибудь предъявят счет. Есть принципиальная разница: строят церковь на средства нашего государства, города, пожертвования православных или на деньги со стороны. Обращаться с подобной просьбой к любой стране и принимать от нее деньги недопустимо".

Главный персонаж скандала, проводя по две пресс-конференции в день, как стойкий большевик категорически отказывается уходить в отставку, несмотря на призывы едва ли не со всех сторон и газетные заголовки типа "Эдгар капут!". Правление центристской партии полностью поддержало его и протестует против вмешательства спецслужб в предвыборную кампанию, напомнив о подходе Эстонского совета церквей, считающего вполне естественным участие зарубежных фондов в финансировании строительства храмов. Но решение правления центристов о доверии Сависаару привело 23 декабря к уходу из правящей в Таллине коалиции их партнера - социал-демократической партии. Большой вопрос - смогут ли центристы самостоятельно рулить столицей весь отведенный трехлетний срок. Уже начался сбор подписей под петицией "Таллином не может руководить человек, который на российские деньги хочет захватить власть в Эстонии".

На днях в стране произошло еще одно событие, заставившее усомниться в наделении ее статусом едва ли не самой безбожной в Европе. Праздничной литургией, звоном новых колоколов и впечатляющим крестным ходом отметил 300-летие основанный в 1710 году православный приход Пярну - курортного города, признанного ныне летней столицей Эстонии. В середине XVIII века императрица Екатерина II, посетив Пернов, как именовали тогда Пярну (на русский или немецкий манер), пожертвовала деньги на строительство храма, естественно, названного Екатерининским. И с тех пор церковь этого православного прихода при всех режимах, включая большевистский и нацистский, ни разу не закрывала двери перед прихожанами. Надо полагать, KaPo бдела и за торжествами в Екатерининской церкви, о чем когда-нибудь в нужный час, возможно, и доложат обществу.


Матвей ГЛЕБОВ


11 января 2011 г.


"КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА" (Украина): "За клубом присмотрит святой Николай"

Интерфакс

11.01.2011


Необычный витраж украсил верхушку фасада одного из самых больших дворцов культуры Донецка - ДК металлургов. Освятили лик в канун Рождества. К слову, чтобы окропить икону святой водой, священнику пришлось отважно подняться на высоту 20 метров. Освятили лик в канун Рождества. К слову, чтобы окропить икону святой водой, священнику пришлось отважно подняться на высоту 20 метров.

Как сообщили "КП" в Донецкой епархии, сам образ Николая Чудотворца был выбран неслучайно.

- Это тот святой, которому хочется и нужно подражать. Его почитают все - и католики, и православные, и мусульмане. Николай Чудотворец - добрый человек, который был милостивым помощником всем людям. Это отнюдь не сказочный персонаж, потому что реальна та любовь и те добрые дела, которые он источает по сей день, - поделился с "КП" настоятель храма Игнатия Мариупольского протоиерей Георгий Гуляев. - Хотелось бы, чтобы все, кто будет заходить в ДК, получали благословение Святителя Николая.

Над образом размером 1,5 на 2,5 метра полтора месяца трудились сразу несколько групп дизайнеров. Икону выполнили по принципу витража, мастерски заменив стекло пластиком разных видов. Причем любоваться ликом святого можно не только днем, но и после захода солнца. В темноте Николай Чудотворец сияет при помощи внутренней подсветки.


Саша ЯСНЫХ


11 января 2011 г.


^ Журнал "ФОМА": "А вы слышали голос с неба?"

Интерфакс

11.01.2011


"Чудо - веры лучшее дитя", - писал Гёте. Возьму на себя смелость "лаять на слона" и утверждать, что в некотором смысле всё наоборот: чудо - дитя безверия. И вот почему.

Большинство современных людей понимают под чудом нечто сверхъестественное. Такое представление о чуде как о чем-то, превышающем законы бытия, ввел в философию английский мыслитель Дэвид Юм. Примерно с этих же пор согласные с подобным определением стали объяснять, что никаких чудес не бывает. Иными словами, люди придумали некое понятие и с упорством, достойным лучшего применения, доказывают, что это введенное ими новое понятие описывает то, чего не существует. В христианском сознании, насколько я в силах судить, такого юмовского отношения к чуду никогда не было.

...Евангелие нам говорит не только о тех чудесах, которые Христос совершал, но о тех, которые Он по каким-то причинам не совершал. С чего начинается общественное служение Христа? С сорокадневного пребывания в пустыне, с искушений сатаны. Именно тут Христос последовательно отказывается совершать три поступка, два из которых могли бы стать величайшими чудесами в истории человечества: претворение камней в хлебы (Мф 4:3) и владычество над всеми царствами мира (Мф 4:8-9). Но как посмотреть; ведь отказываясь от этих сатанинских чудес, Христос произносит слова, величественность и глубина которых тоже по-своему достигают масштабов чуда: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Мф 4:4, со ссылкой на Втор 8:3) и Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (Мф 4:10, со ссылкой на Втор 6:13).

Если мы сравним Евангелие и апокрифы, то в последних чудес намного больше. Но суть евангельских чудес в том, что все они продиктованы не чем иным, как любовью к миру и к человеку. И это существенно: они - чудеса любви. Но правильно ли будет считать, что Христос совершает такие чудеса, которые идут на пользу людям? В том-то и дело, что это, конечно, так, но нужно еще понять, в чем же Спаситель видит эту пользу. Если мы вглядимся и подумаем, то поймем, что за изгнанием бесов, исцелениями, воскрешениями, умножением хлебов и хождением по воде всегда видится главная цель: открыть людям Бога. Собственно, отказавшись от предложения сатаны превратить камень в хлеб, Христос потом совершает "похожие" чудеса: насыщает несколькими хлебами тысячи людей. Но какова разница в причинах чуда!

Чудеса же апокрифов вполне укладываются в современное расхожее (можно сказать, материалистическое) представление о чуде как о нарушении физических законов мира... ради самого процесса этого нарушения.

Между тем блаженный Августин писал, что безусловным чудом является преумножение хлебов, но не меньшее чудо - и само произрастание хлеба. В этом смысле нужно признать, что деления всех вещей на "естественные" и "сверхъестественные" в сознании христианина нет, - хотя бы потому, что нам принципиально неизвестны границы "естественного".

В основе христианства - Личность Христа. Его Воскресение. Но чудо ли это? - нет, это намного больше, чем чудо. В современном сознании чудо - это что-то на уровне левитации йогов или компьютерных трюков в кино. А Воскресение Христово любые мыслимые определения чуда превосходит. Тут не нарушение законов бытия, но напротив - установление главного закона - закона любви, которая превыше всего и прежде всего - превыше смерти, причем как явления и физического, и метафизического.

Я ни в коем случае не сомневаюсь, что по молитвам праведников исцеляются неизлечимые больные. Только это не чудо-фокус; это опять же действие Божьей любви в мире. При этом замечательно, что в молитве перед иконой Божией Матери "Всецарица", которой молятся о неизлечимо больных, говорится: Ум и руки врачующих нас благослови, да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего. На мой взгляд, это пример того, что и называется христианской трезвостью, при которой мир, о котором говорится в Символе веры, предстает в своем гармоническом единстве именно в своей целокупности как мир видимый и невидимый.

Но жаль, что на фоне большого количества физических исцелений мы практически не замечаем исцелений духовных. А их, слава Богу, тоже немало, хоть о них практически не говорят и мало пишут. Лично я готов свидетельствовать, как изменялась жизнь близких мне людей после их прихода к вере. И часто, когда в моем присутствии кто-то из общих знакомых замечал: "А как N. может называть себя христианином, ведь он...", - и дальше с негодованием озвучивал список "добрых" дел, я слушал это и понимал, что тот, кого сейчас порицают, - уже давно другой человек. Он очень многое в жизни поменял. Разве такая перемена - не чудо? Говорят, что после определенного возраста человека изменить уже нельзя. У меня есть друг, который частенько говорит: "Мне уже сорок шесть лет, разве я могу что-то с собой поделать...", а я вижу, как он последние несколько лет на моих глазах становится другим. Не во внешних привычках, манере разговаривать или одеваться, а внутренне, что, конечно же, намного важнее. Пытаться же фиксировать и определять сущность внешних необъяснимых событий - это, с моей точки зрения, тема для христианского сознания во многом периферийная.

Само собой, человек может прийти к вере, узрев то или иное чудо. Но он едва ли может на этом чуде свою веру строить и закреплять. В Новом Завете есть пример совершенно чудесного прихода к вере: некий Савл из Тарса, фарисей и свирепый гонитель христиан. По дороге в Дамаск он вдруг слышит голос. Это чудо? Чудо. От потрясения он слепнет. Необъяснимо? Необъяснимо. Потом прозревает. Возможно такое? Казалось бы, невозможно. А теперь вопрос: почему Савл стал апостолом Павлом и написал четырнадцать посланий? И вошел в историю как "Апостол языков"? Потому что ослеп, а потом снова стал зрячим? - Нет, конечно. Сам Апостол на этот вопрос отвечает так: Уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал 2:20). Он почувствовал Бога рядом с собой, в себе. Внешние изменение (т. е. чудеса) сопутствовали этому, но не они превратили Савла в Павла. Это было внутреннее преображение.

И когда нам самим очень хочется внешних чудес, когда мы выиграли в лотерею или исцелились от какой-то болезни, может быть, стоит задуматься: а чудо ли это? И это ли - чудо? К такому ли должно стремиться? Или все-таки к тому, чтобы и в нас зажил Христос - и тогда мы поймем что-то, что не выводится из внешних обстоятельств?

Ведь знамения посылались большому количеству людей одновременно: например, голос с неба во время Крещения Господа в Иордане слышало множество народа. Но Павлов среди них не появилось. Потому что только для фарисея Савла голос стал не просто чудом, а путем ко Христу.


Владимир ЛЕГОЙДА


11 января 2011 г.


"КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА": "Рождественские чудеса на горе Фавор в Израиле подтвердили ученые. Комиссия по чудесам Русской православной церкви доказала, что чудо есть! "

Интерфакс

11.01.2011


В преддверии Нового года и Рождества люди ждут чудес. Дождутся ли? Мы поговорили об этом с Павлом Васильевичем Флоренским, доктором геолого-минералогических наук, профессором Российского госуниверситета нефти и газа, академиком РАЕН, возглавляющим Рабочую группу по чудесным знамениям при Богословской комиссии Московской патриархии РПЦ, и с Сергеем Мировым, организатором последнего исследования Комиссии по изучению чудес, - о явлении на горе Фавор.

Этим летом комиссия побывала в Израиле, чтобы изучить сверхъестественное явление, собирающее на библейской горе Фавор большое количество паломников. В 17-й главе Евангелия от Матфея говорится, что Иисус Христос вместе с апостолами Петром, Иаковом и Иоанном взошел на гору, где преобразился. "И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие".

- Неужели все это происходит на Фаворе и сегодня? На верующих также снисходит благодать? - спросили мы Сергея Мирова.

- Удивительно, что схождение благодатного облака происходит только на территории православного монастыря! Во время богослужения над верующими проносится светящийся шар, затем над крестом храма Преображения возникает облачко, которое, увеличиваясь в размерах, опускается на толпу верующих, накрывает ее и обдает живительной влагой. Я подумал, этот феномен надо изучить с позиции светских людей, сомневающихся в чудесах. Нужно было подойти к вопросу с научной точки зрения. Чтобы люди знали: их не обманывают.

- А были ли в поездке авторитетные специалисты?

- Да. Научный сотрудник Центра погоды "Фобос" Марина Макарова. Без метеоролога подобное исследование проводить нельзя. Она указала, какие приборы необходимо приобрести, и мы купили портативные метеостанции для измерения давления, температуры и влажности, для определения точки росы. Вышли на контакт с метеослужбой Израиля. С вечера расставив метеостанции, мы сели среди многотысячной толпы верующих во дворе монастыря, а Марина Макарова снимала метеоданные. Я включил телекамеру, Павел Васильевич вооружился фотоаппаратом. Вокруг - греки, украинцы, грузины, молдаване, вездесущие японцы и россияне. Марина сказала: "Не знаю, чего ждут все эти люди, но в таком сухом воздухе при этой температуре образование тумана невозможно!" Я мало что понимал в происходящем, но все понял, когда молитвы Патриарха стали завершаться и началось таинство причастия.

Вдруг возникает всеобщее волнение: люди машут руками. Нас окутывает невесть откуда взявшийся туман! Все вокруг осеняют себя крестом, я тоже не отстаю и направляю в гущу событий объектив телекамеры. И... Не может быть! В окошке монитора отчетливо видны колыхания туманной массы! Счастливое лицо Флоренского, изумленное - Макаровой...

Чудо было! Пускай не в той хрестоматийной форме, но по всем параметрам образование тумана в таких условиях невозможно! И объяснения этому факту метеорология дать не может.

ПАВЕЛ ФЛОРЕНСКИЙ: "От высших сил только те чудеса, что внутри Церкви"

- Павел Васильевич, а что для вас чудо?

- Для человека верующего всё - благодать Божия. Но есть люди, кто хочет подменить веру в Бога жаждой чудес. Прозрение, предсказания и даже исцеления в принципе вне интересов нашей комиссии. Мы изучаем только сугубо физические явления: мироточение, дублирование изображения икон на стекле, самовозобновление икон и некоторые другие явления, которые можно изучать методами науки... Случаями чудесного исцеления, лечения, прозрения занимаются священники, а не мы, ученые, потому что тут нет конкретного вещества, которое можно было бы подвергнуть анализу.

Мы наблюдали с помощью современных высокоточных приборов возгорание Святого огня в Иерусалиме. Заключение простое: возгорание сопровождается сильными пьезоэлектрическими явлениями по всему объему храма и прилегающего пространства, похожими на те, что бывают при сильной грозе - но грозы-то не было... Значит, это явление можно отнести к чудесным.

- Как вы думаете, все ли необъяснимые явления, с которыми вы встречались, от Бога?

- Сейчас, когда у многих раскрылись глаза и они стали замечать и видеть духовные явления, стало очевидным, что жизнь полна чудес. Самых невероятных и удивительных. Но от высших сил только те чудеса, что внутри Церкви. А в остальных местах могут быть не только проявления Божией благодати, но и любые фокусы. В конце концов мироточат и шаманские камни, шаманы действительно могут воспроизводить удивительные чудеса, но главное в другом: мы не знаем, какие силы им помогают. Ждать чудо - это хорошо. Но я бы посоветовал проявлять осторожность - сколько знаю случаев, когда люди в корыстных интересах искушали людей якобы чудом. Например, был случай, когда в нашу комиссию обратились люди с рассказами о чуде - в одном доме у женщины якобы плакали все иконы. И хозяйка уже начала принимать у себя людей, жаждущих исцеления. Мы выехали туда и выяснили, что все это было шарлатанством. Сейчас много развелось так называемых народных целителей, предлагающих чудесное исцеление. Хочу посоветовать людям: берегитесь простых сиюминутных исцелений без усилий, без труда. Это своего рода духовная халява. Ведите правильный и праведный образ жизни. Особо остерегайтесь экстрасенсов и всяких целителей - это отрывает больного от профессиональных врачей и уже поэтому смертельно опасно...


Анна ВЕЛИГЖАНИНА


6-13 января 2011 г.